الحكم على المعين بخير أو شر إنما يتوقف على الدليل المعين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فإن الشارع بين (الأحكام الكلية) وأما (الأحكام المعينات) التي تسمى تنقيح المناط مثل كون الشخص المعين عدلا أو فاسقا أو مؤمنا أو منافقا أو وليا لله أو عدوا له وكون...
قد يكون الإنسان مسلما وفيه كفر دون الكفر الذي ينقل عن الإسلام بالكلية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والنفاق كالكفر نفاق دون نفاق ولهذا كثيرا ما يقال : كفر ينقل عن الملة وكفر لا ينقل ونفاق أكبر ونفاق أصغر كما يقال : الشرك شركان أصغر وأكبر". المصدر:...
الاعتصام بالكتاب والسنة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام التي يستقل بها العقل. فالكافر من جعله الله ورسوله كافرا، والفاسق من جعله الله ورسوله فاسقا، كما أن المؤمن والمسلم...
الخلاف في أعمال القلوب ومن ثم أعمال الجوارح خلاف مع الجهمية ومن تبعهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"وقد ذكرنا فيما تقدم أنهم غلطوا في ثلاثة أوجه: أحدها: ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاما بدون العمل الذي في القلب تصديق بلا عمل للقلب : كمحبة...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قول القائل : الطاعات ثمرات التصديق الباطن، يراد به شيئان: يراد به أنها لوازم له، فمتى وجد الإيمان الباطن وجدت (يعنى:الطاعات)، وهذا مذهب السلف وأهل السنة، ويراد...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فأصل الهدى ودين الحق هو: إثبات الحق الموجود؛ وفعل الحق المقصود؛ وترك المحرم؛ ونفي الباطل تبع؛ وأصل الضلال ودين الباطل: التكذيب بالحق الموجود...
لا يجوز اتباع المقلد إذا أخطأ وهو من أهل الاجتهاد وقد علم الصواب في خلافه وإن كان مأجورا أو معذورا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"نعم قد يكون متأولا في هذا الشرع، فيغفر له لأجل تأويله، إذا كان مجتهدا الاجتهاد الذي يعفي فيه عن المخطئ، ويثاب أيضا على اجتهاده، لكن لا يجوز اتباعه في ذلك، كما...
مثل الذي ينصر قومه بالباطل كبعير تردى في بئر فهو يجر بذنبه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد روى أبو داود في السنن، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه قيل له: أمن العصبية أن ينصر الرجل قومه في الحق؟ قال: "لا. قال:"ولكن من العصبية...