تويت
هذه خطبة العيد في بعض المناطق العراقيه التي كانت تطبيقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في العراء وهذه هي الخطبه
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله صحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
(يا ايها الذين امنوا اتقو الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)(يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا وتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا)(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدايصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقدفاز فوزا عظيما)
اما بعد
فان اصدق الكلام كلام الله واحسن الهدي محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
فقد قال الله تعالى في محكم التنزيل(لقد من الله على المؤمنيين اذبعث فيهم رسول من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) فقد امتن الله على هذه الامه امة العرب بهذا الرسول الكريم اذ اخرجهم بدعوته من الظلمات الى النور.من الموت الى الحياة.من الشقاء والبؤس الى السعاده والنعيم من ظلمات الشرك الى نور التوحيد من ظلمات الجاهليه الى نور السنه من الذلة والهوان والضعف الى العزة والشرف والقوه والسؤدد فهكذا كانت دعوته صلاة ربي وسلامه عليه في كل وقت وكل جيل الى قيام الساعه فيها الخير كله وفيها الشرف كله وفيها العز كله وفيها القوة كلها ونحن في هذه القرى ايها الاخوه امتن الله علينا بدعوة ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم امتن علينا بالدعوة السلفيه المباركه الرشيده حيث انقذنا الله واخرجنا بهذه الدعوه المباركه من الظلمات الى النور
فما كانت هذه الدعوه صنيعة فكر مفكر ولا وليدة عقل منظر بل هي منهج الله ومنهج رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
اخوة الايمان لقد تميزة هذه الدعوة المباركه بمميزات وخصائص دون غيرها من الدعوات ونحن نذكر من هذه المميزات ما يلي
اولا=لقد ركزت هذه الدعوه على مسألة التوحيد بالدرجة الاساس قبل غيرها وهي بذلك قد سلكت طريق الرسل عليهم الصلاة والسلام حيث انه ما بعث نبي ولارسول إلا وقدكان أول مايدعو اليه هو التوحيد قال تعالى(وما ارسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي اليه انه لاإله إلا انا فاعبدون)
وما بعث رسول إلا قال لقومه (ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره)
قالها نوح وقالها ابراهيم وقالها صالح وهود وشعيب وقالها موسى وعيسى وقالها إمام الأنبياءوالرسل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فكانت الدعوه إلى التوحيد هي زبدة رسالات الانبياء والرسل جميعا وكان العرب اتخذو لهم الهه يزعمون انها وسائط بينهم وبين الله يصرفون اليها جميع انواع العبادات من الدعاء والنذور والصدقات والاستغاثه والخوف والرجاء والتوكل ويزعمون ان هذه الالهه تقربهم الى الله زلفى (مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)وكانت تلك الالهه مثل اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى رموز لرجال صالحين في قومهم كما ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس قال (كان اللات رجلا صالحا يلت السويق للحجيج فلما مات عكفوا على قبره)وهكذا كان الشرك في قوم نوح حيث كان فيهم رجال صالحون (وقالوا لاتذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)قال ابن عباس هذه اسماء رجال صالحين فلما ماتوا عكفوا على قبورهم وصوروا تلك الصور!
فجاء النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يدعوا إلى التوحيد إلى لاإله إلا الله وينهى عن الشرك بكل اشكاله وصوره فبلغت دعوته الافاق واهتدى على يديه خلق كثير من العرب والعجم والانس والجن ثم مات الرسول صلى الله عليه وسلم وترك الامه على المحجه البيضاءوالسنه الغراء ثم مات الصحابه وانفتحت الفتن على الامه كما اخبر صلى الله عليه وسلم حيث قال (النجوم امنة للسماء فإذا ذهبت النجوم اتى السماء ماتوعد وانا امنة لإصحابي فإذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لإمتي فإذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد)
وتسربت الى الامه كثير من افكار وعقائد الكفار والمشركين ولعب معهم ابليس لعبته التي اوحاها الى الامم قبلهم واستغل محبة الناس للصالحين ويزين لهم الشرك والوثنيه وصورلهم الباطل حقا والحق باطلا والشرك توحيدا والتوحيد شركا والبدعة سنه والسنة بدعه فعكف الناس على قبور الصالحين بالدعاء والنذر والخوف والرجاء وطلب النفع وكشف الضر وطلب الرزق والشفاء وغير ذلك من الامور التي لايقدر عليها إلا الله وحده ولست بحاجه ان اذكركم اخواني بحال هذه القرى قبل سنوات قريبه وقد كان الناس يعكفون على القبور في اعيادهم وغيرها
كم هتفواعندالشدائدبسمها كمايهتف المضطربالفردالصمد
وكم عقروافي سوحهامن عقيرة أهلت لغيرالله جهراعلى عمد
فمن الله بالدعوة السلفيه المباركه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهتدى الناس وانصلحت عقائدهم وعادت الامور الى نصابها الصحيح فصار الدعاء لله وحده والنذر لله وحده والصدقات لله وحده والخوف من الله وحده وانتفع بهذه الدعوه الصغير والكبير الرجل والمرأه الأمي والمتعلم وانتفع بهذه الدعوه حتى المخالفين والمعاندين لهذه الدعوه من اهل البدع والاهواء فانهم تركوا كثير من عقائدهم الباطله ما باتوا يمارسون ماكانوا يمارسون من ضلالاتهم وهذه والله من اعظم ثمار هذه الدعوه التي تحققت ونضجت في زمن يسير وماذاك إلابتوفيق الله للدعاة وتسدسده لهم واعلموا اخوة الايمان ان كل داعيه يزعم انه يدعوا الى الله وهو يعيش في مجتمع يمارس اهله هذه المظاهر الخطيره من العكوف على القبور ودعاء الاموات والذبح لهم والنذر وطلب النفع والضر منهم وهو مع ذلك يسكت ويداهن ولا ينكر عليهم فإنه والله قد غشهم وخانهم وهو محترق ضال اضل من حمار اهله ولايعرف من الدين شيأ
ثانيا:المسأله الثانيه التي ركزت عليها هذه الدعوه فهي دعوة الناس الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع منهجه في العلم والعباده والمعامله والاخلاق والسلوك والتزام هديه وسمته
فإن الاتباع ولزوم السنه هو الاصل الثاني بعد التوحيد فكما انه لايجوز لنا ان نعبد إلا الله فكذلك لايجوز لنا ان نعبد الله إلابسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما نفرد الله بالعباده فكذلك نفرد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتابعه فلا نصلي إلا كما كان يصلي لقوله صلى الله عليه وسلم(صلوا كما رأيتموني اصلي)ولانصوم ولانزكي ولانحج إلاكما كان يفعل هو لقوله صلى الله عليه وسلم(خذوا عني مناسككم)وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فلا نأخذ الدين من العقول والاراء والافكار ولانستحسن شيئا في العباده لم يسنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال الشافعي(من استحسن فقد شرع ومن شرع فقد كفر)اخوة الايمان لقد وقف بطريق هذه الدعوه واراد ان يحول بينها وبين الناس كثير من اهل البدع والاهواء والاحزاب الفكريه والسياسيه الدينيه كما يزعمون وغيرهاكثير من دعات القوميه والعشائريه والعصبيه والعرقيه والطائفيه فإن الامه لما سقطت من عليئها وصارت ضعيفه بعد قوتها وصارت ذليلة بعد عزتها انتفض كثير من ابنائها غيرة عليها اذا حملناهم على احسن المحامل وارادوا ان يعودوا بها الى مجدها التليد وإرثها السليب وارادوا ان يرسموا لهابعولهم طريقا وسبيلا يحقق تلك الغايه فهذا يقول ان الامه فقيره فلاسبيل للعوده بها الى مجدها إلا بالمال فاباح الربى وجمع المال بأي طريقه وذاك يقول ان الامه ضعيفه فلا سبيل للعوده بها الى مجدها إلا بالقوه فاجج الثورات والحماسات وحزبي يقول ان الامه متفرقه فلا سبيل للعوده بها الى مجدها إلا بجمعها وكثرتها فقال ان التوحيد يفرق فاتركوه واسكتوا على الشرك والسنه مفرقه فتركوها وحزبي يقول ان الامه قويه بعروبتها فلا سبيل إلا سبيل الدعوه الى القوميه العربيه واستنتج بذلك ان الاسلام هو سبب ضعفها وتخلفها فصار يدعوا الى عزلها عن الاسلام وتنحية الاسلام عن حياة المسلمين واخر يعتز بتقاليد الأباء والأجداد وسواليف القبائل والعشائر وينتسب اليها ولكن الدعوه السلفيه المباركه على يقين من ان العوده بالأمه الى مجدها لا يتحقق أبدا إالى بعودة الامه الى دينها وان الدين هو عزة الأمه بشرفها وقوتها سؤددهاوان هوان الامه وضعفها بسبب بعدها عن دينها كما قال صلى الله عليه وسلم(سلط الله عليكم ذلا لايرفعه حتى تعودوا إلى دينكم)الدين بأصليه العظيمين التوحيد والاتباع ونحن على يقين بأن تلك الاحزاب والافكار والتيارات والاتجاهات لاتزيد الامه إلا ضعفا ولاتزيدها إلا وهنا وذلة فإن خطر اهل البدع والأهواء اعظم على الامه من خطر اعدائها فإن الاعداء يهدمون البلدان واهل البدع يهدمون العقائد والاديان والامه إذا تحرفت عقيدتها ومنهجها لقمه سائقه لعدوها وكما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متمسكه بعقيدتها الصافيه ومنهجها الأصيل كانت عزيزه مع قلتها وفتحت لها المشارق والمغارب وانتم ترون ماذا فعلت بنا الأحزاب واهل البدع والأهواء فما نفعتنا افكارهم بشئ ولم يبقى شبر إلا وتسلط عليه الاعداء بسبب افعالهم
ثالثا=المسأله الثالثه فإن الدعوه السلفيه المباركه ركزت بعد التوحيد والاتباع على ضرورة وجوب التزام منهج السلف الصالح واعتماد فهمهم للدين فلانفهم الدين بعقولنا وارائنا ولكن نفهم الدين بفهم السلف الصالح وخاصه علمائهم بفهم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحه والزبير وبن عمر وبن مسعود والحسن والحسين وفاطمه وعائشه وبن المسيب وزين العابدين علي بن الحسين والشافعي ومالك ومحمد الباقر وابي حنيفه واحمد وجعفر الصادق ومن سار على منهجهم وسبيلهم فلاناخذ الدين من العقول والافكار والاراء ولامن التقليد الاعمى للاشياخ والمعممين والمنضرين ولامن الاصول العشرين ولا الثلاثين ولا الاصول الخمسه للمعتزله الضلين ولا الاشاعره المحترفين ولا الخوارج المارقين زيتونة لاشرقية ولا غربية فلا سرورية ولاقطبية ولاحصافية ولاشاذلية وكما كانت هذه الدعوة منضبطة بهذه الضوابط وبوصايا واقوال العلماء الربانيين فان ثوبها ضل ابيضا ناصعا غير ملطخ بدماء المسلمين ولاملوث باموالهم واعراضهم فلانكفر المسلمين ولانستحل دمائهم واموالهم واعراضهم حتى اهل البدع والاهواء فهم عندنا من المسلمين ونخاف عليهم من الوعيد فإنه لابد لاهل البدع من دخول النار لقوله صلى الله عليه وسلم (كلها في النار إلاواحده )ان لم يكونوا جاهلين قد غرر بهم كثير من المغررين والائمه المضلين ونجتهد في بيان الحق لهم وإزالة الشبهه عنهم جادين في ذلك مخلصين ونحن بذلك لمرضات الله سبحانه طالبين هذا وان عوام الناس هم محسوبون على منهج السلف ومنه لايخرجون وإن كان عندهم كثير من المعاصي والذنوب فإن الذنوب والمعاصي لاتخرجهم من المنهج ولذلك ترى الكثير منهم على النهج يغارون وعنه يدافعون ولكن نخشى على انفسنا وعليهم من الذنوب فإنها سبب دخول النار لاخلود فيها فيا شباب المسلمين اتركواالمنكرات والمعاصي واتركوا التشبه بالاعداء في الهدي والطبائع والعادات واتركوا التدخين والستلا يتات فإن الذنوب تنخر في عظم الامه الهزيل هذه هي بعض مميزات منهج السلف فهذا الكأس صافيا زلالا فمن يشربه وهذا هدي محمد فمن يلبسه وهذا باب الجنه مفتوحا فمن يدخله وهذا حوض النبي صلى الله عليه وسلم بيضاء انيته مثل نجوم السماء فمن يشرب منه شربه لايضمأ بعدها والحوض حرام على اهل البدع لقوله صلى الله عليه وسلم (الا ليذادون اناس عن حوضي اي يطرد فاقول امتي امتي فيقال لاتدري يا رسول الله ماذا احدثوا بعدك)
هذا وان العيد يوم فرح وسرور وابتهاج ولكن قد تتخلله الدموع بسبب بعض الاحزان والهموم فقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحج الاكبر في خطبة عرفه في حجة الوداع وقال (لعلي لا القاكم بعد عامي هذا فبكى الناس وقال إنكم مسؤلون عني يوم القيامه فماذا انتم قائلون )فقالوا نقول نشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامه وقال
(الاإن ربا الجاهلية موضوع كله) فإياكم والربا والبيوع الحرام وقال (الا إن كل دم في الجاهليه موضوع وهو تحت قدمي هاتين )فإياكم والثارات وإياكم ودماء المسلمين
وقال صلى الله عليه وسلم(إن دمائكم واموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)
ولاتنسوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء فقال (استوصوا في النساء خيرا فإنهن شقائق الرجال وإنهن خلقن من ضلع اعوج وإنهن عواني )اي اسيرات فاحفظوااخوة الايمان لهن حقوقهن من النفقة والمسكن ولا تمنعوهن الميراث الشرعي فإنه من اغتصب من الارض شبرا طوق به من سبع ارضين واحفظوهن وحصنوهن من المعاصي والمنكرات وعلموهن العفاف والشرف وزينوهن بالحياء فسبحان من زين النساء بالحياء وابعدوهن عن الفجور والسفور واحذرن اخواتي من التبرج فلا يحل للمرأه ان تتزين اوتضع الطيب إلا لزوجها ولكن للأسف الشديد رأينا نساءا يتزين ويضعن الطيب إذا خرجن من بيوتهن وهن في بيوتهن تفلات شعثات واي امرأة خرجت من بيتها متعطرة فلا تشم رائحة الجنه وفي الختام أسأل الله ان يغفر الخطأ والزلل فما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ وزلل فمني ومن نفسي والله ورسوله منه بريئان اللهم اغفر ذنوبنا واقبل توبتنا وأقل عثرتنا وتجاوز عن سيئاتنا فقد اكرمتنا وعصيناك واعطيتنا وما اتقينا وكمن ذنب غفرته وكمن جرم سترته فما اعظمك وما احلمك عمن عصاك اللهم وها نحن ندعوك رجالا ونساءا وشيبا وشبابا كبارا وصغارا فهب المسيئين منا للمحسنين اللهم واكشف هذه الغمه عن هذه الامه وأعز الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والكافرين اللهم وأمنا في بيوتنا وأمنا في ديارنا واحفظ شبابنا واستر نسائنا وارحم امواتنا وزد اهل الاحسان منهم احسانا وقابل اسائة المسيئين منهم عفوا وغفرانا اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقضي الدين عن المدينين وشافي مرضانا ومرضا المسلمين وفرج عن اخواننا المعتقلين وردهم إلى اهليهم سالمين وارحم اللهم هذه الامه واجمع كلمتها على لااله إلا الله محمد رسول الله وانزع الغل والبغضاء من قلوب ابناءها اللهم وعليك بإعدائنا فإنهم لايعجزونك ومن ارد بنا وبديننا سوءا فاجعل دائرة السوء تدور عليه ومن اراد بنا كيدا فاجعل كيده ينقلب عليه حتى يهلك نفسه بيديه ربنا ظلمنا انفسنا واعترفنا بذنوبنا فلا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
كتبها طالب علم اسأل الله ان تكون في ميزان حسناته امين
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله صحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
(يا ايها الذين امنوا اتقو الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)(يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا وتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا)(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدايصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقدفاز فوزا عظيما)
اما بعد
فان اصدق الكلام كلام الله واحسن الهدي محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
فقد قال الله تعالى في محكم التنزيل(لقد من الله على المؤمنيين اذبعث فيهم رسول من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) فقد امتن الله على هذه الامه امة العرب بهذا الرسول الكريم اذ اخرجهم بدعوته من الظلمات الى النور.من الموت الى الحياة.من الشقاء والبؤس الى السعاده والنعيم من ظلمات الشرك الى نور التوحيد من ظلمات الجاهليه الى نور السنه من الذلة والهوان والضعف الى العزة والشرف والقوه والسؤدد فهكذا كانت دعوته صلاة ربي وسلامه عليه في كل وقت وكل جيل الى قيام الساعه فيها الخير كله وفيها الشرف كله وفيها العز كله وفيها القوة كلها ونحن في هذه القرى ايها الاخوه امتن الله علينا بدعوة ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم امتن علينا بالدعوة السلفيه المباركه الرشيده حيث انقذنا الله واخرجنا بهذه الدعوه المباركه من الظلمات الى النور
فما كانت هذه الدعوه صنيعة فكر مفكر ولا وليدة عقل منظر بل هي منهج الله ومنهج رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
اخوة الايمان لقد تميزة هذه الدعوة المباركه بمميزات وخصائص دون غيرها من الدعوات ونحن نذكر من هذه المميزات ما يلي
اولا=لقد ركزت هذه الدعوه على مسألة التوحيد بالدرجة الاساس قبل غيرها وهي بذلك قد سلكت طريق الرسل عليهم الصلاة والسلام حيث انه ما بعث نبي ولارسول إلا وقدكان أول مايدعو اليه هو التوحيد قال تعالى(وما ارسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي اليه انه لاإله إلا انا فاعبدون)
وما بعث رسول إلا قال لقومه (ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره)
قالها نوح وقالها ابراهيم وقالها صالح وهود وشعيب وقالها موسى وعيسى وقالها إمام الأنبياءوالرسل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فكانت الدعوه إلى التوحيد هي زبدة رسالات الانبياء والرسل جميعا وكان العرب اتخذو لهم الهه يزعمون انها وسائط بينهم وبين الله يصرفون اليها جميع انواع العبادات من الدعاء والنذور والصدقات والاستغاثه والخوف والرجاء والتوكل ويزعمون ان هذه الالهه تقربهم الى الله زلفى (مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)وكانت تلك الالهه مثل اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى رموز لرجال صالحين في قومهم كما ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس قال (كان اللات رجلا صالحا يلت السويق للحجيج فلما مات عكفوا على قبره)وهكذا كان الشرك في قوم نوح حيث كان فيهم رجال صالحون (وقالوا لاتذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)قال ابن عباس هذه اسماء رجال صالحين فلما ماتوا عكفوا على قبورهم وصوروا تلك الصور!
فجاء النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يدعوا إلى التوحيد إلى لاإله إلا الله وينهى عن الشرك بكل اشكاله وصوره فبلغت دعوته الافاق واهتدى على يديه خلق كثير من العرب والعجم والانس والجن ثم مات الرسول صلى الله عليه وسلم وترك الامه على المحجه البيضاءوالسنه الغراء ثم مات الصحابه وانفتحت الفتن على الامه كما اخبر صلى الله عليه وسلم حيث قال (النجوم امنة للسماء فإذا ذهبت النجوم اتى السماء ماتوعد وانا امنة لإصحابي فإذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لإمتي فإذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد)
وتسربت الى الامه كثير من افكار وعقائد الكفار والمشركين ولعب معهم ابليس لعبته التي اوحاها الى الامم قبلهم واستغل محبة الناس للصالحين ويزين لهم الشرك والوثنيه وصورلهم الباطل حقا والحق باطلا والشرك توحيدا والتوحيد شركا والبدعة سنه والسنة بدعه فعكف الناس على قبور الصالحين بالدعاء والنذر والخوف والرجاء وطلب النفع وكشف الضر وطلب الرزق والشفاء وغير ذلك من الامور التي لايقدر عليها إلا الله وحده ولست بحاجه ان اذكركم اخواني بحال هذه القرى قبل سنوات قريبه وقد كان الناس يعكفون على القبور في اعيادهم وغيرها
كم هتفواعندالشدائدبسمها كمايهتف المضطربالفردالصمد
وكم عقروافي سوحهامن عقيرة أهلت لغيرالله جهراعلى عمد
فمن الله بالدعوة السلفيه المباركه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهتدى الناس وانصلحت عقائدهم وعادت الامور الى نصابها الصحيح فصار الدعاء لله وحده والنذر لله وحده والصدقات لله وحده والخوف من الله وحده وانتفع بهذه الدعوه الصغير والكبير الرجل والمرأه الأمي والمتعلم وانتفع بهذه الدعوه حتى المخالفين والمعاندين لهذه الدعوه من اهل البدع والاهواء فانهم تركوا كثير من عقائدهم الباطله ما باتوا يمارسون ماكانوا يمارسون من ضلالاتهم وهذه والله من اعظم ثمار هذه الدعوه التي تحققت ونضجت في زمن يسير وماذاك إلابتوفيق الله للدعاة وتسدسده لهم واعلموا اخوة الايمان ان كل داعيه يزعم انه يدعوا الى الله وهو يعيش في مجتمع يمارس اهله هذه المظاهر الخطيره من العكوف على القبور ودعاء الاموات والذبح لهم والنذر وطلب النفع والضر منهم وهو مع ذلك يسكت ويداهن ولا ينكر عليهم فإنه والله قد غشهم وخانهم وهو محترق ضال اضل من حمار اهله ولايعرف من الدين شيأ
ثانيا:المسأله الثانيه التي ركزت عليها هذه الدعوه فهي دعوة الناس الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع منهجه في العلم والعباده والمعامله والاخلاق والسلوك والتزام هديه وسمته
فإن الاتباع ولزوم السنه هو الاصل الثاني بعد التوحيد فكما انه لايجوز لنا ان نعبد إلا الله فكذلك لايجوز لنا ان نعبد الله إلابسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما نفرد الله بالعباده فكذلك نفرد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتابعه فلا نصلي إلا كما كان يصلي لقوله صلى الله عليه وسلم(صلوا كما رأيتموني اصلي)ولانصوم ولانزكي ولانحج إلاكما كان يفعل هو لقوله صلى الله عليه وسلم(خذوا عني مناسككم)وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فلا نأخذ الدين من العقول والاراء والافكار ولانستحسن شيئا في العباده لم يسنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال الشافعي(من استحسن فقد شرع ومن شرع فقد كفر)اخوة الايمان لقد وقف بطريق هذه الدعوه واراد ان يحول بينها وبين الناس كثير من اهل البدع والاهواء والاحزاب الفكريه والسياسيه الدينيه كما يزعمون وغيرهاكثير من دعات القوميه والعشائريه والعصبيه والعرقيه والطائفيه فإن الامه لما سقطت من عليئها وصارت ضعيفه بعد قوتها وصارت ذليلة بعد عزتها انتفض كثير من ابنائها غيرة عليها اذا حملناهم على احسن المحامل وارادوا ان يعودوا بها الى مجدها التليد وإرثها السليب وارادوا ان يرسموا لهابعولهم طريقا وسبيلا يحقق تلك الغايه فهذا يقول ان الامه فقيره فلاسبيل للعوده بها الى مجدها إلا بالمال فاباح الربى وجمع المال بأي طريقه وذاك يقول ان الامه ضعيفه فلا سبيل للعوده بها الى مجدها إلا بالقوه فاجج الثورات والحماسات وحزبي يقول ان الامه متفرقه فلا سبيل للعوده بها الى مجدها إلا بجمعها وكثرتها فقال ان التوحيد يفرق فاتركوه واسكتوا على الشرك والسنه مفرقه فتركوها وحزبي يقول ان الامه قويه بعروبتها فلا سبيل إلا سبيل الدعوه الى القوميه العربيه واستنتج بذلك ان الاسلام هو سبب ضعفها وتخلفها فصار يدعوا الى عزلها عن الاسلام وتنحية الاسلام عن حياة المسلمين واخر يعتز بتقاليد الأباء والأجداد وسواليف القبائل والعشائر وينتسب اليها ولكن الدعوه السلفيه المباركه على يقين من ان العوده بالأمه الى مجدها لا يتحقق أبدا إالى بعودة الامه الى دينها وان الدين هو عزة الأمه بشرفها وقوتها سؤددهاوان هوان الامه وضعفها بسبب بعدها عن دينها كما قال صلى الله عليه وسلم(سلط الله عليكم ذلا لايرفعه حتى تعودوا إلى دينكم)الدين بأصليه العظيمين التوحيد والاتباع ونحن على يقين بأن تلك الاحزاب والافكار والتيارات والاتجاهات لاتزيد الامه إلا ضعفا ولاتزيدها إلا وهنا وذلة فإن خطر اهل البدع والأهواء اعظم على الامه من خطر اعدائها فإن الاعداء يهدمون البلدان واهل البدع يهدمون العقائد والاديان والامه إذا تحرفت عقيدتها ومنهجها لقمه سائقه لعدوها وكما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متمسكه بعقيدتها الصافيه ومنهجها الأصيل كانت عزيزه مع قلتها وفتحت لها المشارق والمغارب وانتم ترون ماذا فعلت بنا الأحزاب واهل البدع والأهواء فما نفعتنا افكارهم بشئ ولم يبقى شبر إلا وتسلط عليه الاعداء بسبب افعالهم
ثالثا=المسأله الثالثه فإن الدعوه السلفيه المباركه ركزت بعد التوحيد والاتباع على ضرورة وجوب التزام منهج السلف الصالح واعتماد فهمهم للدين فلانفهم الدين بعقولنا وارائنا ولكن نفهم الدين بفهم السلف الصالح وخاصه علمائهم بفهم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحه والزبير وبن عمر وبن مسعود والحسن والحسين وفاطمه وعائشه وبن المسيب وزين العابدين علي بن الحسين والشافعي ومالك ومحمد الباقر وابي حنيفه واحمد وجعفر الصادق ومن سار على منهجهم وسبيلهم فلاناخذ الدين من العقول والافكار والاراء ولامن التقليد الاعمى للاشياخ والمعممين والمنضرين ولامن الاصول العشرين ولا الثلاثين ولا الاصول الخمسه للمعتزله الضلين ولا الاشاعره المحترفين ولا الخوارج المارقين زيتونة لاشرقية ولا غربية فلا سرورية ولاقطبية ولاحصافية ولاشاذلية وكما كانت هذه الدعوة منضبطة بهذه الضوابط وبوصايا واقوال العلماء الربانيين فان ثوبها ضل ابيضا ناصعا غير ملطخ بدماء المسلمين ولاملوث باموالهم واعراضهم فلانكفر المسلمين ولانستحل دمائهم واموالهم واعراضهم حتى اهل البدع والاهواء فهم عندنا من المسلمين ونخاف عليهم من الوعيد فإنه لابد لاهل البدع من دخول النار لقوله صلى الله عليه وسلم (كلها في النار إلاواحده )ان لم يكونوا جاهلين قد غرر بهم كثير من المغررين والائمه المضلين ونجتهد في بيان الحق لهم وإزالة الشبهه عنهم جادين في ذلك مخلصين ونحن بذلك لمرضات الله سبحانه طالبين هذا وان عوام الناس هم محسوبون على منهج السلف ومنه لايخرجون وإن كان عندهم كثير من المعاصي والذنوب فإن الذنوب والمعاصي لاتخرجهم من المنهج ولذلك ترى الكثير منهم على النهج يغارون وعنه يدافعون ولكن نخشى على انفسنا وعليهم من الذنوب فإنها سبب دخول النار لاخلود فيها فيا شباب المسلمين اتركواالمنكرات والمعاصي واتركوا التشبه بالاعداء في الهدي والطبائع والعادات واتركوا التدخين والستلا يتات فإن الذنوب تنخر في عظم الامه الهزيل هذه هي بعض مميزات منهج السلف فهذا الكأس صافيا زلالا فمن يشربه وهذا هدي محمد فمن يلبسه وهذا باب الجنه مفتوحا فمن يدخله وهذا حوض النبي صلى الله عليه وسلم بيضاء انيته مثل نجوم السماء فمن يشرب منه شربه لايضمأ بعدها والحوض حرام على اهل البدع لقوله صلى الله عليه وسلم (الا ليذادون اناس عن حوضي اي يطرد فاقول امتي امتي فيقال لاتدري يا رسول الله ماذا احدثوا بعدك)
هذا وان العيد يوم فرح وسرور وابتهاج ولكن قد تتخلله الدموع بسبب بعض الاحزان والهموم فقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحج الاكبر في خطبة عرفه في حجة الوداع وقال (لعلي لا القاكم بعد عامي هذا فبكى الناس وقال إنكم مسؤلون عني يوم القيامه فماذا انتم قائلون )فقالوا نقول نشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامه وقال
(الاإن ربا الجاهلية موضوع كله) فإياكم والربا والبيوع الحرام وقال (الا إن كل دم في الجاهليه موضوع وهو تحت قدمي هاتين )فإياكم والثارات وإياكم ودماء المسلمين
وقال صلى الله عليه وسلم(إن دمائكم واموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)
ولاتنسوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء فقال (استوصوا في النساء خيرا فإنهن شقائق الرجال وإنهن خلقن من ضلع اعوج وإنهن عواني )اي اسيرات فاحفظوااخوة الايمان لهن حقوقهن من النفقة والمسكن ولا تمنعوهن الميراث الشرعي فإنه من اغتصب من الارض شبرا طوق به من سبع ارضين واحفظوهن وحصنوهن من المعاصي والمنكرات وعلموهن العفاف والشرف وزينوهن بالحياء فسبحان من زين النساء بالحياء وابعدوهن عن الفجور والسفور واحذرن اخواتي من التبرج فلا يحل للمرأه ان تتزين اوتضع الطيب إلا لزوجها ولكن للأسف الشديد رأينا نساءا يتزين ويضعن الطيب إذا خرجن من بيوتهن وهن في بيوتهن تفلات شعثات واي امرأة خرجت من بيتها متعطرة فلا تشم رائحة الجنه وفي الختام أسأل الله ان يغفر الخطأ والزلل فما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ وزلل فمني ومن نفسي والله ورسوله منه بريئان اللهم اغفر ذنوبنا واقبل توبتنا وأقل عثرتنا وتجاوز عن سيئاتنا فقد اكرمتنا وعصيناك واعطيتنا وما اتقينا وكمن ذنب غفرته وكمن جرم سترته فما اعظمك وما احلمك عمن عصاك اللهم وها نحن ندعوك رجالا ونساءا وشيبا وشبابا كبارا وصغارا فهب المسيئين منا للمحسنين اللهم واكشف هذه الغمه عن هذه الامه وأعز الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والكافرين اللهم وأمنا في بيوتنا وأمنا في ديارنا واحفظ شبابنا واستر نسائنا وارحم امواتنا وزد اهل الاحسان منهم احسانا وقابل اسائة المسيئين منهم عفوا وغفرانا اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقضي الدين عن المدينين وشافي مرضانا ومرضا المسلمين وفرج عن اخواننا المعتقلين وردهم إلى اهليهم سالمين وارحم اللهم هذه الامه واجمع كلمتها على لااله إلا الله محمد رسول الله وانزع الغل والبغضاء من قلوب ابناءها اللهم وعليك بإعدائنا فإنهم لايعجزونك ومن ارد بنا وبديننا سوءا فاجعل دائرة السوء تدور عليه ومن اراد بنا كيدا فاجعل كيده ينقلب عليه حتى يهلك نفسه بيديه ربنا ظلمنا انفسنا واعترفنا بذنوبنا فلا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
كتبها طالب علم اسأل الله ان تكون في ميزان حسناته امين
\قل هذه سبيلى ادعو الى الله على بصيرة \
تعليق