حكم لبس الصليب ومتى يكفر فاعله

[أبو عبد الرحمن بلحول نورين]

س : اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب شعار النصارى ، فبعضنا حكم بكفره بدون مناقشة ، والبعض الآخر قال: لا نحكم بكفره حتى نناقشه ونبين له تحريم ذلك وأنه شعار النصارى ، فإن أصر على حمله حكمنا بكفره .

ج : التفصيل في هذا الأمر وأمثاله هو الواجب ، فإذا بين له حكم لبس الصليب ، وأنه شعار النصارى ، ودليل على أن لابسه راض بإنتسابه إليهم والرضا بما هم عليه وأصر على ذلك حكم بكفره ، لقوله عز وجل : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين ) - سورة المائدة : 51 - ، والظلم إذا أطلق يراد به : الشرك الأكبر.
وفيه أيضا إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام والله سبحانه قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال عز وجل : ( وماقتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) - سورة النساء : 157 - .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ( 78/2 ) .

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: حكم لبس الصليب ومتى يكفر فاعله

وينظر هنا ففيه تفصيل: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=2057
وهذه فتوى أخرى للشيخ ابن باز -رحمه الله-:
وسئل الشيخ-رحمه الله تعالى –سؤالاً: يحدث أحياناً أن يحضر بعض المسلمين إلى بلد يدين أهله بدين غير المسلمين : إما للزيارة أو لمناسبة أخرى، ويقوم الكفار بتقليد أحد المسلمين بقلادة على هيئة صليب أو عليها صورة صليب كتكريم منهم لهذا المسلم، ويتقبلها هذا المسلم مجاملة لهم، ويعتبروه من حسن المعاملة
فهل فعل هذا المسلم يعتبر من موالاة الكافرين ؟
وهل يصل هذا إلى رتبة الكفر ؟
الجواب: لا.. هذه أمور عادية مثل ما تقدم، هذه من الأمور التي تقتضيها المصلحة، فإذا كان من المصلحة الإسلامية قبول هذه المجاملة أو هذه الهدية؛ كان ذلك جائزاً من باب دفع شر وجلب الخير، كما يقبل هداياهم التي يهدونها إليه يرى المصلحة في ذلك، وإذا رأى المصلحة في ردّها، ردّها .
وهكذا ما يتوج الملوك والسلاطين، مثل القلائد التي يصنعها الكفار، ويقدمونها لمن سواهم، إذا رأى في هذا المصلحة الإسلامية، وكفاً لشرهم، وجلباً لخيرهم، فلا مشاحة في ذلك، وليس هذا من الموالاة .
قال أحد الحاضرين: فيها صليب يا شيخ؟
قال الشيخ: ولو فيها صليب .
قال آخر-بلهجة مصرية-: أصله مش حيتقلده.
قال آخر: لا.. دا هوا حيتقلده.
قال الشيخ: يأخذه ثم يلقيه.
قال آخر: يلبسه لباس.
قال الشيخ: لا.. لا.. ، ثم حدث كلام مختلط، غير واضح" "قواعد أهل السنة في معاملة أهل القبلة" للشيخ عثمان بن عبد السلام نوح ص(82-83)-دار الإيمان . ا.هـــ

ولقد كنت قديمًا وقفت عليها لكن دون الكلام الأخير للشيخ وهو عدم تجويزه لبس قلادة الصليب بحال، ففي كتاب " مناقشة علمية ل 19 مسألة متعلقة بحكام المسلمين" للشيخ بندر العتيبي لم يتم إكمال النقاش فحصل اللبس، فظهر ولله الحمد بيان ما كنت أستشكله، وأنّ الشيخ لا يجوز لبسها ولو كان لمصلحة، وظهر أنّ مراده مجرد قبولها دون لبسها فالحمدلله على توفيقه.