تويت
ما موقف المسلم و المسلمة منكتب سيد قطب و فكره ؟
جوابا على هذا السؤال الهام نحيل الى كلام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و متع الأمة الإسلامية بعلمه. و هو الذي درس كتب الرجل و وزنها بميزان الكتاب و السنة. فلم يأل جهدا في تحذير المسلمين من خطرها الداهم و من شرها المستطير.
و بهذه الإحالة نكون كذلك قد سلكنا مسلك الإمام ابن عثيمين رحمه الله لما سئل عن كتب الضال المضل سيد قطب فما كان من الشيخ الفقيه ابن عثيمين إلا أن أحال إلى كتب أخيه الشيخ ربيع فقال رحمه الله "و كتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات على سيد قطب في تفسيره و في غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها" شريط (لقاء الشيخ ربيع و الشيخ ابن عثيمين حول المنهج).
كما أننا بهذه الإحالة نكون قد أخذنا موقف الألباني الذي كتب معلقا على كتاب الشيخ ربيع (العواصم مما في كتب سيد قطب القواصم) "كل ما رددته على سيد قطب حق و صواب. و منه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله و فروعه. فجزاك الله خيرا أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف على جهله و انحرافه عن الإسلام".
و بهذه الاحالة نكون قد سلكنا مسلك علماء أجلاء آخرين من أمثال النجمي و الجابري و زيد و محمد بن هادي و السحيمي و غيرهم ممن آزروا أخاهم في جهاده للباطل و أهله.
فهل يسع المسلم و المسلمة غير ما وسع هؤلاء ؟ فمن أراد منهج الأنبياء فليقتدي بورثتهم...
لقد سبر الشيخ ربيع كتب أهل الزيغ و الضلال فبين للمسلمين عوارها و كشف أخطارها نصحا للأمة. و أوضح بالخصوص ان "ينبوع الفتن و الأحداث الذي ينبغي للأمة معرفته ثم ردمه" -و هذا التعبير الدقيق البليغ البديع هو له كذلك حفظه الله- هو كتب و فكر قطب هذا الذي جمع من البدع و الضلالات فأوعى. فسبحان الله القائل (إن سعيكم لشتى). شتان بين إمام ينافح عن منهج الانبياء و بين منظر للتفجير و التدمير...
لكن و كما آزر العالم الربيع العلماء فقد ناصر الجاهل قطبا جهلاء. فما كان من أهل الزيغ و الضلال إلا أن قاموا لحرب الربيع بالأباطيل و الدعايات و الشبه. فصمد حفظه الله كما تصمد الجبال الرواسي أمام الرياح العاتية. و صد عدوانهم الشنيع و كشف للمسلمين خبايا المناهج المنحرفة.
و إلى هذه الخلاصة العظيمة التي تكتب بمآقي العيون حيث يقول حفظه الله و ثبته :
"الخــاتمـة
لقد تبين مما كتبته في (أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب و فكره) ومما عرضته في كتاب (مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم)، ومما عرضته في هذا البحث (الحد الفاصل بين الحق والباطل)، ومما كتبه الشيخ عبدالله الدويش ومما كتبه وقاله غيره أن كتب سيد قطب:
1- في ظلال القرآن.
2- العدالة الاجتماعية.
3- بدعة (التصوير الفني).
4- الخصائص.
5- المقومات.
6- معركة الإسلام والرأسمالية.
7- معالم في الطريق.
8- الإسلام ومشكلات الحضارة.
قد اشتملت على بدع كبرى كثيرة مردية وأنـها أخطر على شباب الأمة من السموم الفتاكة والأسلحة المدمرة لأنـها تدمر العقل والعقيدة فهل ينتظر فساد أكبر:
1- من تعطيل صفات الله.
2- ومن إفساد معنى لا إله إلا الله.
3- ومن تحريف آيات التوحيد ودعوات الرسل إلى السياسة.
4- وهل ينتظر جرأة وسوء أدب أكبر من ذم نبي كريم من أنبياء الله أولي العزم.
5- ومن الطعن في الخليفة عثمان وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6- ومن الدندنة حول وحدة الوجود في (الظلال) و (الخصائص) و (المقومات).
7- ومن تكفير الأمة من قرون وغرس الأحقاد في نفوس من تأثروا بمنهجه على الأمة وعلمائها.
8- ومن تحريف نصوص الإسلام وقواعده إلى الاشتراكية الغالية.
9- ومن اعتبار سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم واعتبار كلام الأنبياء من أفكار البشر التي لا يعول عليها ولا يوثق بـها إلى غير ذلك من الطوام والدواهي التي ضمنها سيد قطب كتبه.
فيا علماء الإسلام أنتم ورب السماء والأرض مسئولون أمام الله عن شباب الأمة، فما الذي يمنعكم أن تقولوا كلمة الحق الواضحة الصريحة في كتب هذا الرجل وعقائده وفكره؟؟
ولقد ظهرت آثارها المدمرة لا في عقول وعقائد الخرافيين فحسب ؛ بل في عقول أبناء من أكرمهم الله بالمنهج السلفي الحق وفي كل ناشئ سليم الفطرة يطلب الإسلام الحق عقيدة وشريعة.
أنتم معشر العلماء و وراث الأنبياء يدرك العاقل اللبيب أن على عواتقكم مسؤوليات وأعباء جسيمة تشغلكم عن دراسة فكر سيد قطب وأمثاله، ولو تعلمون ما تحتويه كتب هذا الرجل من الطوام والبلايا والفتن و علمتم تأثير تياره المدمر الواسع الانتشار في شباب الأمة ولا سيما التجمعات السلفية لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولرأيتم أن من أوجب الواجبات دراسة فكره لإزالة خطره عن شباب الأمة وشره.
و يجب أن يعلم علماؤنا الأفاضل أن لأهل الأهواء والتحزب أساليب رهيبة لاحتواء الشباب والتسلط والسيطرة على عقولهم ولإحباط جهود المناضلين في الساحة عن المنهج السلفي وأهله.
من تلكم الأساليب الماكرة استغلال سكوت بعض العلماء عن فلان و فلان، ولو كان من أضل الناس فلو قدم الناقدون أقوى الحجج على بدعه وضلاله فيكفي عند هؤلاء المغالطين لهدم جهود المناضلين الناصحين التساؤل أمام الجهلة فما بال فلان وفلان من العلماء سكتوا عن فلان وفلان؟! ولو كان فلان على ضلال لما سكتوا عن ضلاله؟! وهكذا يلبسون على الدهماء ؛ بل وكثير من المثقفين.
وغالب الناس لا يعرفون قواعد الشريعة ولا أصولها التي منها: أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات، فإذا قام به البعض سقط عن الباقين.
ومن أساليبهم انتزاع التزكيات من بعض العلماء لأناس تدينهم مؤلفاتـهم ومواقفهم ونشاطهم بالبعد عن المنهج السلفي ومنابذة أهله وموالاة خصومه وأمور أخرى.
ومعظم الناس لا يعرفون قواعد الجرح والتعديل، وأن الجرح المفصل مقدم على التعديل لأن المعدل يبني على الظاهر وعلى حسن الظن والجارح يبني على العلم والواقع كما هو معلوم عند أئمة الجرح والتعديل.
و بـهذين الأسلوبين وغيرهما يحبطون جهود الناصحين ونضال المناضلين بكل سهولة ويحتوون دهماء الناس بل كثير من المثقفين، ويجعلون منهم جنودا لمحاربة المنهج السلفي وأهله والذب عن أئمة البدع والضلال.
وما أشد ما يعاني السلفيون من هاتين الثغرتين التي يجب على العلماء سدهما بقوة وحسم لما ترتب عليها من المضار والأخطار.
ولقد عرضت لكم كثيرا من عقائد سيد قطب عرضا أمينا ووضعته بين أيديكم فقوموا لله مثنى وفرادى لدراسة هذه المشاكل الخطيرة، وقدموا الحل الصحيح السليم الذي ينقذ شباب الأمة من هذا الكابوس الجاثم على صدورهم.
أما أنا الفقير الضعيف فالذي أدين الله به أنه يجب حماية شباب الأمة وعقيدتـها من كتب هذا الرجل وفكره المدمر بحظر هذه الكتب.
و والله إن هذه المسألة لمسألة المسائل وإنه يجب الاهتمام بـها ووضع الحل الحاسم الذي يرضي رب الأرض و السماء.
اللهم وفق علماءنا لإنقاذ أبنائنا وشبابنا وجنب علماءنا واحمهم من مغالطات المخذلين الماكرين، ووفق علماءنا الصادعين بالحق في كل مجال لأن يصدعوا به في هذا المجال الخطير بل الأخطر إنك سميع الدعاء.
كان الفراغ منه في يوم الجمعة الموافق 20 من شهر شوال سنة 1414هـ
أسأل الله أن يجعله تبصرة للمؤمنين والمخدوعين وأن يجعله ذخرا لي عند لقائه
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم."