[مقتطف] الله الله في السرائر

[أبو سهيل كمال زيادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال فضيلة الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله :

قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر : " من أصلح سريرته فاح عبيرفضله وعبقت القلوب بنشر طيبه " .
فالله الله في السرائر ، فإنه لا ينفع مع فسادها صلاح الظاهر والله جلّ وعزّ يقول : (( والله يعلم ما يبيّتون ))

المصدر :
شريط رسالة إلى طالب العلم( الدقيقة : 19 و46 ثا ) .
لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

[أم البراء]

رد: الله الله في السرائر

وهذا حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : ( لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ) قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ، قَالَ : ( أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ) .
رواه ابن ماجه ( 4245 ) ، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .
الهباء في الأصل : الشَّيءُ المُنْبَثُّ الَّذي تَراه في ضَوْء الشمسِ .
محارم الله : هي كل ما حرَّمه الله تعالى من المعاصي ، الصغائر ، والكبائر .

[أبو سهيل كمال زيادي]

رد: الله الله في السرائر

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الدراسة و التدريس في الجامعات المختلطة

لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

قال السائل: شيخنا: بعض الجامعات في الخارج فيها نوعٌ من الاختلاط, هل يجوز للواحد أن يدرس أو يُدرِّس فيها, أو العمل في هذه الجامعات؟.


فأجاب –رحمه الله-: لا أرى ذلك, لا يجوز, لا أن يَدرس, ولا أن يُدرس.

فقال السائل : ما يحتاج تفصيل, إذا كان الشخص سينفع الله به؟.

فقال الشيخ –رحمه الله-: ما يحتاج الأمر –بارك الله فيك إلى تفصيل, لأنه مسلم مكلفٌ عن نفسه, قبل غيره, إذا استطاع أحدنا أن يعطينا ضماناً أن هذا المدرس الذي ينفع الله به, لا يتضرر هو في حشره لنفسَه في ذلك المجتمع الخليط, كما يقولون عندنا في الشام ( خليط مليط ) لا يتأثر, فهو كما تقول, لكن أنا في إعتقادي أن الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام, كما في الصحيح: «ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه».
لذلك: ما أنصح رجلا يخشى الله أن يورط نفسه, وأن يدخل هذه المداخل, انجُ بنفسك: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾.
والحقيقة أنا أعرف هذا الرأي لكثيرين من الدعاة الإسلاميين, وأعتبر هذا من ضغط الجو العصري الحاضر اليوم وفتنته.اهـ


المصدر :
"سلسلة الهدى والنور", الشريط رقم (79)

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه فتوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال : انتشرت في بلادنا فتوى تحريم الدراسة في المدارس والجامعات المختلطة ، فانقطع بعض الإخوة على اختلاف سنهم عن الدراسة ولكنهم تعرضوا لاضطهاد من والديهم يتمثل في الطرد من البيت والضرب والشتم واللعن والسباب فماهي نصيحتكم لهؤلاء الشباب حفظكم الله ؟



الجواب :العلماء يا أخي أفتوا بتحريم الإختلاط لما فيه من المفاسد الكثيرة ، وهذا شيء معروف وملموس ، والبلاد هذه والحمد لله ، يعني النظام فيها ، نظام التعليم ، التفريق بين الرجال والنساء ، تفريق تام ، ولله الحمد .
فنسأل الله أن يوفق المسلمين في كل مكان أن يلتزموا بكتاب ربهم ـ جل وعلا ـ وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، بإمكان وزارات التعليم أن تفصل بين الرجال والنساء ، إما فصل بالمباني وإما بالوقت فالصباح للرجال أو النساء ، والمساء للجنس الثاني ، المسـألة يمكن حلها بسهولة .
لكن نسأل الله العفو والعافية في كثير من البلدان لا يبالون ، لا يبالون بمخالفة الشريعة ، ولا بما يترتب على هذه المخالفات من مفاسد عظيمة ، العين تزني وزناها النظر ، واليد تزني وزناها البطش ، والرجل تزني وزناها المشي ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ، أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :" كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ، فالعينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الإستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش ، والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ."
قد يريد أن يفعل فيكذبه ، يعني لا يقع في الزنا ، ولكن قد يقع في الزنا ، وقد يتتبع بنظراته وقد يقع الزنا ، وتكثر الحوامل أيضا ، واللقطاء ، في بلاد الكفر ، وفي بلاد الإسلام ممكن يقع مع الأسف الشديد ممن ابتلوا بهذا الإختلاط ، مفاسد كبيرة جدا .
فينبغي على ولاة أمور المسلمين أن يحلوا هذه المشكلة ، فواجب عليهم وجوبا محتما أن يحلوا هذه المشكلة ، ويبتعدوا برعاياهم عما يفسدهم في دينهم ودنياهم ، " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته .
كيف أنت المسئول ، منصبك هذا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، على سنة الله ، فكيف تأتي إلى الفساد وتقر الفساد والعياذ بالله ، فالشباب أرى أنهم يذهبون يدرسون في المدارس الإسلامية يحفظون القرآن ، ويحفظون سنة رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ خاصة هذا الوقت .
الآن الوظائف الحكومية ما لها قيمة ، يتخرج بالشهادة ولا تنفعه ، فيضيع دينه ودنياه بدون جدوى ، فالأولى له أن يحافظ على دينه ، والعوض عند الله في الآخرة ، جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ، وهذا الذي يحصل دنيا ، ويدرس في الإختلاط قد يهلك ، يفسد في دينه ، ويحرم من الدنيا .
فننصح هؤلاء أن يصبروا ، يؤذيه أبوه يومين أو ثلاثة وبعدها يتركه ، يحاول إقناع أبيه بأن هذا دين الله ، وأن الله حرم هذا ، والعلماء أفتوا بتحريم هذا ، وأنا أتضرر ، يفسد ديني ودنياي ، ...إلخ ، يعني يقتنع ، وإذا لم يقتنع يغضب أياما ثم يرضى ، فلابد أن يصبروا ، يصبروا ويتعلموا ، يطلبون العلم في المساجد على مشايخ العلم .
العلم قال الله قال رسوله ـ ـ ـ ـ ـ قال الصحابة ليس بالتمويه
ماالعلم نصبك للخلاف سفاهة ـ ـ ـ ـ ـ بين الرسول وبين رأي فقيه .



المصدر :
فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ( ج : 2 ـ ص : 44 ) .

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الدراسة في الجامعات المختلطة للدعوة إلى الله

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


س : هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء في قاعة واحدة علما بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله ؟


ج : الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلا كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة ولا سيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر .. وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز ، فنسأل الله ـ سبحانه وتعالى ـ لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم إلا بالشر والفتنة والفساد .. حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الإختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئا آخر .




المصدر :
فتاوى النظر والخلوة والإختلاط

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

و هذا كلام فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله


الاختلاط في الجامعة

فينا من هو في الجامعة يتلقى العلوم، ولكنه يحب أن يعلم موقف الإسلام منه وهو محيط بالنساء، لأن الدراسة في هذه الكلية مختلطة، أي أنها للذكر والأنثى، مع العلم أن نساءنا -أي الطالبات- أكثرهن من غير المتحجبات، وتلبسن ما يحلُ لهن؟


نصيحتي للطالب هذا: ألا يدرس مع الطالبات وألا يختلط بهن؛ لأن هذا وسيلة إلى الفتنة بهن، فالواجب عليه أن يلتمس طريقاً آخر للتعلم، أما دراسته مع البنات فهي وسيلة إلى خطر عظيم, والواجب عليه الحذر من ذلك، والدراسة المختلطة فيها شر عظيم وفساد كبير، ولا يجوز لولي الأمر التساهل فيها, بل يجب على ولاة الأمور أن تكون الدراسة غير مختلطة -هكذا يجب على ولاة أمور المسلمين- أن تكون الدراسة للبنات على حدة مع الصيانة والتحفظ, وأن تكون الدراسة للبنين على حدة -هذا في مكان وهذا في مكان- مع العناية بأسباب السلامة والله المستعان.


المصدر :
موقع الشيخ بن باز رحمه الله
http://www.sahab.net...sc/progress.gif

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

و هذه فتوى أخرى لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله


الاختـلاط فـي الدراسـة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد اطلعت على ما كتبه بعض الكتاب في جريدة الجزيرة بعددها رقم 3754 وتاريخ 15/4/1403هـ الذي اقترح فيه اختلاط الذكور والإناث في الدراسة بالمرحلة الابتدائية. ولما يترتب على اقتراحه من عواقب وخيمة رأيت التنبيه على ذلك فأقول:
إن الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ((مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)) وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بالتفريق بينهم في المضاجع لأن قرب أحدهما من الآخر في سن العاشرة وما بعدها وسيلة لوقوع الفاحشة بسبب اختلاط البنين والبنات، ولا شك أن اجتماعهم في المرحلة الابتدائية كل يوم وسيلة لذلك كما أنه وسيلة للاختلاط فيما بعد ذلك من المراحل.
وبكل حال فاختلاط البنين والبنات في المراحل الابتدائية منكر لا يجوز فعله لما يترتب عليه من أنواع الشرور، وقد جاءت الشريعة الكاملة بوجوب سد الذرائع المفضية إلى الشرك والمعاصي وقد دل على ذلك دلائل كثيرة من الآيات والأحاديث، ولولا ما في ذلك من الإطالة لذكرت كثيراً منها.
وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه "إعلام الموقعين" منها تسعة وتسعين دليلا. ونصيحتي للكاتب وغيره ألا يقترحوا ما يفتح على المسلمين أبواب شر قد أغلقت. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط. وأما ما يتعلق بالحاجة إلى معرفة الخاطب مخطوبته فقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ما يشفي بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) فيشرع له أن ينظر إليها بدون خلوة قبل عقد النكاح إذا تيسر ذلك، فإن لم يتيسر بعث من يثق به من النساء للنظر إليها ثم إخباره بخلقها وخلقها. وقد درج المسلمون على هذا في القرون الماضية وما ضرهم ذلك بل حصل لهم من النظر إلى المخطوبة أو وصف الخاطبة لها ما يكفي، والنادر خلاف ذلك لا حكم له.

والله المسئول أن يوفق المسلمين لما فيه صلاحهم وسعادتهم في العاجل والآجل وأن يحفظ عليهم دينهم وأن يغلق عنهم أبواب الشر ويكفيهم مكايد الأعداء إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.



المصدر :
موقع الشيخ بن باز رحمه الله

[أبو سهيل كمال زيادي]

رد: الله الله في السرائر

بسم الله الرحمن الرحيم

قال فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله :

يقول الله تعالى عزّ في عُلاه : ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويأتوا الزكاة وذلك دين القيّمة )) ويقول الله جلّ وعزّ : (( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه )) ويقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيحين من حديث عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه: " إنما الأعمال بالنيّات وإنما لكل امرئ ما نوى " الحديث ... وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر أول من يُقضى عليه من الناس يوم القيامة قال : وفيه رجل تعلم العلم وعلّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرّفه نعمه ، فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ، ولكن تعلمت ليقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال قارئ . فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .
نعوذ بالله من ذلك .
فهذه النصوص أيها الإخوة وما جاء في معناها تدل دلالة ظاهرة بينة على وجوب الإخلاص لله جلّ وعزّ فيما يتعبد به المرء له جلّ وعلا ، وطلب العلم عبادة من أعظم العبادات لأنه قائد إلى تقوى الله جلّ وعزّ . يقول الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله في الجامع : (يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في طلبه وأن يكون قصده بذلك وجه الله ) ثم أسند حديث عمر المتقدم وذكر بعده مسندا قول إسرائيل ابن أبي يونس لبعض من ارتحل طالبا للعلم قال : ( إن استطعتم ألا يكون أحد أسعد بما سمعتم منكم فافعلوا ) من طلب هذا العلم لله تعالى شرُف وسعد في الدنيا والآخرة ومن لم يطلبه لله خسر الدنيا والآخرة .
يقول الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في فضل علم السلف ، بعد أن ذكر العلم النافع قال : (ومن وقف على هذا وأخلص القصد فيه لوجه الله واستعانه عليه أعانه وهداه ووفقه وسدده وفهمه وألهمه وحينئذ يثمر له العلم ثمرته الخاصة به وهي خشية الله تعالى كما قال الله عز وجل : (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) وقال ابن مسعود :" كفى بخشية الله علما ، وكفى بالإغترار به جهلا " انتهى كلامه رحمه الله .
ويقول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في رسالة ـ أدب المعلم والمتعلم ـ (يتعين على أهل العلم من المعلمين والمتعلمين أن يجعلوا أساس أمرهم الذي يبنون عليه حركاتهم وسكناتهم ، الإخلاص الكامل والتقرب إلى الله تعالى بهذه العبادة التي هي أجلّ العبادات وأكملها وأنفعها وأعمها وأن يتفقدوا هذا الأصل الجليل ـ يعني الإخلاص ـ في كل دقيق وجليل ، فإن درسوا أو دارسوا أو بحثوا أو ناظروا أو سمعوا أو استمعوا أو كتبوا أو حفظوا أو كرروا دروسهم الخاصة أو راجعوا عليها أو على غيرها الكتب الأخرى أو جلسوا مجلس علم أو نقلوا أقدامهم لمجالس العلم ، أو اشتروا كتبا أو ما يعين على العلم ، كان الإخلاص لله جلّ وعلا واحتساب أجره وثوابه ملازما لهم في كل هذه الأحوال ، ليصير اشتغالهم كله قربة وطاعة وسيرا إلى الله وإلى كرامته ، وليتحققوا من قوله صلى الله عليه وسلم : " من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة " .
فكل طريق حسي أو معنوي يسلكه أهل العلم يعين على العلم أو يحصّله فإنه داخل في هذا .
ومن جميل ما أثر، حثا وتحذير من طلب العلم لغير الله جلّ وعز ما قاله الإمام السني حمّاد ابن سلمة رحمه الله فيما أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان أهل العلم وفضله والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وأداب السامع أنه قال : ( من طلب الحديث لغير الله مُكر به ) .
وقال الإمام ابراهيم النخعي كما في السنن للدارمي :(من ابتغ شيئا من العلم يبتغي به وجه الله أتاه الله منه ما يكفيه ) ، وجاء في ترجمة الإمام هشام ابن عبد الله الداستوائي قال الذهبي في الكاشف :( كان يطلب العلم لله ).
فالإخلاص منزلة عظيمة أيها الإخوة وركن أساس في قبول العمل مع الإتباع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإخلاص له يورث الفهم لله ، الإخلاص لله في هذه العبادة يورث الفهم عنه جلّ وعز فقد أخرج الخطيب رحمه الله في اقتضاء العلم العمل عن أبي عبد الله ......أنه قال : ( العلم موقوف على العمل ، والعمل موقوف على الإخلاص ، والإخلاص لله يورث الفهم عن الله عزّ وجل ).
إذا علمنا أهمية الإخلاص ووجوب العناية به في كل دقيق وجليل .
قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر : ( من أصلح سريرته فاح عبيرفضله وعبقت القلوب بنشر طيبه ) .
فالله الله في السرائر ، فإنه لا ينفع مع فسادها صلاح الظاهر والله جلّ وعزّ يقول : (( والله يعلم ما يبيّتون )) .

المصدر :
شريط بعنوان رسالة إلى طالب العلم [ الدقيقة 11 ] .
لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله .