إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حُسْن التخلُّص

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقتطف] حُسْن التخلُّص


    حُسْن التخلُّص

    عن عبد العزيز ابن أخي الماجشون قال: بَلَغَنا أنه كانت لعبد الله بن رواحة جاريةٌ يَسْتسِرُّها عن أهله، فبَصُرت به امرَأتُه يومًا قد خلا بها فقالت: «لقد اخْتَرتَ أَمَتَكَ على حُرَّتِك؟» فجاحدَها ذلك، قالت:
    «فإن كنتَ صادقًا فاقْرَأْ آيةً من القرآن»، قال:
    «شَهِدْتُ بِأَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ * وَأَنَّ النَّارَ مَثْوَى الكَافِرِينَا»
    قالت: «فزِدْني آيةً»، فقال:
    «وَأَنَّ العَرْشَ فَوْقَ المَاءِ طَافٍ * وَفَوْقَ العَرْشِ رَبُّ العَالَمِينَا
    وَتَحْمِلُهُ مَلاَئِكَةٌ كِرَامٌ * مَلاَئِكَةُ الإِلَهِ مُقَرَّبِينَا»

    فقالت: «آمنتُ بالله وكذَّبتُ البصرَ»، فأتى رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم فحدَّثه، فضحك ولم يُغَيِّر عليه.

    [«سير أعلام النبلاء» للذهبي (2/ 342)].

  • #2
    رد: حُسْن التخلُّص

    جزاك الله خيرا

    تعليق


    • #3
      رد: حُسْن التخلُّص

      وهذا الأثر ضعفه النووي رحمه الله في المجموع ، وابن حجر رحمه الله في تخريج أحاديث الكشاف ، وغيرهما ، وسند الذهبي رحمه الله كما ترون من الانقطاع ، و رواه غيره بأسانيد أخرى كلها ضعاف كما قال العلماء ، ومتنه منكر .
      ومع ذلك ففي سياق القصة هنا نقص لا يفهم بدون تمامه سبب طلبها منه قراءة القرآن ، وهو أنها رأته يأتي الجارية ، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يقرأ الجنب القرآن ، وهي مسألة خلافية .

      تعليق


      • #4
        رد: حُسْن التخلُّص

        منقول
        قال شيخ الإسلام ابن القيم : (( وقال منصور : كان لهم كلام يدرءون به عن أنفسهم العقوبة والبلايا وقد لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طليعة للمشركين وهو في نفر من أصحابه فقال المشركون : ممن أنتم فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((نحن من ماء)) ! فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا : أحياء اليمن كثير لعلهم منهم وانصرفوا وأراد -صلى الله عليه وسلم- بقوله ((نحن من ماء)) قوله تعالى : {خلق من ماء دافق} [الطارق :6]

        ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : عجبت لمن يعرف المعاريض كيف يكذب.
        ودعي أبو هريرة رضي الله عنه إلى طعام فقال : إني صائم ثم رأوه يأكل فقالوا : ألم تقل : إني صائم فقال : ألم يقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر )) إغاثة اللهفان صـ 349- 350

        تعليق


        • #5
          رد: حُسْن التخلُّص

          جزاكم الله خيرا ونفع بكم

          تعليق


          • #6
            رد: حُسْن التخلُّص

            المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالله أحمد التويجري مشاهدة المشاركة
            منقول
            قال شيخ الإسلام ابن القيم : (( وقال منصور : كان لهم كلام يدرءون به عن أنفسهم العقوبة والبلايا وقد لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طليعة للمشركين وهو في نفر من أصحابه فقال المشركون : ممن أنتم فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((نحن من ماء)) ! فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا : أحياء اليمن كثير لعلهم منهم وانصرفوا وأراد -صلى الله عليه وسلم- بقوله ((نحن من ماء)) قوله تعالى : {خلق من ماء دافق} [الطارق :6]

            ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : عجبت لمن يعرف المعاريض كيف يكذب.
            ودعي أبو هريرة رضي الله عنه إلى طعام فقال : إني صائم ثم رأوه يأكل فقالوا : ألم تقل : إني صائم فقال : ألم يقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر )) إغاثة اللهفان صـ 349- 350
            هذا صحيح .
            ولكن قصة ابن رواحة رضي الله عنه المنقولة ليست من هذه البابة ، فالمعاريض كلام له معنيان أو أكثر تختلف في القرب والبعد ، والتخلص من المضيق على حسب ما يصل إليه فهم من تحدثه ، وهو ما يسمى في البلاغة بالتورية ، ولا شك أنه من حسن التخلص ، وفيه مندوحة عن الكذب .
            وأما أثر ابن رواحة رضي الله عنه فلم يستعمل فيه هذا ، وإنما أنشد شعرا حين طلب منه قراءة القرآن ! وهل لهذا وجهان من المعنى ؟ لا ، وفعل غير ما سئل مظهرا الشيء على غير ما هو معتمدا على جهل المستمع وعدم تفريقه بين الشعر والقرآن ، فمثل هذا مما ينكر في هذا المتن ، مع ضعف السند ، والله أعلم .

            تعليق


            • #7
              رد: حُسْن التخلُّص

              هُنا فائدة للشيخ ابن عثيمن -رحمه الله- لها صلة بالموضوع:

              ما حكم التورية ؟.
              الحمد لله:
              التورية أن يريد الإنسان بكلامه ما يخالف ظاهر الكلام . وهي جائزة بشرطين :
              الأول : أن يكون اللفظ محتملاً لها .
              والثاني : ألا تكون ظلماً .
              فلو قال رجل : أنا لا أنام إلا على وتد ، والوتد عُود يوضع في الجدار ويعلق عليه المتاع ، وقال الرجل : أنا أريد بالوتد الجبل ، فهذه تورية صحيحة ، لأن اللفظ يحتملها، وليس فيها ظلمٌ لأحد ،وكذلك لو أن رجلاً قال : والله لا أنام إلا تحت السقف ، ثم نام فوق السقف وقال : أردت بالسقف السماء، فهذا صحيح ، فقد سميت السماء سقفاً؛ في قوله سبحانه : ( وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً ) ..الأنبياء /32 ..

              وكذلك لو استخدمت التورية للظلم فلا تجوز ، كمن أخذ حقاً من إنسان ثم ذهب إلى القاضي ، ولم تكن للمظلوم بيّنة فطلب القاضي من آخذ الحق أن يحلف أن ليس له عندك شيء ، فحلف وقال : والله ما له عندي شيء ، فحكم له القاضي ، ثم كلمه بعض الناس في ذلك وعرفه أن هذه يمين غموس تغمس صاحبها في النار ، وقد جاء في الحديث : ( من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ). فقال هذا الحالف : أنا ما أردت النفي ، وإنما أردت الإثبات ،ونيتي في كلمة "ما له" أن (ما) اسم موصول أي : والله الذي له عندي شيء ، فهذا وإن كان اللفظ يحتمله إلا أنه ظلم فلا يجوز ؟؟ ولهذا جاء في الحديث : ( يمينك على ما يصدقك به صاحبك ) ولا ينفعك التأويل عند الله ، وأنت الآن حالف على يمين فاجرة ،ولو أن رجلاً اتهمت زوجته بالخيانة وهي بريئة منها فحلف وقال : والله إنها أختي وقال : أردت أنها أختي في الإسلام ، فهذا تعريض صحيح لأنه أخته في الإسلام . وهي مظلومة " اهـ .

              مجموع دروس وفتاوى الحرم المكي" (3/367) للشيخ ابن عثيمين


              تعليق


              • #8
                رد: حُسْن التخلُّص

                ومع هذا لاينبغي للمؤمن أن يُكثر من التورية والله أعلم؛إلا لضرورة ملحة؛ حتى لايُظَنُ به أنهُ إنسان كاذب؟؟وهو يقصد من ذلك التورية ..

                تعليق

                يعمل...
                X