إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

نقاط الإتفاق عند أهل الإفتراق

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نقاط الإتفاق عند أهل الإفتراق

    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين و صلى الله وسلم على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين
    أما بعد
    أهل البدع و الإفتراق هم عبارة عن( شرذمة يحدثون في الدين ماليس منه في أبواب الإعتقاد و العمل و القول )
    ثم إن أهل البدع إتفقوا في الجملة على أصول
    فارقوا بها جماعة المسلمين من السلف
    إستوفاها الإمام أحمد بن حنبل
    _رضي الله عنه _
    في جملة لطيفة
    الأصل الأول
    ( أنهم عقدوا ألوية البدع )
    فالإبتداع في الدين قاسم مشترك بين جميع الأهواء و الإفتراق
    الأصل الثاني
    (أطلقوا عقال الفتنة )
    و العقال مأخوذ من عقال الناقة المانع لها من السير حيث شاءت
    و العقل في اللغة هو المنع و الحبس و لهاذا يمنع النفس من الفعل ماتهواه
    و أعظم فتنة في الدين بعد الإشراك بالله _تعالى _
    الإبتداع في الدين ومفارقة السنة
    الأصل الثالث
    ( مختلفون في الكتاب )
    فلا تجدهم متفقين
    فكل نحلة من نحل الإفتراق تجد لها تفسير ورأي مغاير للنحلة التي تقابلها
    فهم لا يكادون يتفقون أبدا
    الأصل الرابع
    ( مخالفون للكتاب )
    أي : الوحيين الكتاب و السنة
    الأصل الخامس
    (مجمعون على مفارقة الكتاب )
    من طريق ماأدت إليه أصولهم
    كقاعدة تقديم العقل على النقل حال التعارض
    فهذه شبهة إبليسية أوقعت بالأفاضل من علماء المسلمين فضلوا و أضلوا
    الأصل السادس
    ( يقولون على الله وفي كتاب الله بغير علم )
    لأنهم جانبوا مناهج السلف الصالح في الإستدلال بكتاب الله و سنة رسول الله
    فهم عندهم خلل و إخلال في منهج الإستدلال
    الأصل السابع
    ( يتكلمون بالمتشابه من الكلام )
    في أبواب الإعتقاد العام و الخاص
    الأصل الثامن
    ( و يخدعون جهال الناس بما يشتبهون عليهم )
    من زخرف القول
    و الله أعلم
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حزم فيصل الأثري; الساعة 29-Jul-2008, 02:43 PM.
يعمل...
X