تويت
كيف تصبح (عالما) من (علماء العلل) خلال أيام قلائل! - نقد لاذع لملتقى أهل الحديث !!
لا تخف !... الأمر سهل جدا ...
-لا بد أن يكون بحوزتك حاسوب موصول بخط انترنت ...
-احفظ البيقونية ، و اقرأ شرحا لها.
-ادخل إلى (ملتقى أهل الحديث) ، وحمل كتب الشيخ / حمزة المليباري :(علوم الحديث)، (الموازنة) ، (الحديث المعلول) ، وكتاب (المنهج المقترح) للشريف حاتم العوني ... وغيرها ، ولا تنس المقالات التي تبين "حقيقة الدعوة إلى منهج المتقدمين"!
-خذ الموقظة بشرح الشيخ السعد ، أو الشيخ اللاحم...
الآن ، وبعد شهر -على الأكثر- من التحضير الجاد : صار لديك جملة لا بأس بها من الأمور النظرية ... فهيا إلى التطبيق !
-حمل آخر إصدار من "المكتبة الشاملة"
-اختر كتب : "المتون" ، و"الأجزاء الحديثية" ، و"التخريج" ، و"التراجم" ، و"الشروح" ، و"كتب التاريخ" ، و"كتب الألباني" ... إلخ ، ثم ضع كلمة من الحديث الذي تريد تخريجه في إطار البحث ....
-في انتظار ظهور النتائج : استرخ ، واستمتع بكوب من العصير البارد ... لا تنس (الأناشيد الاسلامية المصحوبة بالموسيقى الهادئة)! الموجودة على حاسوبك.
-الآن ظهرت النتائج ، وما عليك إلا ترتيب طرق الحديث...
-احرص على معرفة من أعل الحديث من الأئمة المتقدمين ، وذلك بكتابة (حديث منكر) ( خطأ) ( وهم ) (الأشبه)...ونحوها وابحث في كتب العلل والسؤالات.
-إن لم تجد من أعل الحديث في هذه الكتب ، فابحث في الأنترنت على أحكام الشيخ السعد ، أو الشيخ الفحل ، أو الشيخ الطريفي ، أوالشيخ اللاحم ، أو الشيخ العلوان ، وإن رأيت اختلافا بينها ، فرجح كفة من أعل !
-الآن : جاءت عملية تبييض البحث ، فاذكر أكبر عدد ممكن من مراجع التخريج ، واحرص على بيان رقم المجلد ، والصفحة ، ورقم الحديث ، ثم المقدار المشترك من الأسانيد.
-اكتب بعدها بخط عريض تحته سطر : (قلت :) هذا حديث منكر ، وعلته ( واذكر كلام السعد أو العلوان أو الطريفي ... ونحوهم ممن أعل الحديث دون أن تعزو ذلك إليه)
-دعم ما توصلت إليه بكلام من أعل الحديث من المتقدمين ....
-ثم قل بعدها : وصححه بعض المعاصرين ، (كأحمد شاكر ، أو الألباني) فوهم ... واختم ما توصلت إليه بقولك ( وما سبب الخروج بهذه الأقوال الشاذة إلا الجمود على كتب المصطلح ، ومخالفة منهج المتقدمين ، والله المستعان)
-ضع بحثك في أكبر عدد ممكن من المنتديات ، وانتظرعبارات المدح ، كقولهم : ( ما شاء الله ... بحث قيم ... زادكم الله توفيقا )
-كرر العملية مع بضعة أحاديث ( عشرة على الأكثر) ...
هنيئا لك !
الآن : أصبحت محدثا بارعا ....
الآن : أصبح لك حق الإجابة عن الأسئلة الحديثية ....
بل أصبحت من أهل السبر و الاستقراء لأحاديث الرواة ، ومناهج الأئمة ....
لا بل أصبحت الإمام أحمد ، أو ابن معين ، أو ابن المديني ، أو أبا حاتم ، أو أبا زرعة ....
و كل من خالف ما وصلت إليه في بحثك ، فهو على طريقة (المتأخرين) !!!
فقط لا تنس أن تسمي نفسك في المنتديات بـ(أحمد بن حنبل) ، (ابن معين) ، (الدراقطني) ، (أبو حاتم الرازي) !!
و الله المستعان ....
كتبه : أبو حاتم الجزائري ؛ وأقره علي رضا .
حيث قال الشيخ علي رضا- حفظه الله-معلقا عليه:
الأخ أبو حاتم الجزائري :
أضحك الله سنك !
أحسنت وأجدت بهذا النقد اللاذع لهؤلاء القوم ؛ فلعل هذا أشد عليهم من ضرب السيف !
ومن سروري بهذا النقد سأجعله مثبتاً بعنوان أضعه له .
وأتمنى منك أن تنشر هذا المقال الرائع في المنتديات .
و كان هذا المقال تعليقا على كلام الشيخ في ملتقى المسمى بملتقى أهل الحديث
فقال:
الصواب أنه ملتقى أهل البدع ؛ ذلك لأن هؤلاء القوم لا يصدرون عن رأي العلماء ؛ بل هم مبتدعون مخالفون لأهل العلم ؛ وخاصة في المنهج الحديثي .
فأما المخالفات فقد بينها أهل العلم الكبار ؛ كشيخنا المحدث العلامة الألباني رحمه الله تعالى حول بدعة المليباري والمليبارية التي يتبناها هؤلاء القوم الذين حادوا عن الصراط المستقيم عياذاً بالله تعالى .
وأما العقيدة والمنهج ؛ فالقوم فيه قطبييون حزبييون لا يعبؤون بمنهج السلف في التكفير ؛ ولهذا لا تجد في مواضيهم شيئاً من النقد الموجه إلى سيد قطب والإخوان المفلسين عموماً ؛ فالقوم يشبهون المحدثيين الخرافيين الموجديين في الهند وغيرها من البلاد من الذين يحفظون الأحاديث والأسانيد غير أنهم ممن حادوا عن سواء السبيل في العقيدة ؛ بل منهم من يعتقد بوحدة الوجود عياذاً بالله تعالى .
فهؤلاء القوم يشبهون أولئك في كونهم يتظاهرون بالحديث ونقده ومعرفة فنونه رواية ودراية ؛ إلا أنهم ضلوا السبيل لمخالفة منهج أهل العلم بالحديث في تفريقهم بين المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث ؛ بل ما يترتب على ذلك من تضليل لقرون خلت في الإسلام من الحفاظ المتأخرين عندهم .
ولهذا يندرج تحت سقفهم كل حزبي ومبتدع وضال ممن لا يقدر أهل العلم الحقيقيين البارعين فيه كالألباني رحمه الله تعالى .
نسأل الله تعالى أن يهدي هؤلاء القوم للصراط المستقيم أو أن يكفي المسلمين شرهم وضلالهم .
منقول من منتديات البيضاء العلمية
لا تخف !... الأمر سهل جدا ...
-لا بد أن يكون بحوزتك حاسوب موصول بخط انترنت ...
-احفظ البيقونية ، و اقرأ شرحا لها.
-ادخل إلى (ملتقى أهل الحديث) ، وحمل كتب الشيخ / حمزة المليباري :(علوم الحديث)، (الموازنة) ، (الحديث المعلول) ، وكتاب (المنهج المقترح) للشريف حاتم العوني ... وغيرها ، ولا تنس المقالات التي تبين "حقيقة الدعوة إلى منهج المتقدمين"!
-خذ الموقظة بشرح الشيخ السعد ، أو الشيخ اللاحم...
الآن ، وبعد شهر -على الأكثر- من التحضير الجاد : صار لديك جملة لا بأس بها من الأمور النظرية ... فهيا إلى التطبيق !
-حمل آخر إصدار من "المكتبة الشاملة"
-اختر كتب : "المتون" ، و"الأجزاء الحديثية" ، و"التخريج" ، و"التراجم" ، و"الشروح" ، و"كتب التاريخ" ، و"كتب الألباني" ... إلخ ، ثم ضع كلمة من الحديث الذي تريد تخريجه في إطار البحث ....
-في انتظار ظهور النتائج : استرخ ، واستمتع بكوب من العصير البارد ... لا تنس (الأناشيد الاسلامية المصحوبة بالموسيقى الهادئة)! الموجودة على حاسوبك.
-الآن ظهرت النتائج ، وما عليك إلا ترتيب طرق الحديث...
-احرص على معرفة من أعل الحديث من الأئمة المتقدمين ، وذلك بكتابة (حديث منكر) ( خطأ) ( وهم ) (الأشبه)...ونحوها وابحث في كتب العلل والسؤالات.
-إن لم تجد من أعل الحديث في هذه الكتب ، فابحث في الأنترنت على أحكام الشيخ السعد ، أو الشيخ الفحل ، أو الشيخ الطريفي ، أوالشيخ اللاحم ، أو الشيخ العلوان ، وإن رأيت اختلافا بينها ، فرجح كفة من أعل !
-الآن : جاءت عملية تبييض البحث ، فاذكر أكبر عدد ممكن من مراجع التخريج ، واحرص على بيان رقم المجلد ، والصفحة ، ورقم الحديث ، ثم المقدار المشترك من الأسانيد.
-اكتب بعدها بخط عريض تحته سطر : (قلت :) هذا حديث منكر ، وعلته ( واذكر كلام السعد أو العلوان أو الطريفي ... ونحوهم ممن أعل الحديث دون أن تعزو ذلك إليه)
-دعم ما توصلت إليه بكلام من أعل الحديث من المتقدمين ....
-ثم قل بعدها : وصححه بعض المعاصرين ، (كأحمد شاكر ، أو الألباني) فوهم ... واختم ما توصلت إليه بقولك ( وما سبب الخروج بهذه الأقوال الشاذة إلا الجمود على كتب المصطلح ، ومخالفة منهج المتقدمين ، والله المستعان)
-ضع بحثك في أكبر عدد ممكن من المنتديات ، وانتظرعبارات المدح ، كقولهم : ( ما شاء الله ... بحث قيم ... زادكم الله توفيقا )
-كرر العملية مع بضعة أحاديث ( عشرة على الأكثر) ...
هنيئا لك !
الآن : أصبحت محدثا بارعا ....
الآن : أصبح لك حق الإجابة عن الأسئلة الحديثية ....
بل أصبحت من أهل السبر و الاستقراء لأحاديث الرواة ، ومناهج الأئمة ....
لا بل أصبحت الإمام أحمد ، أو ابن معين ، أو ابن المديني ، أو أبا حاتم ، أو أبا زرعة ....
و كل من خالف ما وصلت إليه في بحثك ، فهو على طريقة (المتأخرين) !!!
فقط لا تنس أن تسمي نفسك في المنتديات بـ(أحمد بن حنبل) ، (ابن معين) ، (الدراقطني) ، (أبو حاتم الرازي) !!
و الله المستعان ....
كتبه : أبو حاتم الجزائري ؛ وأقره علي رضا .
حيث قال الشيخ علي رضا- حفظه الله-معلقا عليه:
الأخ أبو حاتم الجزائري :
أضحك الله سنك !
أحسنت وأجدت بهذا النقد اللاذع لهؤلاء القوم ؛ فلعل هذا أشد عليهم من ضرب السيف !
ومن سروري بهذا النقد سأجعله مثبتاً بعنوان أضعه له .
وأتمنى منك أن تنشر هذا المقال الرائع في المنتديات .
و كان هذا المقال تعليقا على كلام الشيخ في ملتقى المسمى بملتقى أهل الحديث
فقال:
الصواب أنه ملتقى أهل البدع ؛ ذلك لأن هؤلاء القوم لا يصدرون عن رأي العلماء ؛ بل هم مبتدعون مخالفون لأهل العلم ؛ وخاصة في المنهج الحديثي .
فأما المخالفات فقد بينها أهل العلم الكبار ؛ كشيخنا المحدث العلامة الألباني رحمه الله تعالى حول بدعة المليباري والمليبارية التي يتبناها هؤلاء القوم الذين حادوا عن الصراط المستقيم عياذاً بالله تعالى .
وأما العقيدة والمنهج ؛ فالقوم فيه قطبييون حزبييون لا يعبؤون بمنهج السلف في التكفير ؛ ولهذا لا تجد في مواضيهم شيئاً من النقد الموجه إلى سيد قطب والإخوان المفلسين عموماً ؛ فالقوم يشبهون المحدثيين الخرافيين الموجديين في الهند وغيرها من البلاد من الذين يحفظون الأحاديث والأسانيد غير أنهم ممن حادوا عن سواء السبيل في العقيدة ؛ بل منهم من يعتقد بوحدة الوجود عياذاً بالله تعالى .
فهؤلاء القوم يشبهون أولئك في كونهم يتظاهرون بالحديث ونقده ومعرفة فنونه رواية ودراية ؛ إلا أنهم ضلوا السبيل لمخالفة منهج أهل العلم بالحديث في تفريقهم بين المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث ؛ بل ما يترتب على ذلك من تضليل لقرون خلت في الإسلام من الحفاظ المتأخرين عندهم .
ولهذا يندرج تحت سقفهم كل حزبي ومبتدع وضال ممن لا يقدر أهل العلم الحقيقيين البارعين فيه كالألباني رحمه الله تعالى .
نسأل الله تعالى أن يهدي هؤلاء القوم للصراط المستقيم أو أن يكفي المسلمين شرهم وضلالهم .
منقول من منتديات البيضاء العلمية