إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

[متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [جمع] [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

    ثناء العلماء على الشيخ
    أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان الْمصري
    -حفظه الله-

    أولاً: أقوال إمام الجرح والتعديل العلامة المحدث الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (1)-حفظه الله ورعاه:-
    قال -حفظه الله-::
    بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
    أما بعد؛ فإني لا أعرف عن خالد مـحمد عثمـان أبي عبد الأعلى إلا أنه من طُلاَّب العلم الـجادين والسائرين على منهج السلف الصالح، ولا أعرف عنه إن شاء الله إلا خيرًا، وإني لأرجو له أن ينفع الله به، أرجو له الثبات على هذا المنهج، وأن ينفع الله به الشباب في مصر، لنشر المنهج السلفي في أوساطهم، ودفع الشبهات التي يقذفها أهل الفتن والأهواء على هؤلاء الشباب، وأسأل الله أن يُكثِّر من أمثاله، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم(2).

    وسئل العلامة ربيع بن هادي -أعزه الله- بعد انتهاء درسه فِي شرح كتاب الشريعة للآجري في يوم الـجمعة 12ربيع الثاني 1426هـ
    السؤال التالي: يا شيخنا بعض الإخوة في مصر يسألون عمَّن يُؤخذ العلم فِي مصر؟
    فقال فضيلته: أنصح إخواني بأن يأخذوا العلم على -فذكر أربعة منهم الأخ أبو عبد الأعلى خالد.
    ثم ذكرت له أن البعض هناك يُحذِّر من بعض من ذكرت، ويقولون إنه لا يوجد في مصر من نأخذ العلم عليهم؟! وتركوا طلب العلم؟!
    فقال الشيخ : أخاف أن يكونوا هؤلاء من الـحدادية.
    فقلت له هل تسمح لي يا شيخ أن أنقل عنك هذا؟ فقال: نعم(3).

    وقال-حفظه الله- في موطن آخر: «الأخ خالد بن مـحمد بن عثمـان سلفي، وكتاباته طيبة، ومنهجه طيب، وأنا راضٍ عن كتاباته، وأرى أن يسعى للتدريس في أحد المساجد عندكم في مصر، لعل الله ينفع به الشباب عندكم(4).

    و قال -حفظه الله- دفاعًا عن الشيخ أبي عبد الأعلى ضد أحد الشباب المتحمِّسين الطاعنين فيه بغير حقٍّ:
    خالد.. أنا أشهد له أنه ألَّف كتابًا في ليلتين، ما رأيت أسرع منه كتابةً، ولا أقوى ذهنًا من هذا الرجل.. هذا الرجل -خالد- عندي ألَّف كتابًا قبل أربع أو خمس سنوات ألَّف كتابًا في الرد على رسالة (انصر أخاك ظالِمًا أو مظلومًا) جهَّزه في ليلتين أو ثلاثة، والله أنا ما أقدر أجهزه في شهر …قدرة قدرة قدرة !(5).

    وسأله هذا الشاب المتحمِّس: أنتم -جزاكم الله خيرًا- نصحتم بالرفق وبالتلطف .. فإذا وُجِد الخطأ ماذا نصنع؟
    فأجابه الشيخ -حفظه الله- قائلاً: ماذا تصنع؟! لا تتكلَّم.. اتصل على خالد ..وقل له فلان عنده كذا وكذا، لا تجلس رقيبًا عليهم في كل دقيقة.. اترك شدة المراقبة.. اترك شدة المراقبة، إذا كانت مسألة خفيفة تلطف، إذا كانت مسألة كبيرة تمس العقيدة تمس المنهج اجعل غيرك يعالجها؛ اتصل على خالد قل له: فلان حصل منه كذا وكذا تكلَّم في المجال الفلاني في العقيدة الفلانية في المكان الفلاني في الشريط الفلاني يرد على كلامه ويروح يناصحه، المناصحة قائمة، المناصحة تكون باللطف.. المناصحة إذا كان معها شدة وتشهير وكذا ما تقبل، الشيطان يركض..

    وقال الشيخ يوسف الدخيل -رحـمه الله- في مكالـمة هاتفية بين فضيلته وأبي عبد الأعلى ليلة السبت 25 ذي الـحجة 1430: لا سيما أنه بلغنا أن الشيخ ربيعًا يعني يثق فيك إلى ما لا نهاية.

    وقرأ الشيخ أبو عبد الأعلى على الشيخ عدة أبحاث وكتب، منها:
    1} كتاب: (دفع بغي الجائر الصائل على إمام الجرح والتعديل والمنهج السلفي بالباطل)، وقد قرَّظه الشيخ فقال في تقريظه: فقد تصفحت كتاب: دفع بغي الجائر الصائل ... نقد عملي لكتاب (انصر أخاك ظالِمًا أو مظلومًا)، فوجدته كتابًا قيِّمًا دفع فيه بغي هذا الظالم بالحجج والبراهين الساطعة ..إلخ.
    2} ثلاثيات البخاري، والترمذي، والدارمي، وابن ماجه، وعبد بن حُمَيد، والطبراني.
    3} ما تيسر من صحيحي البخاري ومسلم، والسنن الأربعة، وشروحاتها.
    4} ترتيب متن العقيدة الطحاوية على أركان الإيمان.
    5} جزء من كتاب السنة لمحمد بن نصر المروزي (تحقيق أبي عبد الأعلى).
    6} مواضع من جامع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
    7} بحث له بعنوان: "السمو في عقيدة العلو، وقد قرأه وراجعه الشيخ -حفظه الله- كاملاً ، ونصحه الشيخ بتدريسه على الطلبة في مصر، (ولم يُطبع بعد).
    8} فتوى عن اشتراط إقامة الحجة في التبديع.
    9} مختصر مؤلف الشيخ ربيع: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله)، وقد قرأه العلامة ربيع كاملاً، وأذن له في نشره.
    10} تعليقات الـمصنِّف على (حصن المسلم) للقحطاني.
    11} جزء من كتابه: (كشف العلاقة المريبة بين الإخوان والشيعة الرافضة).
    12} مواضع من كتابه: (الكواشف الجلية للفروق بين السلفية والدعوات الحزبية البدعية).
    13} مواضع من كتابه: (ترجمة وجامع فتاوى الإمام عبد الرازق عفيفي) -رحـمه الله-.
    14} مواضع من ردود العلامة ربيع على أبي حسن الـمصري.
    15} درس العلامة ربيع: (الـمخرج من الفتنة)، والذي قام المصنِّف على تفريغه.
    16} بحث للمصنِّف بعنوان: (اعتقاد ومنهج العبد السلفي الرباني)، والذي غيَّر عنوانه بعد ذلك إلى: (أصول اعتقاد ومنهج السلف الصالح -أصحاب الحديث والأثر) - (لم يُطبع بعد).
    17} بحث للمصنِّف بعنوان: (وجوب بيان الدلالات الفاسدة في الإطلاقات والإجمالات والزلاَّت الواردة في كلام العلماء) - (لم يُطبع بعد).
    18} نزهة النظر شرح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر (والمجالس مسجلة).
    19} بعض أبواب "النكت على ابن الصلاح" للحافظ ابن حجر.
    20} القواعد الأربع للإمام محمد بن عبدالوهَّاب (في مجلس واحد مسجل).
    21} نواقض الإسلام للإمام محمد بن عبدالوهَّاب (في مجلس واحد مسجل).
    22} مواضع من كتاب الشريعة للآجري.
    وقد أجاز العلامة ربيع بن هادي أبا عبدالأعلى بكل مسموعاته وبثَبَتِه عن أشياخه.
    _______
    ([1]) مدير قسم السنة بالجامعة الإسلامية سابقًا.
    ([2]) مكالمة هاتفية سُجلت مع الشيخ -حفظه الله- ليلة السبت الموافق 10 شعبان 1425هـ.
    ([3]) السائل هو أبو زياد الأثري -المشرف العام على إذاعة الدروس السلفية-.
    ([4]) في مكالمة هاتفية تمت بين الشيخ وبين أحد الشباب من مصر.
    ([5]) مجلس مُسجَّل مع فضيلة الشيخ ربيع بن هادي –حفظه الله- ليلة 23 جمادى الثانية 1431هـ.



    يتبع إن شاء الله ......
    الملفات المرفقة

  • #2
    رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

    ثانيًا: فضيلة الشيخ العلامة مـحمد بن عبد الوهاب البنا -رحمه الله تعالى-(1)
    قال رحمه الله: في تقديْمه لكتاب (التفجيرات والأعمال الإرهابية والمظاهرات هي من منهج الخوارج والبغاة.... وليست من منهج السلف الصالح).
    فأنا أنصح شباب مصر أن يلزموا غرز أهل العلم السلفيين عندهم، والذين منهم: الشيخ أبو عبد الأعلى خالد محمد عثمان، صاحب الـمؤلفات القيمة والتحقيقات النافعة، ومنها: كتابه (دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي والمنهج السلفي بالباطل)، والذي فنَّد فيه شبهات وأباطيل أهل الأهواء ضد إمام الجرح والتعديل بحقٍّ فِي هذا الزمان: الشيخ ربيع المدخلي -حفظ الله عليه ذاكرته الوقادة ، ومنها أيضًا: كتاب (المسائل الماردينية) لشيخ الإسلام ابن تيمية، والذي حوى مسائل فقهية هامة، وقد قرأتُهُ كلَّه ، فوجدتُ أبا عبد الأعلى قد أجاد وأفاد فِي تـحقيقه.
    والشيخ خالد عثمـان معروفٌ لدينا بقوة الـحجة العلمية والاستقامة على الـمنهج السلفي؛ فأسأل الله أن يزيده توفيقًا، وأن ينفع برسالته الـمسلمين أجـمعين. اهـ

    وقال أيضًا -رحمه الله- مقرظًا كتاب (دفع بغي الجائر الصائل) داعيًا لصاحبه
    :
    إلى الأخ العزيز والكاتب الأديب الشيخ خالد محمد عثمان أبي عبد الأعلى...
    خالص دعائي ربي له بدوام التوفيق ونُصرة الحق...
    أدام الله توفيقه لذلك الـخير ونفع به في نصر السنة والدفاع عن أهلها.
    وجزاه الله خير الجزاء...
    أخوك الـمحب لك في

    مـحمد عبد الوهاب مرزوق البنا

    17/5/2005

    - وقرأ الشيخ أبو عبد الأعلى على الشيخ -رحمه الله- عدة أبحاث وكتب، منها:
    1} متن أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله.
    2} صريح السنة للإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله.
    3} كتابه: (التفجيرات والأعمال الإرهابية والمظاهرات هي من منهج الخوارج والبغاة).
    4} مواضع من كتابه (دفع بغي الجائر الصائل).
    ___________
    ([1]) الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة، ومدير التوجيه الإسلامي بجدة سابقًا.

    يتبع إن شاء الله.....

    تعليق


    • #3
      رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

      ثالثًــا: فضيلة الشيخ حسن بن عبد الوهاب مرزوق البنا -حفظه الله وبارك فى عمره-(1):



      قال -حفظه الله-: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم...
      أما بعد؛ هذا تعريف بالأخ الشيخ أبي عــــبد الأعلى خـــالد محمد عثمان المصري، وقد قرأت بعض كتبه واجتمعت به في المسجد وناقشته في كتاباته، فوجدته -بفضل الله- على علم، وليس أي علم مخلوط كما هو شأن الكثيرين، ولكن أَشهد وأُشهد الله تعالى أن علمه خالصٌ ومُدعَّمٌ بالأدلة من القرآن الكريم والسُّنَّة الصحيحة، وهو على قدر لا بأس به من العلم الصحيح من الكتاب والسُّنَّة، وقد استفدت كثيرًا من علمه، والله على ما أقول شهيد؛ وهذا للتعريف ولا أُزكِّي على الله أحدًا.... وصلِِّ اللَّهُمَّ على مُحَمَّد وعلى آله وصحبه وسلم.
      حسن عبد الوهاب البنا

      15 ذو الـحجة 1425 - 24 يناير 2005
      * * *
      وقال -حفظه الله- في موطن آخر: فمنذ أن تعرَّفت بالأخ خالد محمد عثمان المصري لـمست فيه حبَّه لكتب السلف الصالح، ولاحظت منه نشاطًا في الاطلاع والتحقيق لكتب السلف الصالح فضلاً عن التأليف في العلوم الشرعية، وعلى رأسها العقيدة الصحيحة ومنهج السلف الصالح.
      ولم يبدو لي منه أي انحراف في هذه العلوم والتعليقات ...
      وقد قرأ عليَّ متن العقيدة الطحاوية مع بعض الشروحات، وأكثر كتاب التوحيد من صحيح البخاري.
      وقد قدَّمت لبعض مؤلَّفاته فضلاً عن مقدِّمات شقيقي الشيخ مـحمد عبد الوهَّاب البنا -رحـمه الله-، فضلاً عن دراساته مع فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي.
      هذا وإني أقر أن كلَّ طالب علم قد يخطئ، فإذا أشار إلى كتاب باسم معين، ثم ظنَّه غيره غير متعمِّد، فإن هذا لا يعد سببًا للطعن في دينه ومنهجه.
      ومَن يحاول الطعن في مثل هذا الأمر، فنخشى أن يكون مغرضًا أو حاقدًا، ولا يقصد وجه الله.
      وهذا ليس دفاعًا عن شخصه، بل إحقاقًا للحق، ودفاعًا عن طلاَّب العلم في العقيدة والمنهج السلفي، وعن المنهج نفسه.
      والله من وراء القصد.
      وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم(2).


      حسن عبدالوهاب البنا
      الـمدرس بالـجامعة الإسلامية بالـمدينة الـمنورة
      وعضو هيئة التوعية الإسلامية بالـمدينة النبوية سابقًا
      حُرِّر في الـخامس من الـمحرم 1431 - 21 من ديسمبر ‏2009‏‏-‏12‏‏-‏21‏
      * * *
      وقال -حفظه الله تعالى- في مقدِّمته على كتاب (الكواشف الجلية للفروق بين السلفية والدعوات الحزبية البدعية): ثم قام الشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن مـحمد بن عثمـان -زاده الله علمًا وفقهًا- بالشرح الواضح المستفيض لهذه الكواشف العشرة في هذا المصنَّف -الذي بين أيدينا-، وقد استوعبت قراءته كُلّه، فلمستُ في شرحه البراعة في تأصيل وتفصيل معالـم الـمنهج السلفي الواضحة، والتي بها تنكشف معالم أهل الأهواء الذين سعوا للتخفي تحت شارات سُنية سلفية تلبيسًا وتدليسًا على الأمة.
      وهذا هو ما عهدته دائمًا في كتابات أبي عبد الأعلى، أنه يراعي فيها دائمًا التأصيل والتفصيل وسدَّ الثغرات على المخالفين، وهذا مما يرتفع به شأن العالم وطالب العلم؛ فيصير ذا تأثير حميد في قلوب قرائه.

      ثم قال: وقد ذكر الشارح نمـاذج من هؤلاء الدعاة الـمشهورين على الساحة، أمثال: سفر الحوالي، وسلمان العـــــــودة، وعـــائض القرني، ومحمد حسان، وعمرو خالد، وغيرهم -هدى الله الجميع-، وقام بالكشف عن طرف من تصريحاتهم وكتاباتهم المناهضة للمنهج السلفي، ودعَّم هذا بالأدلة الواضحة من الكتاب والسنة ومن أقوال العلماء فِي التحذير من بعض مخالفاتهم في الأصول، وهذا من باب النصح للمسلمين حفظًا لأصول أهل السنة من أن يُنسَب إليها ما ليس منها، وهذا الصنيع هو دأب علماء الجرح والتعديل طوال القرون السابقة، ولنقرأ كتاب الإبانة لابن بطة، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، والضعفاء للعقيلي، وميزان الاعتدال، وغيرها من مصنَّفات العقيدة والجرح والتعديل لنتعلَّم هدي السلف فِي التحذير من المخالفين بأسمائهم، وأنا أنصح من يقرأ هذا ألاَّ يظن بأهل العلم السابقين والحاضرين -ومنهم الشيخ خالد أبو عبد الأعلى- إلا خيرًا؛ فهل يضيرنا أن يكون هؤلاء الدعاة على مذهب أهل السنة والجماعة عقيدةً ومنهجًا؟!
      وإنـــه من الإنصـــــاف بل من الـــــواجب على كُلِّ تقيٍّ ألاَّ يقـــــدِّم أقـــــوال المذكورين وأضرابهم على كلام وفتيا كبار العلماء أمثال ابن باز، والألباني، وابن عثيمين -رحمهم الله.

      وقال حفظه الله: وكان من أنصار الغلو فِي هذه الـمسألة -أي: التكفير-: الشيخ سفر الحــــــوالي -ردَّه الله إلى الحقِّ- حيث تأثر تأثُّرًا واضحًا بمنهج الأخوين: سيد قطب، ومحمَّد قطب؛ وصارت طريقته في الكتابة مشابهة لطريقتهما الغالية في تصوير هذه المسألة بصورة عاطفية خالية من الضوابط العلمية الصحيحة، وعليه فقد أراد أن يسطو على رسالة العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- ويجعلها حجة له في تقرير المنهج القطبي الغالي في تكفير المجتمعات الإسلامية.
      وقــــــد وفــَّــــق الله سبحانه الشيخ خالدًا إلَى تفنيد شبهات الحــــوالي، ونقض عُراها، ليميز الله الخبيث من الطيب؛ فجاء ردُّهُ عليه قويًّا مُفحمًا، وبه ظهر تهافت دعوات أصحاب الغلو فِي التكفير...،

      إلى أن قال -حفظه الله ونفع به-: فهذا قليل من كثير في هذه الكواشف العشرة، والتي وضع أساسها الأخ الشيخ محمد رمزان الهاجري في محاضرته النافعة، وقام على شرحها في هذا المصنَّف الممتع: الأخ الشيخ خالد محمد عثمان، ولقد استفدت كثيرًا -بفضل من الله- من المحاضرة وشرحها، وأنصح كلَّ من فتح الله قلبه للتوحيد والسنة بفقه سلف الأمة أن يسهم في نشر مثل هذه الكتابات الوافية النافعة -إن شاء الله- في المفاصلة والمباينة بين مذهب السلف ومذهب الخلف، وبين أهل السنة وأهل البدعة. اهـ

      وقال -حفظه الله تعالى- في مقدِّمته على كتاب (دفع بغي الجائر الصائل): فقد دعاني أخي في الإســــلام طالب العلم أبو عبد الأعلى خــــــالد بن محمــــد بن عثمان -مــــع كــــوني أُعـــتبر والــــدًا له في السن ولكن يجمعـــــنا بفضل الله دين الإســــلام موحــــدين على مــــذهب أهــــل السنة والجماعة بفهم سلف الأمة- إلَى أن أقـــدم له في بعض بحوثه وكـــتبه...،

      إلى أن قال: وقد نما إلَى علمنا أن البعض يطعنون في كتاب "دفع البغي بحُجة أن مستواه ضعيف، كيف؟ وقد قرَّظ الشيخ ربيع بن هادي -سلمه الله- الكتاب، ومما ذكره في المقدمة: ... فوجدته كتابًا قيمًا دفع فيه بغي هذا الظالم بالحجج والبراهين الساطعة..، فقــل لي بربك يا أخي القارئ: هل هؤلاء الناقدين للعلم الذي في كتاب "دفع البغي في المستوى العلمي للشيخ ربيع بن هــــــادي؟ إن هـــذا في القياس لبديعٌ، وليس المقصود من هـــذا إطراء الشيخ ربيــع أو تنزيهه عن الخطأ، لكن الكــــتاب -بفضل الله- يشهد بمـا فيه من حجج قرآنية وحــــديثية وأقــــوال أهل العلم من أهل السُّـــنَّة والْـجَمَـاعة عــلى اعتدال الـمصنِّف في كتاباته دون غلُوٍّ ولا جَفاء، وليس كــمـا ذكروا أن مستواه ضعيف رغم تقريظ فضيلة الشيخ الدكتور ربيع هادي للكتاب<. اهـ
      ورغم عـــلمي القليل فقـــد استجبت له ابتغاء وجه الله لشد أزر الشباب من أهــل السنة ثم تشجيعًا له على مواصلة بحوثه وكتاباته القيمة الْـمُدَعَّمة بأصول أهل السنة؛ وقد قرأت له أكثر من بحث ولـمست فيها منهجه واضحًا دون مواربة ولا التواء.

      وقال -حفظه الله تعالى- في مقدِّمته على كتاب (التعصُّب للشيوخ): هذا؛ وقد آثرت أن أجعل هذه المقدمة مُلخصًا لمواضيع الكتاب، وإبرازًا للعناصر الرئيسة فيه لتكون عونًا للقارئ على تلمُّس أبعاد هذه القضية الخطيرة التي ناقشها الكتاب، وسوف يلحظ القـــــارئ أيضًا أني قمت خلال هذه المقدمة باقتباس بعض تعبيرات المصنف، وشيئًا كثيرًا من استشهاداته؛ حيث إني لمستها تعبيرات سديدة واستشهادات جيدة تُنبئ -إن شاء الله- عن دقة العبارة عنـــــد الـمصنف وعــــــن تـمكُّــــــنه من استخراج الشواهــــــد الصائبة من كلام أهل العلم، وهاتان الصفتان تَـجتمعان بحول الله في العبد الـموفّق، وأحسبــــــه كـــــذلك؛ ولا نزكيه عـــــلى الله، وهو -إن شاء الله- جاد مُـجتهــــد في الــــترقي في مدارج العلم النافع -نفع الله به وزاده علمًـا-<. اهـ

      وقرأ الشيخ أبو عبد الأعلى على الشيخ عدة أبحاث وكتب، منها:
      1} متن أصول السنة للإمام أحمد -رحمه الله-.
      2} كتاب التوحيد من صحيح البخاري.
      3} متن العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
      4} متن العقيدة الطحاوية، وترتيبه، وبعض شروحاته.
      5} مواضع من >القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى<، للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
      6} مواضع من صحيح السيرة النبوية للعلامة الألباني -رحمه الله-.
      7} مواضع من صحيح مخـــــتصر (منهج الأنبيـــــاء في الـــــدعوة إلَى الله) للعـــــلامة ربيـــــع -حفظه الله-، والذي اختصره المصنِّف بإذن من الشيخ ربيع.
      8} أغلب مؤلَّفاته، ومنها: الكواشف الجلية ، ودفع بغي الجائر الصائل ، والتفجيرات من منهج الخوارج، والتعصُّب للشيوخ ، وأتباع هاروت وماروت.
      9} كتابي الطهارة والصلاة، من تلخيصه على الشرح الممتع.
      ______________
      ([1]) مدرس العقيدة بالجامعة الإسلامية، وعضو هيئة التوعية الإسلامية بالمدينة سابقًا.


      شهادة صوتية للشيخ حسن عبد الوهاب البنا في حق أبي عبد الأعلى


      ومرفق النسخ الخطية للمقدمات والتزكيات

      ****

      يتبع إن شاء الله....
      الملفات المرفقة

      تعليق


      • #4
        رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

        رابعًا: ثناء أ.د. عبد الـمحسن الـمنيف - أستاذ الفرائض بكلية الشريعة وعميد البحث العلمي بالـجامعة الإسلامية بالـمدينة النبوية
        قال -حفظه الله- في تقريظه على (جزء في مشاورة النساء): فقد اطلعت على ما كتبه الأخ الشيخ خالد بن محمد بن عثمان بعنوان جزء في مشاورة النساء؛ فوجدت أنه أوضح في هذا الموضوع ما دل عليه كتاب الله -عز وجل- وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- وما درج عليه السلف الصالح -رحمهم الله- على حسب ما وقف عليه بأسلوب واضح.

        وبناء على ذلك فإنني أرى أنه بحث قيم وجدير بقراءته. اهـ



        وقد قرأ أبو عبد الأعلى على الشيخ -حفظه الله-:

        1} متن الرَّحبية في الفرائض.
        2} جزء >مشاورة النساء<.
        3} الحديث المسلسل بالأولية.



        وقد أجاز الشيخ عبدالمحسن بن المنيف أبا عبدالأعلى بثَبَت مسموعاته من كتب الاعتقاد والحديث والسنة، والذي يرويه عن العلامة حمود التويجري –رحمه الله-، بل أجازه بكل مسموعاته الأخرى إجازة عامة.


        مرفق النسخة الخطية من الإجازة
        الملفات المرفقة

        تعليق


        • #5
          رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

          خامسًا: ثناء أ.د. عبد الرحـمن مـحيي الدين -حفظه الله- أستاذ الـحديث ورئيس قسم السنة بالـجامعة الإسلامية بالـمدينة النبوية سابقًا:

          قال -حفظه الله:

          الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛

          وبعد؛ فإن الأخ خالد بن محمد بن عثمان المصري أبو عبدالأعلى أحد الأخوة الفضلاء طالب علم من مصر، وله اجتهاد في العلم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا، وله >دار الحديث والأثر، يُعلِّم فيها السنة، ويتدارسها مع طلاَّب العلم على صحة المنهج وسلامة العقيدة؛ فهو أحد الأخوة الفضلاء النوادر من طلاَّب العلم، وقد زكَّاه جمع من أهل العلم، وشهدوا له بالفضل والـحرص على العلم النافع على منهج صحيح، فهو من حَـمَلَة العلم الذين أثنى الله عليهم في قوله: ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ﴾ [الزمر: 9]. هذا، وأسأل الله له التوفيق والسداد.

          وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

          كتبها وأمضاها
          د. عبد الرحمن بن صالـح محيي الدين
          أستاذ الـحديث الشريف بالـمدينة النبوية
          20/2/1431هـ


          وقد قرأ عليه الشيخ أبو عبد الأعلى:

          1} الأصول الستَّة للإمام محمد بن عبد الوهاب.
          2} والرسالة المدنية في المجاز والحقيقة في الأسماء والصفات (لشيخ الإٍسلام ابن تيمية -رحمه الله- بتحقيق أبي عبد الأعلى).
          3} كتاب (الإيمان) للإمام أبي عبيد القاسم بن سلاَّم -رحمه الله-.
          4} متن البيقونية في المصطلح.
          5} جزء من ألفية السيوطي في الحديث (ضبطها أبو عبدالأعلى على أصولها الخطية).
          6} بعض المواضع من ترتيب متن العقيدة الطحاوية.
          7} متن العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
          8} متن "صريح السنة" لابن جرير الطبري (تحقيق أبي عبدالأعلى).
          9} واطلع الشيخ أيضًا على مؤلّفاته وتحقيقاته الأخرى وأثنى عليها خيرًا، خاصة كتابه الأخير: (لتعصُّب للشيوخ).

          وقد أجاز الشيخ عبد الرحمن محيي الدين أبا عبدالأعلى بثَبَت مسموعاته.

          ونصح الشيخ -حفظه الله- الشباب في مصر بالاستفادة من أبي عبدالأعلى، كما شهد بهذا كل من حضر مجالس الشيخ -حفظه الله- مع أبي عبد الأعلى، وإذا سأله الطلبة الوافدون عليه من ليبيا ومن غيرها عمَّن يُطلب عليه العلم في مصر، كان ينصحهم دائمًا به.

          * * *


          مرفق النسخ الخطية من الإجازات والتزكيات والمقدمات







          يتبع إن شاء الله.....
          الملفات المرفقة

          تعليق


          • #6
            رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

            سادسًا: الشيخ يوسف الدخيل -رحـمه الله تعالى-:
            في مكالـمة هاتفية تـمت بين الشيخ يوسف الدخيل -رحــــمه الله- والشيخ حــــــسن بن عبد الوهاب البنا -حفظه الله تعالى-،



            قال له الشيخ حسن -حفظه الله-: معك الشيخ خالد يسلِّم عليك الشيخ خالد -صاحب الكواشف الجلية-.

            فقال الشيخ يوسف -رحـمه الله تعالى-: أين هو؟

            فقال أبو عبد الأعلى -حفظه الله-: السلام عليكم ..

            فقال الشيخ يوسف-رحـمه الله تعالى-: أبو عبد الأعلى كيف حالك؟ .. ما شاء الله الزيارة التي قمت بها إلى الآن نحن نذكرها .. وكان لها يعني طعم خاص(1).

            فقال أبو عبد الأعلى -حفظه الله-: جزاكم الله خيرًا.. هل الكتب(2) وصلت إليكم؟

            فقال الشيخ يوسف -رحـمه الله تعالى-: ما وصلت أنا مستعجل عليها جدَّ الاستعجال.



            وقد تقدَّم قول الشيخ -رحمه الله-: لا سيمـا أنه بلغنا أن الشيخ ربيعًا يعني يثق فيك إلى ما لا نهاية ، ضمن تزكية الشيخ ربيع -حفظه الله-.


            ([1]) يشير الشيخ -رحمه الله- إلى الزيارة التي قام بها الشيخ -حفظه الله- إلَى المدينة في شهر رجب (1430هـ).

            ([2]) يشير أبو عبد الأعلى إلى مؤلَّفاته وتحقيقاته المطبوعة.




            يتبع إن شاء الله....

            تعليق


            • #7
              رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

              سابعًا: العلامة الشيخ زيد بن محمد المدخلي -حفظه الله تعالى-:



              قال –حفظه الله- في مقدمة الكلمة التي ألقاها فضيلته على طلبة العلم في مصر عبر الإنترنت في حضور أبي عبدالأعلى ليلة السبت 20 صفر 1433هـ:
              الحمد لله رب العالمين.. اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
              أما بعد، فإن حياة العلم في مذاكرته، وهذه المذاكرة سببها طلب أبي عبدالأعلى –بارك الله فيه- الحريص على الاستفادة والإفادة كما عرفناه والشكر لله عز وجل ثم له على هذه الاستضافة التي تعتبر اجتماعًا على تحصيل العلم ونشره، وذلك من أزكى العبادات والقرب التي يتقرب بها المسلمون عمومًا إلى الله عز وجل وطلاب العلم خصوصًا كذلك وكلُّكُم طلاب علم والحمد لله، وكان الموضوع -كما بلغني- هو الحثّ على التمسك بالكتاب والسنة، والتمسك بالكتاب والسنة هو سبيل النجاة، واختيار الموضوع اختيار من أهل علم وحكمة والحمد لله ...".


              يتبع إن شاء الله....

              تعليق


              • #8
                رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

                ثامنًا: فضيلة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار -حفظه الله تعالى-:
                سئل الشيخ –حفظه الله- في مكالمة هاتفية عن أبي عبدالأعلى(1):

                فأجاب قائلاً: هو من خيرة الإخوان، ومن طلاَّب العلم المعروفين.
                السائل: شيخنا لو نسجل.
                الشيخ فلاح: نعم أنا قلت لك سجِّل بارك الله فيكم ما عندنا أسرار.
                السائل: ماذا تعرفون عن الشيخ أبي عبد الأعلى خالد عثمان، وهل هو من طلبة العلم الجادين؟
                الشيخ فلاح : أخبرتكم -بارك الله فيكم- قلت لكم!

                الشيخ فلاح: ما سجلت في الأول؟
                السائل : نعم للأسف شيخنا.
                الشيخ فلاح : الله المستعان أقول: هو من خيرة الإخوان، ولا نعرف عنه إلا كلَّ خير: حرص على الدعوة، وحرص على العقيدة، وتحرير وتحقيق للمسائل من الأمور التي اختلطت، وتنقيح الدعوة ولله الحمد، وصاحب غيرة وصاحب سنة، ورجوع إلى العلماء، غير متعجل متأنٍ ولله الحمد، ونسأل الله أن يثبتنا وإياه، ويوفقنا وإياه.
                السائل : بارك الله فيكم، ومانصيحتكم شيخنا لمن يرميه بالضعف العلمي؟!
                الشيخ فلاح : أقول هو يُسأل الذي يرمي عليه أن يُثبت نحن ما نعرف عنه إلا كل خير، وشهد له الإخوان في مصر، وغير مصر، نعم يشهدون له- بارك الله فيكم- وهذه تكفي؛ أما هؤلاء من أصحاب الأهواء والأغراض لا شك إذا ما وجدوا شيئًا؛ [ما] عندهم [إلا] هذه الطعون العامة، والعياذ بالله نعم.
                السائل: جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم، ونفع بعلمكم.
                الشيخ فلاح: أبدًا، وننصح ننصح الإخوان أن –يعني- يتصلوا به وينتفعوا منه، ويسألوه.
                السائل: بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا.
                الشيخ فلاح: الله يوفقنا وإياكم ويثبتنا وإياكم جميعًا، وبارك الله فيكم.



                وقال -حفظه الله- في مقدمته على كتاب "الحدود الفاصلة بين أصول منهج السلف الصالح وأصول القطبية السرورية":

                "فقد طلب مني -عبر اتصال هاتفي من مصر العزيزة- الأخ العزيز والشيخ الكريم أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان قراءة كتابه:
                >الـمسائل التي خالف فيها أبو إسحاق الـحويني أصول منهج السلف الصالح -أهل الـحديث والأثر- وأصول منهج الإمام الألباني ووافق فيها منهج القطبية السرورية.

                ثم كتابة تقديم أو تقريظ فوعدته خيرًا مُعلِّقًا طلبه على القراءة والنظر، وقد تأخرت عن القراءة لانشغالي بالإعداد للسفر إلى أوربا للعلاج، ولكني حملت معي رسالته إلى ألمانيا، ثم بعد الجراحة والخروج من المستشفى بزمن شرعتُ فيما وعدته به، والله أسال أن يغفر تأخري هذا وكذلك أسأل الأخ الكريم العفو والإعذار فإنه أهله ويقدر المعاذير والظروف، وكان الفراغ من القراءة في يوم الجمعة المباركة الموافق العاشر من شهر ربيع الثاني لعام 1431هـ ، الموافق السادس والعشرين من شهر مارس 2010 للميلاد، في قرية قرب مدينة ( آخن ) الألمانية.


                إن الشيخ -حفظه الله- بوَّب ورتَّب رسالته على المخالفات التي استدركها، والأخطاء التي عالجها من مقالات وكلمات أخينا أبي إسحاق الحويني، فجاءت الرسالة على تسعة أبواب، وضمّنها فصولاً حول الشُّبه التي قد تُثار، والاعتراضات التي قد تنشأ من خلال معالجته للمخالفات والأخطاء، فرأيته قد أحسنَ وأجاد وما ترك شاردة ولا واردة قد ترد، بل لا أخضر ولا يابس مما قد يتعلَّق به من مَرِضَ قَلْبه واتَّبع هواه، فجزاه الله خيرًا، ثم ختم أبواب كتابه بالفتاوى والمقارنات حتى لا يدع للشيطان والأهواء سبيلاً على من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، ثم عقد فصلاً خاصًّا ناصحًا ومناشدًا أخًا كريمًا وشيخًا عزيزًا أن يُراجع تقريراته، ويلتزم الثبات على منهج الأكابر، كان معروفًا بذلك وداعيًا إليه ومناديًا وناصحًا.



                ورأيتُه في ثنايا حواره مع أبي إسحاق يُخاطبُ وينصح ويعظ من وصفه -بالفتى المتعجل- المتعصِّب لأبي إسحاق والذبِّ والدفاع عنه لدرجة أنه يصدق في حقِّه أن يوصف بــــ(مـجنون أبي إسحاق) قياسًا على كلمة شيخنا العلامة الألباني في أحد أهل الأهواء المعاصرين (مَجنون أبي حنيفة)(2).



                الشاهد أني رأيتُ الشيخ فيما كتب وقرر واستشهد واستدل قد نصح وبالغ في النُّصح لمن اغترّ، أو غُرِّر به بسبب تزكية أحد العلماء والأئمة الأعلام في بدايات حاله، دون اعتبار لتفصيل القول أو القول المتأخر، أو أقوال المتأخرين من الأئمة العلماء الواصفة لنهاية حالة.



                فالسؤال لـهؤلاء جـميعًا: هل الأمر والاعتبار بوصف حال المرء في بدايات طريقه؟ أم العبرة بالخواتيم؟ وهل يهمل وصف حاله اللاحق والمتأخر لما كان عليه في السابق؟ ولستُ أدري ما قول هؤلاء في المرتدين؟ أو من انحرفَ عن الطريق بعد صلاحه وحسن حاله؟ وأذكِّرهم وأنصحُ لهم بتدبر تزكية إمام أهل السُّنة التابعي الجليل الحسن البصري لعمرو بن عبيد(3) ، فلعلَّ وعسى أن تتفتح آذانًا صُمًّا وأعينًا عُميًا وقلوبًا غلفًا ران عليها التعصُّب والهوى.



                ورأيته كذلك ناصحًا ومُذكِّرًا ذاك المحب الذي صدق فيه قول القائل: (والحبُّ يعمي ويصم). والذي زعم أن محبوبه (علم من أعلام الدعوة السلفية، ورمز من رموزها، وأنه يمثل أهل السُّنة). فأقول له ولأمثاله: أين أنتم من أقوال وأحوال السلف فقد اشتهرَ أنهم إنما ينتسبون إلى السُّنة والجماعة، وبها يُعرفون، خلافًا لأهل البدع الذين إنما يُعرفون إمَّا بالبدعة التي اشتهروا بها، وإمَّا بأصحابها والرجال الذين يتعصَّبون لهم.



                وهذه يا عبد الله من أعظم الفروق بين أهل السُّنة وأهل البدع، وأقول: متى كان الحويني عَلَمًا أو رمزًا أو مُمَثــــِّلاً للسُّنة وأهلها؟ وهل يقبل شيخك الحويني هذه الأوصاف؟

                قاتل الله التعصُّب والتحزب، فكم أضلَّ أقوامًا بعد هُدًى كانوا عليه، وأظهرَ سفاهتهم، وسوء حالهم، وفساد مقالهم، وهم يحسبونَ أنهم يُحسنون ويُصلحون!! وكم أعماهم تعصُّبُهم ذلك، فلم يراجعوا الحق بل تمادوا في غيِّهم وباطلهم، وزادوا في جهالتهم وسقوطهم.


                وإني لأرجو الله أن يكتب أخانا الشيخ خالدًا عنده ناصحًا، وأن يتقبل منه ما كتب وتكلَّف به بحثًا وجـمعًا، وأن يـجعله بمنِّه وتوفيقه داخلاً تـحت قوله -جل وعلا-: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]. فيكتبه ذابًّا عن دينه، وكاشفًا زيف الزائفين، وانتحالات الـمبطلين، وأسأله -جل وعلا- أن يكتبه في سلك العلمـاء الذين تـحقَّق بهم وعده -عز وجـل- القديم بحفظ الدِّين والسُّنة.



                وأسأله كذلك أن يُدخله تحت قوله -جلَّ وعلا-: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 71]. فيكتبه آمرًا بالمعروف والحق، ناهيًا عن المنكر والباطل بالحجة والبرهان وبالحكمة والموعظة الحسنة على منهاج النبوة وقواعد السلف الصالح.



                وأسأله -جلّ وعلا- كذلك أن يدخله تحت قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (الدين النصيحة) قلنا: لمن يا رسول الله؟! قال: لأئمة الـمسلمين وعامتهم فيكتبه ناصحًا لله تعالى ولكتابه، ودينه، ولرسوله الكريم وسنته، ولأئمة المسلمين من الصحابة السابقين ومنهاجهم القويم، ومن تبعهم بإحسان، ولعامة المسلمين مُبلِّغًا إيَّاهم ومُحذِّرًا، وداعيًا إلى صراط ربه المستقيم، وكذلك يكتبه عنده بمنِّه وكرمه وتوفيقه ناصحًا لمن كتب لهم بأسمائهم ووجَّه الخطاب لهم، وكانوا السبب في الكتابة والبحث.



                وأخيرًا، وليس آخرًا، أسأل الله -جل وعلا- أن يكتبه عنده من أهل تحقيق الولاء والبراء، والدخول تحت قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: >مَن أحبَّ لله، وأبغضَ لله، وأعطى لله، ومنع لله؛ فقد استكمل الإيـمـان(4)، وقوله: >أوثق عُرى الإيـمـان: الـموالاة في الله، والـمُعاداة في الله، والـحُب في الله، والبُغض في الله(5).



                وذلك بما كتبه وفصَّله انتصارًا للسُّنة والجماعة ومنهاج الصحابة، وما كان عليه علماء الأمة وأعلام الهدى والتقى قديمًا وحديثًا، سلفًا وخلفًا، وكذلك بما قرره وأعلن براءته مِمَّن خالفهم وعاداهم، خاصة مِمَّن تشبه بهم وليس منهم، وتكلَّم بألسنتهم مشوهًا مناهجهم وملبسًا على العامة والدهماء من أمة خير البشر.



                فجزاك الله خير الـجزاء على تفصيل نصحك للأخ الشيخ أبي إسحاق، والله أسأل أن يهدي قلبه لقبول الحقَّ؛ ليعود ناصرًا للسُّنة وأعلامها، كاشفًا للبدعة وأهلها، وينفع الله الخلق والعباد به وبعلمه.


                وجزاك الله خير الـجزاء على نصحك ومواعظك لأبي حُذيفة الـجزائري صاحب (التعصُّب والمين) الذي حيثما تكلَّم، وفيما نطق لا يرى الناظر والمتدبر إلا تَعصُّــبًا ومَيْنًا، وكما قيل: (كُلُّ إناء بالذي فيه ينضحُ).


                وقد أتى بالعجائب والفرائد عند تفصيله في الذبِّ والدفاع عن محبوبه، فقد كشفت له -وفقك الله- فساد قواعده وتفصيلاته بأقوال المتقدمين والمعاصرين من علماء السُّنة وسَلف الأمة، والله أسأل أن يعيده إلى رشده ويهديه إلى دينه الحق.


                وجزاك الله خير الجزاء على ما قمت به من جهد وعمل، وجمع واستدلال، وتأصيل وتفصيل، وكفيت جميع إخوانك مؤنة الاشتغال بالرد، وبيان الحق، وكشف الزيف عن دين الله ومنهج السلف الصالح، فقد كفيت ووفَّيت وأديت الواجبَ وأقمت الحجة ونصرت الحق ودافعت عن الذين آمنوا من علماء السلف قديمًا وحديثًا تحقيقًا لقوله -جلّ وعلا-: ﴿ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج: 38]. فأشهد أنك قمت بالواجب في الدفاع عن علمائنا ومشايخنا، وأشهد أنك جاهدت في الله وفي دينه حقَّ الجهاد في هذا الباب العظيم حتى تحقق فيَّ وفي عامّة إخوانك أنك كفيتنا وأسديت عنا وجاهدت عنا، فالحمد لله الذي منَّ بك علينا وكفانا بك سبحانه شر النزال والقتال والذبِّ والرد.
                وأختمُ بالشكر والثناء والدعاء لله تعالى، الشكر والثناء على ما منَّ به وأظهر، والدعاء ببقاء طلاب العلم وأهل الحق ظاهرين بالحق لا يضرُّهم من خالفهم ولا مَن خذلهم، والله أسأل أن يجعلنا جميعًا من حيث العموم، وأخي الشيخ خالدًا من حيث الخصوص من الداخلين والمشمولين في قول القائل:
                الحمد لله الذي جعل في كلِّ زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضلَّ إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويُبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضالٍّ تائهٍ قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحالَ المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفونَ في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعونَ على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله، وفي كتاب الله بغير علم، يتكلَّمون بالمتشابه من الكلام ويَخدعون جُهّال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين.


                ولله در القائل، ووالله كأنه ينظر بنور الله، فما أقرب تشابه الزمان وتشابه أهل كلِّ زمان، فما أشبه الليلة بالبارحة، أسأل الله الهداية للجميع، وأسأله -جل وعلا- القبول والسداد والتوفيق والثبات، إنه تعالى ولي ذلك والقادرُ عليه، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.


                كتبـه
                فلاح بن إسماعيل مندكار
                ألـمـانيا

                الـجمعة 10/4/1431هـ
                الـموافق 26/3/2010 م




                * * * *






                وقال –حفظه الله- في نصيحة ختامية في آخر كتاب "الحدود الفاصلة" وجهها لعلي بن حسن ومشهور بن حسن:
                ودعوتي في الختام للجميع بقراءة وتدبُّر ما سطره أخونا الكريم الشيخ المحب: خالد أبو عبد الأعلى في بحثه هذا، وتدبَّر أحوال هؤلاء الأدعياء، والرجوع إلى الحقِّ فإنه ضالة المؤمن، وهذا والله عهدنا بإخواننا، وهو الأصل في المنتسبين إلى السُّنة والسلفية، والمتَّبعين للأكابر من مشايخنا -رحمهم الله جميعًا-.
                ولا أجد ما أقوله لأخينا وحبيبنا الشيخ خالد فيمـا أكافأه به على ما قدَّم ونصح وبيَّن وذبَّ إلا:
                جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وجزاك خير ما جزى به من نصح إخوانه وأقرانه، ونصح العامة والخاصة.


                وجزاك أيضًا خير الجزاء على ما ناصرت الدعوة السلفية، ودافعت ونافحت عن العلماء الأجلاء، وأسأله -تبارك وتعالى- أن يُحقِّق فيك وعده عاجلاً غير آجل، وأن يُحقِّق في الدنيا قبل الآخرة -أعني وعده -جلا وعلا-:
                ﴿ إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ [الحج: 38].
                وأسأله أن يُهيئ قلوب إخوانك لقبول النصيحة، والعودة والأوبة إلى الحقِّ.
                ثم أسأله -تبارك وتعالى- أن يُبارك لك في علمك وعملك وعقبك وأثرك، إنه ولي ذلك والقادرُ عليه.


                وأشهدُ الله تعالى أنني استفدتُ مِمَّا كتبت وسطرت كثيرًا، فجزاك الله عني وعن المسلمين والسلفيين خير الجزاء، وحفظك ذخرًا، وبوَّءَكَ أن تكون من الذَّابين عن دين الله الكاشفين تحريفات الغالين وانتحالات المبطلين وتأويلات الجاهلين وادِّعاءات المدَّعين الكاذبين.
                وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.


                هولندا 18 رجب سنة 1431هـ
                الـموافق 29/6/2010م





                ([1]) مكالمة سجلت مع فضيلة الشيخ فلاح بن اسماعيل مندكار حفظه الله في ليلة الجمعة 11 من شهر الله المحرم.

                ([2]) هو: محمد بن زاهد الكوثري.

                ([3]) قال أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفَسَوي في "المعرفة والتاريخ÷ (2/260): "ثنا أبو بكر الحميدي، قال: قال سفيان: رأى الحسن أيوب، فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة، قال: ورأى عمرو بن عُبَيد يومًا، فقال: هذا من سيدي شباب أهل البصرة إن لم يُحدِّث÷.

                ([4]) صحيح لغيره، كما في الصحيحة للإمام الألباني -رحمـه الله- (380).

                ([5]) حسن لشواهده، كما في الصحيحة للإمام الألباني -رحمـه الله- (998، 172.







                مرفق الأصل الخطي لتزكيات ومقدمات الشيخ فلاح حفظه الله






                يتبع إن شاء الله....
                الملفات المرفقة

                تعليق


                • #9
                  رد: [متجدد] الجامع الوافي لأقوال العلماء في الثناء على الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

                  تاسعًا: فضيلة الشيخ محمد بن ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:
                  1. كتب –حفظه الله- ورقة بخط يده وعليها توقيعه، هذا نصُّها:

                  "الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.

                  وبعد، فقد طلب مني بعض الأخوة في مدينة أغادير بالمملكة المغربية تسطير شهادة بما أعتقده في الأخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان:
                  وإضافة إلى ما في ذهني عنه من ثناء والدي وسيدي على الأخ خالد فقد استعرضت عناوين ما يقارب من عشرة من كتبه ورسائله وقرأت فيها، واطلعت على تقاريظ المشايخ السلفيين لكتبه كسيدي الوالد والشيخين محمد البنا وحسن البنا، فوجدت الثناء العاطر والثقة الكاملة في الأخ خالد.
                  وسألت عنه الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي فأثنى عليه خيرًا، وشهد له باستقامة منهجه.
                  وها أنا أشهد بسلفيته وجهوده المثمرة في خدمة المنهج السلفي.




                  كتبه محمد بن ربيع هادي المدخلي.
                  حرر بأغادير 1433/05/16.
                  1. قال –حفظه الله- في جلسة بينه وبين الشيخ أبي عبدالأعلى في أغادير-المغرب على هامش دورة الإمام مالك الرابعة:

                  "وكذلك الأخ الشيخ أبو عبدالأعلى يكمل ما بقى بإذن الله تعالى -نسأل الله له التوفيق- ونوصيه خيرًا بكم ونوصيكم خيرًا به إن شاء الله تعالى.
                  والإخوة الإخوة، والمحبة المحبة، والتآلف التآلف، والتعاون التعاون، وإذا حصل إشكال فالشيخ ربيع موجود، والشيخ عبيد الجابرى موجود، وأنا مستعد لأي استفسار، والشيخ حسن البنا فى مصر -الله يطيل عمره ويحفظه-.


                  والشيخ أبو عبدالأعلى له جهوده الطيبة، وأثلجت صدرى كتبه -وما كنت أراها كثيرًا فى السعودية-، ولما رأيتها وأهداها لي زاد في نفسى تعظيمًا -وفقه الله-؛ لأنه بذل جهودًا طيبة فى هذه الكتب، وردَّ بها على المخالفين من السرورية والقطبية من أعداء السلفية، وبيَّن الفروق بين أصول السلفية، وأصول القطبيين والسروريين، وكذلك من النقاط الهامة والحساسة، والتى لا يجرؤ كثير من الناس على طرقها بحثًا عن السلامة والهدوء، ولكن الشيخ لم يبالى وأعلن الحق جزاه الله خيرًا، ومَن يعلن الحق يتعرض للأذى، وهو صابر على ذلك، وأسال الله له المزيد من التوفيق، وأسأل الله لكم المزيد من التوفيق، والأخوة الأخوة والثبات الثبات".



                  1. جاء في "بيان وشهادة حق من دار أهل الحديث بأغادير-المغرب":

                  "ولكن نشهد لله عز وجل أن الشيخين محمد ربيع هادي ومحمد بن عبد الوهاب العقيل كانَا يسألان دائمًا عن وصول الشيخ أبي عبد الأعلى لمشاركتهما في الدورة، وأن الشيخ محمد بن ربيع قد جرى اتصال بينه وبين الشيخ أبي عبد الأعلى يستعجله الحضور للمشاركة معهما في إلقاء المحاضرات، وقال له مداعبًا: نريدك أن تسرع بالحضور لتحمل معنا بعض العبء، فقد تعبت أنا وصاحبي يشير إلى الشيخ محمد العقيل.


                  ونشهد الله عز وجل كذلك أنه عند اللقاء الأول بين فضيلة الشيخ محمد ربيع هادي حفظه الله مع الشيخ أبي عبد الأعلى حين وصوله، اعتنق الشيخ محمد ربيع الشيخ أبا عبد الأعلى قائلاً له:
                  أنت عالم، وشيخ من المشايخ لست بطالب علم فقط.


                  وقال لنا أيضا في مكالمة لاحقة لما قلنا له إن الشيخ أبا عبد الأعلى سيحضر الدرس الفلاني من دروسكم، أجابنا الشيخ محمد قائلاً:

                  قل له –أي للشيخ أبي عبد الأعلى- لمن سيحضر؟! لمن هو مثله في العلم أو لمن هو أدنى منه.. ولقد اطلعت على مؤلفاته ما شاء الله أحاط فيها بعلم كثير.


                  هذا ما سمعته آذاننا وتشهد به ألسنتنا دون أي زيادة منا أو إضافة، وإنما نقلنا هذا نصرة للحق وأهله، ولا نزكي على الله أحدًا".



                  مرفق الملفات النصية والصوتية




                  يتبع إن شاء الله.....
                  الملفات المرفقة

                  تعليق

                  يعمل...
                  X