إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

ذمّ العيّ وحشو الكلام ( لابن عبد البر )رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [خواطر] ذمّ العيّ وحشو الكلام ( لابن عبد البر )رحمه الله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نقلاً من كتاب: بهجة المجالس وأنس المجالس/ ج/1 /
    لابن عبد البر ( رحمه الله تعالى )
    ذمّ العيّ وحشو الكلام

    قال منصور الفقيه:
    تعمّد لحذف فضول الـكـلام= إذا ما نأيت وعند التّـدانـي
    ولا تكثرنّ فخير الكـلام ال = قليل الحروف الكثير المعاني

    قال أبو هريرة : لا خير في فضول الكلام.
    وقال عطاء:كانوا يكرهون فضول الكلام.
    وقال: بترك الفضول تكمل العقول.
    وقال: فضول الكلام ما ليس في دين ولا دنيا مباحاً.
    وقال: الصّمت صيانة اللّسان، وستر العيّ.
    وقالوا: العيّ الناطق أعيا من العي الساكت.
    وقالوا: أحسن الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره، وما ظهر معناه في لفظه.
    وروى عبد الله بن عمر، أنّه قيل له: لو دعوت لنا بدعواتٍ. فقال: اللّهم اهدنا وعافنا وارزقنا.فقال رجلٌ لو زدتنا يا أبا عبد الرحمن? فقال: أعوذ بالله من الإسهاب.
    وقال شفيّ بن ماتع: من كثر كلامه كثرت خطاياه.
    وكان يقال: أفضل الكلام ما قلّت ألفاظه وكثرت معانيه، أخذ هذا المعنى أحمد بن إسماعيل الكاتب فقال:
    خير الكلام قلـيلٌ = على كثيرٍ دلـيلٌ
    والعيّ معنىً قصير= يحويه لفظٌ طويل

    وقال أبو العتاهية:
    الصّمت أليق بالـفـتـى = من منطقٍِ في غير حينه
    لا خير في حشو الكـلا = م إذا اهتديت إلى عيونه

    قال بعض قضاة عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- وقد عزله: لم عزلتني: قال: بلغني أنّ كلامك مع الخصمين أكثر من كلام الخصمين.
    تكلّم ربيعة الرأي يوماً فأكثر الكلام، فأعجبته نفسه، وإلى جنبه أعرابيّ فقال له: يا أعرابي ما تعدّون البلاغة فقال: قلة الكلام.قال: ما تعدون العيّ فيكم? فقال: ما كنت فيه منذ اليوم.

    وأنشد الخشني -رحمه الله-:
    وماالعيّ إلا منطقٌ متتابعٌ = سواءٌ عليه حقّّ أمرٍ وباطله
    قالت العرب: لا يجترئ على الكلام إلا فائق أو مائق.

    قال الّنمر بن تولب:

    أعذني ربّ من حصرٍ وعيٍّ= ومن نفسٍ أعالجها علاجـا
    ومن حاجات نفسي فاعصمنيّ= فإن لمضمرات النَّفس حاجا
    وقال آخر:
    عجبت لإدلال العيّ بـنـفـسـه = وصمت الذي قد كان بالحقّ أعلما
    وفي الصّمت سترٌ للعيّ وإنّـمـا = صحيفة لبّ المرء أنيتكلّـمـا
    قال بعض الحكماء: ليس شيء إلاّ إذا ثنيته قصر إلا الكلام، فإنك كلّما ثنيته طال.
    قالوا:أعيا العيّ بلاغة بعيّ، وأقبح اللّحن لحنٌ بإعراب.
    كان مالك بن أنس يعيب كثرة الكلام ويذمّه ويقول: كثرة الكلام لا توجد إلاّ في النّساء والضعفاء.
    ذمّ أعرابيّ رجلاً،فقال: هو من يتامى المجالس، أعيا ما يكون عند جلسائه، أبلغ ما يكون عند نفسه.


    والله أعلم.
    التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الصمد السلفية; الساعة 17-Jan-2012, 06:36 PM.
يعمل...
X