تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل في محكم تنزيله {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} و الصلاة و السلام على نبينا محمد القائل إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " و على آله و صحبه القائمين بما جاء به حق قيام
أما بعد
اعلموا رحمني الله و إياكم أن الشريعة الإسلامية جاءت تحث على صالح الأخلاق و مكارمه و محاسن الخصال و تنهى عن مساوئ الأخلاق و سفسافها
فيعتبر الخلق الصورة الباطنة التي طبع الإنسان عليها و لهذا وجب علينا العناية به و كذلك اهتمت كتب الاعتقاد بذكر جماع الأخلاق التي يتخلق بها أهل السنة و الجماعة و هم أولى الناس بذلك قال شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية كما في مجموع الفتاوى" ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ويعتقدون معنى قوله: " {أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا} ويندبون إلى أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ويأمرون ببر الوالدين وصلة الأرحام وحسن الجوار والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق ويأمرون بمعالي الأخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه أو يفعلونه من هذا أو غيره فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة. وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمدا"انتهى.
فهذه جملة من فضائل الأخلاق وصالح الأعمال التي تميز بها أهل السنة والجماعة في سلوكهم وأخلاقهم ومنهجهم وطريقهم والجامع لها مراقبة الله - تعالى - في معاملة الخلق فإن السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم
و قال ابن القيم - رحمه الله - في المدارج:"الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين و حسن الخلق يقوم على أربعة أركان : الصبر و العفة و الشجاعة و العدل فالصبر يحمله على الاحتمال و كظم الغيظ و الحلم و الأناة و الرفق و عدم الطيش و العفة تحمله على اجتناب الرذائل و القبائح من القول و الفعل و الشجاعة تحمله على عزة النفس و قوتها على إخراج المحبوب و تحمله على كظم الغيظ و الحلم و العدل يحمله على اعتدال أخلاقه و توسطه بين طرفي الإفراط و التفريط فمنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة و منشأ جميع الأخلاق السافلة و بناؤها على أربعة أركان : الجهل و الظلم و الشهوة و الغضب" انتهى.
فتذكيرا لنفسي و إياكم معاشر الفضلاء و الفاضلات أحببت أن أضع بعض الأحاديث تحث على العناية بتحسين أخلاقنا و تصور لنا الحياة التطبيقة لأخلاق النبي صلى الله عليه و سلم عسى الله أن ينفعنا بها و يوفقنا إلى الاقتداء به صلى الله عليه و سلم و التحلي بأخلاقه أو أقل شيء أن نسعى للتشبه به صلى الله عليه و سلم فكما قيل :
تشبه بالكرام ان لم تكن منهم... فان التشبه بالكرام فلاح
عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اتّق الله حيثما كنت، وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها، وخالق النّاس بخلق حسن» رواه الترمذي (1987) وقال: هذا حديث حسن صحيح
و عن أبي أمامة الباهليّ- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنّة لمن ترك المراء وإن كان محقّا، وببيت في وسط الجنّة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنّة لمن حسن خلقه» رواه أبو داود (4800)
و عن عائشة أمّ المؤمنين- رضي الله عنها- أنّ سعد بن هشام سألها فقال: يا أمّ المؤمنين:
أنبئيني عن خلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قالت: أليس تقرأ القرآن؟ قال: بلى، قالت: «فإنّ خلق نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم كان القرآن» رواه مسلم
و عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصّائم القائم» رواه أبو داود (479
و عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ من أحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، وإنّ أبغضكم إليّ، وأبعدكم منّي مجلسا يوم القيامة، الثّرثارون والمتشدّقون والمتفيهقون . قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثّرثارون والمتشدّقون، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبّرون» رواه الترمذي (201 وقال: حديث حسن
و عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أكثر ما يدخل النّاس الجنّة؟ فقال: «تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل النّاس النّار؟ فقال: «الفم والفرج» رواه الترمذي (2004) وقال: هذا حديث صحيح غريب
عن عائشة- رضي الله عنها- أنّ يهود أتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السّام عليكم. فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم.
قال: «مهلا يا عائشة عليك بالرّفق، وإيّاك والعنف والفحش» . قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: «أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في» رواه البخاري
و عن أنس- رضي الله عنه- قال:
خدمت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عشر سنين فما قال لي أفّ قطّ وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من أحسن النّاس خلقا، ولا مسست خزّا قطّ ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كفّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولا شممت مسكا قطّ ولا عطرا كان أطيب من عرق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم» رواه البخاري و مسلم
عن أنس- رضي الله عنه- قال:
كنت أمشي مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعليه رداء نجرانيّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيّ، فجبذ بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقد أثّرت فيها حاشية الرّداء من شدّة جبذته، ثمّ قال: يا محمّد مر لي من مال الله الّذي عندك. فالتفت إليه، فضحك، ثمّ أمر له بعطاء) رواه مسلم
و عن عائشة أمّ المؤمنين- رضي الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئا قطّ بيده ولا امرأة ولا خادما إلّا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قطّ فينتقم من صاحبه إلّا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عزّ وجلّ" رواه مسلم
عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه كان إذا قام إلى الصّلاة قال «وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهمّ أنت الملك لا إله إلّا أنت. أنت ربّي وأنا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا. إنّه لا يغفر الذّنوب إلّا أنت. واهدني لأحسن الأخلاق. لا يهدي لأحسنها إلّا أنت.
واصرف عنّي سيّئها. لا يصرف عنّي سيّئها إلّا أنت." رواه مسلم
و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
الحمد لله القائل في محكم تنزيله {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} و الصلاة و السلام على نبينا محمد القائل إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " و على آله و صحبه القائمين بما جاء به حق قيام
أما بعد
اعلموا رحمني الله و إياكم أن الشريعة الإسلامية جاءت تحث على صالح الأخلاق و مكارمه و محاسن الخصال و تنهى عن مساوئ الأخلاق و سفسافها
فيعتبر الخلق الصورة الباطنة التي طبع الإنسان عليها و لهذا وجب علينا العناية به و كذلك اهتمت كتب الاعتقاد بذكر جماع الأخلاق التي يتخلق بها أهل السنة و الجماعة و هم أولى الناس بذلك قال شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية كما في مجموع الفتاوى" ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ويعتقدون معنى قوله: " {أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا} ويندبون إلى أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ويأمرون ببر الوالدين وصلة الأرحام وحسن الجوار والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق ويأمرون بمعالي الأخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه أو يفعلونه من هذا أو غيره فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة. وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمدا"انتهى.
فهذه جملة من فضائل الأخلاق وصالح الأعمال التي تميز بها أهل السنة والجماعة في سلوكهم وأخلاقهم ومنهجهم وطريقهم والجامع لها مراقبة الله - تعالى - في معاملة الخلق فإن السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم
و قال ابن القيم - رحمه الله - في المدارج:"الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين و حسن الخلق يقوم على أربعة أركان : الصبر و العفة و الشجاعة و العدل فالصبر يحمله على الاحتمال و كظم الغيظ و الحلم و الأناة و الرفق و عدم الطيش و العفة تحمله على اجتناب الرذائل و القبائح من القول و الفعل و الشجاعة تحمله على عزة النفس و قوتها على إخراج المحبوب و تحمله على كظم الغيظ و الحلم و العدل يحمله على اعتدال أخلاقه و توسطه بين طرفي الإفراط و التفريط فمنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة و منشأ جميع الأخلاق السافلة و بناؤها على أربعة أركان : الجهل و الظلم و الشهوة و الغضب" انتهى.
فتذكيرا لنفسي و إياكم معاشر الفضلاء و الفاضلات أحببت أن أضع بعض الأحاديث تحث على العناية بتحسين أخلاقنا و تصور لنا الحياة التطبيقة لأخلاق النبي صلى الله عليه و سلم عسى الله أن ينفعنا بها و يوفقنا إلى الاقتداء به صلى الله عليه و سلم و التحلي بأخلاقه أو أقل شيء أن نسعى للتشبه به صلى الله عليه و سلم فكما قيل :
تشبه بالكرام ان لم تكن منهم... فان التشبه بالكرام فلاح
عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اتّق الله حيثما كنت، وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها، وخالق النّاس بخلق حسن» رواه الترمذي (1987) وقال: هذا حديث حسن صحيح
و عن أبي أمامة الباهليّ- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنّة لمن ترك المراء وإن كان محقّا، وببيت في وسط الجنّة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنّة لمن حسن خلقه» رواه أبو داود (4800)
و عن عائشة أمّ المؤمنين- رضي الله عنها- أنّ سعد بن هشام سألها فقال: يا أمّ المؤمنين:
أنبئيني عن خلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قالت: أليس تقرأ القرآن؟ قال: بلى، قالت: «فإنّ خلق نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم كان القرآن» رواه مسلم
و عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصّائم القائم» رواه أبو داود (479
و عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ من أحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، وإنّ أبغضكم إليّ، وأبعدكم منّي مجلسا يوم القيامة، الثّرثارون والمتشدّقون والمتفيهقون . قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثّرثارون والمتشدّقون، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبّرون» رواه الترمذي (201
وقال: حديث حسنو عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أكثر ما يدخل النّاس الجنّة؟ فقال: «تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل النّاس النّار؟ فقال: «الفم والفرج» رواه الترمذي (2004) وقال: هذا حديث صحيح غريب
عن عائشة- رضي الله عنها- أنّ يهود أتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السّام عليكم. فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم.
قال: «مهلا يا عائشة عليك بالرّفق، وإيّاك والعنف والفحش» . قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: «أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في» رواه البخاري
و عن أنس- رضي الله عنه- قال:
خدمت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عشر سنين فما قال لي أفّ قطّ وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من أحسن النّاس خلقا، ولا مسست خزّا قطّ ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كفّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولا شممت مسكا قطّ ولا عطرا كان أطيب من عرق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم» رواه البخاري و مسلم
عن أنس- رضي الله عنه- قال:
كنت أمشي مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعليه رداء نجرانيّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيّ، فجبذ بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقد أثّرت فيها حاشية الرّداء من شدّة جبذته، ثمّ قال: يا محمّد مر لي من مال الله الّذي عندك. فالتفت إليه، فضحك، ثمّ أمر له بعطاء) رواه مسلم
و عن عائشة أمّ المؤمنين- رضي الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئا قطّ بيده ولا امرأة ولا خادما إلّا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قطّ فينتقم من صاحبه إلّا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عزّ وجلّ" رواه مسلم
عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه كان إذا قام إلى الصّلاة قال «وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهمّ أنت الملك لا إله إلّا أنت. أنت ربّي وأنا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا. إنّه لا يغفر الذّنوب إلّا أنت. واهدني لأحسن الأخلاق. لا يهدي لأحسنها إلّا أنت.
واصرف عنّي سيّئها. لا يصرف عنّي سيّئها إلّا أنت." رواه مسلم
و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك