تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
يقول الشيخ محمد صالح العثيمين في سياق شرحه لحديث ( الهرة أنها ليست بنجس ) والذي استخلص منها قاعدة عامة رحمه الله تعالى يقول رحمه الله تعالى ...ومن فوائد الحديث، حمة الله عز وجل بالخلق حيث خفف عنهم ما يشق عليهم اجتنابه لقوله ( إنها ليست بنجس إنها من الطوافين )
وهذه قاعدة مطردة في هذه الشريعة الإسلامية مبنية علي الرحمة على التيسير حنيفية سمحة ليس فيها تعسير إطلاقاً وهذه خذوها قاعدة من كلام الله عز وجل ومن كلام الرسول عليه الصلاة والسلام،أما كلام الله فقد قال تعالى:( الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) وقال ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) أما السنة فقال عليه الصلاة والسلام ( إن الدين يسرٌ )( الدين ) عام أي كل الدين يسر، ولن يشاذ الدين أحد إلا غلبه.
وكان يبعث البرود ويقول: ( يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) هذه قاعدة ثم إن الإنسان أحياناً تأخذه الغيرة إذا رأى المعاصي والمنكرات فيغضب ويشتد، نقول: جزاك الله خيراً ، الغيرة لا شك أنها مطلوبة، ومن لا غيرة عنده فقلبه ميت، لكن هل أنت إذا غرت تريد أن تطفئ نار الغيرة بما يصدر منك من قول جافٍ أو فعل نكر، أو تريد أن تصلح الخلق ؟ الثاني هو الذي يجب أن يكون، وإذا كان المقصود الإصلاح فيجب أن يسلك أقرب طريق إلى الإصلاح، أنا عندما أرى رجلا عاصياً لا شك أني أكره المعصية وأكره المعصية لهذا الشخص أيضاً، لكن كيف نعالج هذا؟ هل إذا وجد إنسان فيه ورم هل يأتي بالسكين السيئة ويشقه ويدعه يهرق دماً، أو أنه يأتي بألطف ما يكون مما تحصل به العملية وينظفه ؟ الثاني لا شك في هذا، والأدواء المعنوية كالأدواء الحسية، فيجب علينا ولا سيما في هذا العصر الذي يكثر فيه المعاصي أن نستعمل أرفق ما يكون بقدر ما نستطيع، الإنسان صحيح أنه بشر قد يفور ويغضب ويتألم لكن يجب أن يهدئ نفسه لأنه يريد إصلاح الغير .
إذن نقول هذا الدين والحمد لله يسر من جميع جوانبه والمقصود إصلاح الخلق بأي وسيلة وهذا التشريع في الهرة يدل على ذلك.ا هــ
من تفريغاتي لبلوغ المرام/ كتاب الطهارة باب المياه للشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى الدقيقة 54:10 الشريط 4
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
يقول الشيخ محمد صالح العثيمين في سياق شرحه لحديث ( الهرة أنها ليست بنجس ) والذي استخلص منها قاعدة عامة رحمه الله تعالى يقول رحمه الله تعالى ...ومن فوائد الحديث، حمة الله عز وجل بالخلق حيث خفف عنهم ما يشق عليهم اجتنابه لقوله ( إنها ليست بنجس إنها من الطوافين )
وهذه قاعدة مطردة في هذه الشريعة الإسلامية مبنية علي الرحمة على التيسير حنيفية سمحة ليس فيها تعسير إطلاقاً وهذه خذوها قاعدة من كلام الله عز وجل ومن كلام الرسول عليه الصلاة والسلام،أما كلام الله فقد قال تعالى:( الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) وقال ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) أما السنة فقال عليه الصلاة والسلام ( إن الدين يسرٌ )( الدين ) عام أي كل الدين يسر، ولن يشاذ الدين أحد إلا غلبه.
وكان يبعث البرود ويقول: ( يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) هذه قاعدة ثم إن الإنسان أحياناً تأخذه الغيرة إذا رأى المعاصي والمنكرات فيغضب ويشتد، نقول: جزاك الله خيراً ، الغيرة لا شك أنها مطلوبة، ومن لا غيرة عنده فقلبه ميت، لكن هل أنت إذا غرت تريد أن تطفئ نار الغيرة بما يصدر منك من قول جافٍ أو فعل نكر، أو تريد أن تصلح الخلق ؟ الثاني هو الذي يجب أن يكون، وإذا كان المقصود الإصلاح فيجب أن يسلك أقرب طريق إلى الإصلاح، أنا عندما أرى رجلا عاصياً لا شك أني أكره المعصية وأكره المعصية لهذا الشخص أيضاً، لكن كيف نعالج هذا؟ هل إذا وجد إنسان فيه ورم هل يأتي بالسكين السيئة ويشقه ويدعه يهرق دماً، أو أنه يأتي بألطف ما يكون مما تحصل به العملية وينظفه ؟ الثاني لا شك في هذا، والأدواء المعنوية كالأدواء الحسية، فيجب علينا ولا سيما في هذا العصر الذي يكثر فيه المعاصي أن نستعمل أرفق ما يكون بقدر ما نستطيع، الإنسان صحيح أنه بشر قد يفور ويغضب ويتألم لكن يجب أن يهدئ نفسه لأنه يريد إصلاح الغير .
إذن نقول هذا الدين والحمد لله يسر من جميع جوانبه والمقصود إصلاح الخلق بأي وسيلة وهذا التشريع في الهرة يدل على ذلك.ا هــ
من تفريغاتي لبلوغ المرام/ كتاب الطهارة باب المياه للشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى الدقيقة 54:10 الشريط 4