[تحقيق] المنظومة الميمية في الوصاياوالآداب العلمية للعلامة حافظ بن أحمدالحكمي المتوفى سنة(1377هـ)رحمه الله تعالى _بتحقيق الشيخ الفاضل أبي همام محمد البيضاني _حفظه الله_

[أبو عبيدة اشتيوي المكي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أمابعد:

فهذه المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية لناظمهاالعلامة حافظ بن أحمدالحكمي _ رحمه الله تعالى _ المتوفى سنة(1377هـ).

أضعها لطلاب العلم بتحقيق شيخنا الفاضل الوقور:أبوهمام محمدبن علي الصومعي البيضاني اليمني الأصل المكي مجاورة_ حفظه الله تعالى _
فجزاه الله خيرًاعلى مايقوم به من خدمةالإسلام والمسلمين والحمدلله ربّ العالمين والصلاةوالسلام على نبيّنامحمدوعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.


كتبه:أبوعبيدة إشتيوي المكي عشية يوم الجمعة
الموافق(4/رجب1433)من مدينة رسول الله_
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

[أبو العوام زبير الأثري]

رد: المنظومة الميمية في الوصاياوالآداب العلمية للعلامة حافظ بن أحمدالحكمي المتوفى سنة(1377هـ)رحمه الله تعالى _بتحقيق الشيخ الفاضل أبي همام محمد البيضاني _حفظه الله_

جزاكم الله خيرًا
عندي سؤالٌ وتنبيهٌ :
السؤال :
هل النُّسْخةُ الَّتي صُدِّرتْ شَرْحَ الشَّيخِ عبدِ الرَّزَّاقِ البَدْر منْ هذه الطَّبعةِ ، أمْ أنَّها مُسْتقِلَّةٌ بِضَبْطِ الشَّيخِ البدرِ مثلًا ؟ فإنَّها جيِّدةٌ كذلِكَ .
التَّنبِيه :
مرَّني ـ وأنا أتصَفَّحُ على عُجالةٍ ـ تعليقُ المحقِّقِ ـ وفَّقه الله ـ في ص ( 18 ) عندَ قَوْلِ النَّاظمِ ـ رحمه الله ـ :

فالجَهْلُ أصْلُ ضَلالِ الخلْقِ قاطِبةً ........وأصْلِ شِقْـوتِهمْ طُـرًّا وظُـلْمِهمِ

الحاشية ( 1 ) : ( طُـرًّا أيْ : قَطْعًا ، وانظُرِ النِّهاية ، مادَّةَ [ ط ر ر ] ) .
وهذَا خطأ ؛ لأنَّ ( طُـرًّا ) بِضَمِّ الطَّاءِ تعني : جميعًا ، قالَ في النِّهايةِ في آخرِ مادَّةِ ( ط ر ر ) :

( ........................ .........ومَرادًا لِـمَحْشَرِ الـخَـلْقِ طُـرًّا

أيْ : جميعًا ، وهُو منصُوبٌ على المصْدرِ أوِ الحالِ ) اهـ .
وكذا يُقالُ في بيتِ الميميَّـةِ ، وهو نحوُ قَولِه في الشَّطرِ الأوَّلِ منهُ : ( فالجهلُ أصْلُ ضَلالِ الخلْقِ قاطِـبةً ) فقاطبةً أيْ : جميعًا .
وأمَّا الطَّـرُّ الَّذي بِمعنى القَطْعِ فهُو بِفَتْحِ الطَّاءِ مصْدرُ طَـرَّ يطُـرُّ ، وهذا في النِّهايةِ كذلِكَ !
ولا أعلَمُ أنَّه يُسْتَعملُ في المعاني ؛ فيقالُ في التأكيدِ مثلًا : لا يأتي فُلانٌ طَـرًّا ! كما يُقالُ ( قَطْعًا ) بهذَا المعنى ، وإنَّما يُسْتعملُ في الأعيانِ بِمعنى القطْعِ الحسِّيِّ والشَّقِّ .
وكانَ يَحسُنُ أنْ يُنبِّه المحقِّقُ ـ وفَّقَه اللهُ ـ إلى مُقْتَضَياتِ النَّظْمِ منْ تَغْيِيرِ بَعْضِ الألفاظِ عنِ وجهِها ، كما فعلَ ذلكَ الشَّيخُ البدرُ في شَرْحِه ـ جزاه اللهُ خيرًا ـ .
وباركَ اللهُ فيكمْ .

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: المنظومة الميمية في الوصاياوالآداب العلمية للعلامة حافظ بن أحمدالحكمي المتوفى سنة(1377هـ)رحمه الله تعالى _بتحقيق الشيخ الفاضل أبي همام محمد البيضاني _حفظه الله_

الذي ظهر لي من خلال المقارنة بين النسختين هو ما يأتي:
1- أن الشيخين عبد الرزاق البدر وأبا همام البيضاني اشتركا في أحد الأصول أو استفاد أحدُهما مِن عَمَل الآخر, وهذا يظهر مِن اشتراك النسختين في بعض الأخطاء -وهي نادرة-.
2- أن كلا من الشيخين عمِلَ على نسخته وقام بتصحيحها بنفسه, ولم يعتمِدْ أحدُهما على الآخر اعتمادا كليًّا -إن صحَّ اعتمادُ أحدِهِما على الآخر-, وهذا يظهر مِن وجود اختلافات بين النسختين.
3- أن نسخة الشيخ عبد الرزاق في الجملة أصح من نسخة الشيخ أبي همام.

بارك الله في الشيخين, ونفع بهما, وأجزل لهما الأجر والمثوبة.