تويت
سجل المغراوي شريطا بمدينة ورزازات مع بعض أتباعه في أوج الفتنة المفتعلة، و التي جاب خلالها ما تيسر له من بلاد المغرب يحذر أتباعه ممن يحذرون منه .
إلا أن المغراويين كعادتهم في استغفال المريدين لم ينشروا هذا الشريط سوى فيما بينهم و قد احتوى، هذا الشريط ما لا يُقارن بغيره من كل الأشرطة في وضوح المنهج التكفيري عند المغراوي، حيث لم يكفر فقط أصحاب المعاصي و الذنوب الذين يسميهم بالعجول بل تجاوزهم إلى السلفيين الذين ناصحوه و بينوا له أخطاءه. و الغريب في هذا التسجيل أنه جاء منه ردا على تهمة التكفير اللصيقة به فكان جوابه في نهاية الشريط بالتكفير و لا حول و لا قوة إلا بالله.
و سترى معنا أخي الكريم أن المغراوي حين يكفر يدري ما يقول بل يعيد ذلك مرتين أو ثلاثا. فاستمع بارك الله فيه و أحكم بالحق؛ أهذا الكلام له علاقة بالسلفية من قريب أو بعيد، و هل هناك شك بعدُ أن المغراوي تكفيري.
تفريغ مقطع تكفير المغراوي للسلفيين:
..و كل واحد منا يعاهد الله تبارك و تعالى في ليله و نهاره و يحاسب أوقاته أن يشتغل في حياته كلها بما يعنيه، و التي لا تعنيك اتركها، الحاجة التي لا تعرفونها لا تبحثوا عنها، فما يعنيك الواضح منه كثير كما قلت، و الآن إذا أردتم فقط أن تقرؤوا تراجم البخاري، ثلاثة آلاف و ثمانمائة و ثلاثة ثلاثين ترجمة، و كل ترجمة تحتها مجموعة من الأحاديث. كم من ترجمة؟ ثلاثة آلاف و ثمانمائة و ثلاثة ثلاثين، أعطونا شابا الآن يقوم من هذه المجموعة يستحضر لنا فقط ثلاثة و ثلاثين!! لا نريد لا الثمانمائة و الثلاثة آلاف، يقول أنا أحفظ ثلاثة و ثلاثين ترجمة من صحيح البخاري ليقل أنا!!
يجب على الإنسان أن يعرف، اشتغلوا بما يعنيكم كوِّنوا أنفسكم زكوا أنفسكم، الله تبارك و تعالى قال:"قد أفلح من تزكى" يزكي الإنسان نفسه بالعلم يزكيه بالعبادات يزكيه إذا استطاع بالصيام يزكيه إذا استطاع بقيام الليل يزكيه بالعلم يزكيه بالذكر يزكيه بتلاوة القرآن، الإنسان لا ينبغي أن ينحط ينحط إلى أن يصير منحطا.
فلهذا لا تظنوا أن الإشكاليات هي الزنا و الإشكاليات هي في التبرج هناك إشكاليات حتى عند أصحاب اللحى، يقع في الموبقات التي لا يقع فيها أصحاب الزنا و أصحاب التبرج تقع في أعراض الناس تقع في الاتهامات تقع في سوء الظنون تقع في ما لا يقع فيه المنحرفون أمور كبائر عظائم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا، و العياذ بالله ماذا تقول لله لو وقفت مع فلان ..و أنت تتهمه بتهم و يقول لك قل ما تقول ما هي حججك و أدلتك عند الله ماذا ستقول له؟ تقول له: سمعت فلان و قال لي فلان و سمعت الشريط لفلان..ينفعك هذا عند الله!؟ و الله لا ينفعك!! و الله لا يشفع لك و الله لن يشفع لك شريط أو كلام أو سمعت حتى تكون عندك الحجج و الأدلة و البراهين. الله تبارك و تعالى حكيم و هو عادل ليس كالحاكم تريد أن تنظر في صاحبه يشفع له و الله تبارك و تعالى ما عنده محسوبية، لا بد أن يقبض منك المسائل بالحجج و الأدلة يقول لك قل ما هي حججك و الأدلة التي قلت عن فلان و افتريت عن فلان و كذبت عن فلان و اتهمت فلان و قلت عن فلان ماذا ستقول تقول سمعت فلان قد قيل ..ذلك ما سيقولون لك في القبر لما ذاك سؤال الملكين ماذا يقولون له؟ يقولون له من ربك و ما دينك ماذا يقول لهم!؟ سمعت الناس يقولون شيئا فقلته!! لا يقول له ربي الله و يجيبه الجواب..يعني ما عنده جواب مفصل لا عنده حجج و لا عنده أدلة يعني لابد لك إذا أردت أن تتكلم لا بد لك أن تتكلم بالحجج و بالدليل. لا لا سمعت في الشريط قال فلان في الجهة الفلانية هذا لا يشفع لك غدا يوم القيامة و لا يكون لك حجة، حجة عليك، يدينك به يقول: قلت على الله بما لم تعلم أين دليلك و أين حجتك و برهانك أنك قلت فيه كذا و كذا فلهذا الإنسان لا بد أن يعرف مصيره و يعرف حياته و يركز و لا يمشي مع الجهال و مع العوام، الناس ما عندهم علم. النبي عليه الصلاة و السلام قال: إن الله لا ينزع العلم انتزاعا و لكن يقبضه بقبض العلماء حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا. تجد الواحد لم يقرأ، ما تعلم، ما كذا أو تجد بائع منوخية أو بائع خضر أو تجده حديث عهد بترك الجندية أو لا يزال فيها و تجده لم يشم قط رائحة العلم أبدا و لا استنشقه باستنشاقة؛ تجده أصبح مفتي الأمة!! من أين جئت بهذا العلم الكبير!؟ الناس قضوا حياتهم كان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله و جعله الله من المنعمين كان توفي على خمسة و ثمانين سنة و كان يسأل عن كثير و يقول لا أدري و لا أعرف ما عنده علم و الإمام مالك ..ولد سنة 94هـ و توفي سنة 199 هـ و سئل عن اثني و ثلاثين مسألة فأجاب عن ستة عشر.. ثمانية و أربعين مسألة و أجاب عن ستة عشر و رد ثنتي و ثلاثين قيل له أنت الإمام مالك و أنت...قال لهم اذهبوا و تجولوا في الأسواق كلها و قولوا إن مالك لا يعلم ما عنده علم. و كان يقول رضي الله عنه: ينبغي للإمام أن يعلم تلامذته كلمة لا أدري ..فإذا سئل يقول لا أدري. و هؤلاء ما شاء الله عندهم علم الأولين و هو مجرد بائع منوخية تجده لم يطلب قط علما ما قرأ علما ما شم رائحة علم ما قرأ قل هو الله و الله أتحداهم الآن أن تجد أحدا من هؤلاء المنافقين يقرأ فقط قل يا أيها الكافرون قل له فقط يرتب لي قل يا أيها الكافرون اقرأها فقط مرتبة و تجده أصبح مفتي الأمة أتخذ له هو أيضا عشا هناك معششين عليه عش ..يعني إذا زرعت شيئا من السنة و شيئا من القرآن يحاولون تفتيته الناس يبنون و هم يبنون كالشياطين كما قال الله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم لأن هؤلاء من المهابيل مهابيل الأمة كلها متفقة على قراءة القرآن الناس كانوا في غابر الزمان من أول ..يأتي بولده يقرأ القرآن.هؤلاء يحاربون دور القرآن و يحاربون القرآن يا عجبا..ما حاربها اليهود و النصارى و الله اليهود و النصارى يستحيل أن يحاربوا القرآن و دور القرآن اليهود و النصارى و الله يستحيل أن يحاربوا القرآن و دور القرآن. في بلاد الكفر تجد دور القرآن و تجد الناس يقرأون القرآن و تجد هؤلاء المنافقين يقول لك سمعت في الشريط ..هؤلاء المهابيل الذين تريدون الاعتماد عليهم هؤلاء مهابيل مساكين هؤلاء مجموعة من المهابيل فاتقوا الله أيها الإخوة و ارجعوا إلى أقوال الله و إلى أقوال الرسول ..من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ..بالقرآن و تعاونوا و أنشروا دور القرآن ينبغي هذا العام واحدة أن تأسس أربعا و خمسا و الناس يمضون في نشر كتاب الله ألم تعلموا أن كتاب الله الأمم ضللته!؟ ألا تعرفون أن المدارس قضت عليه لم تبقه!؟ ألم تعلموا بأن الإيديولوجيات و كل شيء يحارب القرآن بالليل و بالنهار أنشروا القرآن تعاونوا على إحياء دور القرآن تعاونوا على القرآن و السنن، تعاونوا على هذا الخير، هذا خير آتاكموه الله، لا تحتقروه لا تحاربوه فإن من حاربه فقد حارب الله و رسوله أتريدون أن تحاربوا الله و الرسول!؟ الذي يحارب دور القرآن يحارب الله و الرسول ما فيه شك لا تشكوا في هذا الذي يحارب دور القرآن التي تنشر كتاب الله و تنشر سنة رسول الله و الله إنه يحارب الله و رسوله ها أنذا أقسم و نقسم لكم بين الركن و المقام .. و بين أي مكان بأنهم يحاربون الله و يحاربون الرسول كل من يحارب دور القرآن. ما الذي يقرأ هنا!؟ يقرأ كتاب الله وتقرأ السنة و يقرأ العلم و يقرأ الحديث و تقرأ الأصول الثلاثة و يقرأ بلوغ المرام وتقرأ العمدة. هذا لا تريدونه!؟ ماذا تريدون أن ندرسكم ألف ليلة و ليلة، تريدون أن نأتيكم بحلقات جامع الفنا إلى هنا .. يا أخي تعاونوا كونوا عقلاء و أبعدوا عن الفتن هؤلاء أصحاب فتن حذروا منهم و أبعدوا عنهم لا يأخذوا منكم الشباب و يضحكوا منكم هؤلاء أصحاب فتن مهابيل الإنسان يحذر منهم فالذي يحارب دور القرآن؛ يحارب الله و يحارب الرسول و العياذ بالله. فلهذا أذكروا هذا الحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فهؤلاء يشتغلون بما لا يعنيهم و العياذ بالله. و مآلهم لاحظوهم أنظروا إلى أين سينتهي بهم المطاف يعني أنا أقولها من فوق هذا المنبر: انتبهوا إلى أين سينتهي بهم المطاف و العياذ بالله. كل من يحارب القرآن و يحارب دور القرآن تابعوا في سيرته إلى أين سينتهي به المقام و سترون الصادق من الكاذب.
و الحمد لله الكثير ممن قاموا بهذه الفتن إما تاب و إما ارتد كثير ممن قام بهذه الفتن إما تاب و إلا إيش و إلا كفى الله شره و ارتد و انتهى و رجع مع المنافقين.
هات الأسئلة،...
إلا أن المغراويين كعادتهم في استغفال المريدين لم ينشروا هذا الشريط سوى فيما بينهم و قد احتوى، هذا الشريط ما لا يُقارن بغيره من كل الأشرطة في وضوح المنهج التكفيري عند المغراوي، حيث لم يكفر فقط أصحاب المعاصي و الذنوب الذين يسميهم بالعجول بل تجاوزهم إلى السلفيين الذين ناصحوه و بينوا له أخطاءه. و الغريب في هذا التسجيل أنه جاء منه ردا على تهمة التكفير اللصيقة به فكان جوابه في نهاية الشريط بالتكفير و لا حول و لا قوة إلا بالله.
و سترى معنا أخي الكريم أن المغراوي حين يكفر يدري ما يقول بل يعيد ذلك مرتين أو ثلاثا. فاستمع بارك الله فيه و أحكم بالحق؛ أهذا الكلام له علاقة بالسلفية من قريب أو بعيد، و هل هناك شك بعدُ أن المغراوي تكفيري.
تفريغ مقطع تكفير المغراوي للسلفيين:
..و كل واحد منا يعاهد الله تبارك و تعالى في ليله و نهاره و يحاسب أوقاته أن يشتغل في حياته كلها بما يعنيه، و التي لا تعنيك اتركها، الحاجة التي لا تعرفونها لا تبحثوا عنها، فما يعنيك الواضح منه كثير كما قلت، و الآن إذا أردتم فقط أن تقرؤوا تراجم البخاري، ثلاثة آلاف و ثمانمائة و ثلاثة ثلاثين ترجمة، و كل ترجمة تحتها مجموعة من الأحاديث. كم من ترجمة؟ ثلاثة آلاف و ثمانمائة و ثلاثة ثلاثين، أعطونا شابا الآن يقوم من هذه المجموعة يستحضر لنا فقط ثلاثة و ثلاثين!! لا نريد لا الثمانمائة و الثلاثة آلاف، يقول أنا أحفظ ثلاثة و ثلاثين ترجمة من صحيح البخاري ليقل أنا!!
يجب على الإنسان أن يعرف، اشتغلوا بما يعنيكم كوِّنوا أنفسكم زكوا أنفسكم، الله تبارك و تعالى قال:"قد أفلح من تزكى" يزكي الإنسان نفسه بالعلم يزكيه بالعبادات يزكيه إذا استطاع بالصيام يزكيه إذا استطاع بقيام الليل يزكيه بالعلم يزكيه بالذكر يزكيه بتلاوة القرآن، الإنسان لا ينبغي أن ينحط ينحط إلى أن يصير منحطا.
فلهذا لا تظنوا أن الإشكاليات هي الزنا و الإشكاليات هي في التبرج هناك إشكاليات حتى عند أصحاب اللحى، يقع في الموبقات التي لا يقع فيها أصحاب الزنا و أصحاب التبرج تقع في أعراض الناس تقع في الاتهامات تقع في سوء الظنون تقع في ما لا يقع فيه المنحرفون أمور كبائر عظائم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا، و العياذ بالله ماذا تقول لله لو وقفت مع فلان ..و أنت تتهمه بتهم و يقول لك قل ما تقول ما هي حججك و أدلتك عند الله ماذا ستقول له؟ تقول له: سمعت فلان و قال لي فلان و سمعت الشريط لفلان..ينفعك هذا عند الله!؟ و الله لا ينفعك!! و الله لا يشفع لك و الله لن يشفع لك شريط أو كلام أو سمعت حتى تكون عندك الحجج و الأدلة و البراهين. الله تبارك و تعالى حكيم و هو عادل ليس كالحاكم تريد أن تنظر في صاحبه يشفع له و الله تبارك و تعالى ما عنده محسوبية، لا بد أن يقبض منك المسائل بالحجج و الأدلة يقول لك قل ما هي حججك و الأدلة التي قلت عن فلان و افتريت عن فلان و كذبت عن فلان و اتهمت فلان و قلت عن فلان ماذا ستقول تقول سمعت فلان قد قيل ..ذلك ما سيقولون لك في القبر لما ذاك سؤال الملكين ماذا يقولون له؟ يقولون له من ربك و ما دينك ماذا يقول لهم!؟ سمعت الناس يقولون شيئا فقلته!! لا يقول له ربي الله و يجيبه الجواب..يعني ما عنده جواب مفصل لا عنده حجج و لا عنده أدلة يعني لابد لك إذا أردت أن تتكلم لا بد لك أن تتكلم بالحجج و بالدليل. لا لا سمعت في الشريط قال فلان في الجهة الفلانية هذا لا يشفع لك غدا يوم القيامة و لا يكون لك حجة، حجة عليك، يدينك به يقول: قلت على الله بما لم تعلم أين دليلك و أين حجتك و برهانك أنك قلت فيه كذا و كذا فلهذا الإنسان لا بد أن يعرف مصيره و يعرف حياته و يركز و لا يمشي مع الجهال و مع العوام، الناس ما عندهم علم. النبي عليه الصلاة و السلام قال: إن الله لا ينزع العلم انتزاعا و لكن يقبضه بقبض العلماء حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا. تجد الواحد لم يقرأ، ما تعلم، ما كذا أو تجد بائع منوخية أو بائع خضر أو تجده حديث عهد بترك الجندية أو لا يزال فيها و تجده لم يشم قط رائحة العلم أبدا و لا استنشقه باستنشاقة؛ تجده أصبح مفتي الأمة!! من أين جئت بهذا العلم الكبير!؟ الناس قضوا حياتهم كان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله و جعله الله من المنعمين كان توفي على خمسة و ثمانين سنة و كان يسأل عن كثير و يقول لا أدري و لا أعرف ما عنده علم و الإمام مالك ..ولد سنة 94هـ و توفي سنة 199 هـ و سئل عن اثني و ثلاثين مسألة فأجاب عن ستة عشر.. ثمانية و أربعين مسألة و أجاب عن ستة عشر و رد ثنتي و ثلاثين قيل له أنت الإمام مالك و أنت...قال لهم اذهبوا و تجولوا في الأسواق كلها و قولوا إن مالك لا يعلم ما عنده علم. و كان يقول رضي الله عنه: ينبغي للإمام أن يعلم تلامذته كلمة لا أدري ..فإذا سئل يقول لا أدري. و هؤلاء ما شاء الله عندهم علم الأولين و هو مجرد بائع منوخية تجده لم يطلب قط علما ما قرأ علما ما شم رائحة علم ما قرأ قل هو الله و الله أتحداهم الآن أن تجد أحدا من هؤلاء المنافقين يقرأ فقط قل يا أيها الكافرون قل له فقط يرتب لي قل يا أيها الكافرون اقرأها فقط مرتبة و تجده أصبح مفتي الأمة أتخذ له هو أيضا عشا هناك معششين عليه عش ..يعني إذا زرعت شيئا من السنة و شيئا من القرآن يحاولون تفتيته الناس يبنون و هم يبنون كالشياطين كما قال الله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم لأن هؤلاء من المهابيل مهابيل الأمة كلها متفقة على قراءة القرآن الناس كانوا في غابر الزمان من أول ..يأتي بولده يقرأ القرآن.هؤلاء يحاربون دور القرآن و يحاربون القرآن يا عجبا..ما حاربها اليهود و النصارى و الله اليهود و النصارى يستحيل أن يحاربوا القرآن و دور القرآن اليهود و النصارى و الله يستحيل أن يحاربوا القرآن و دور القرآن. في بلاد الكفر تجد دور القرآن و تجد الناس يقرأون القرآن و تجد هؤلاء المنافقين يقول لك سمعت في الشريط ..هؤلاء المهابيل الذين تريدون الاعتماد عليهم هؤلاء مهابيل مساكين هؤلاء مجموعة من المهابيل فاتقوا الله أيها الإخوة و ارجعوا إلى أقوال الله و إلى أقوال الرسول ..من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ..بالقرآن و تعاونوا و أنشروا دور القرآن ينبغي هذا العام واحدة أن تأسس أربعا و خمسا و الناس يمضون في نشر كتاب الله ألم تعلموا أن كتاب الله الأمم ضللته!؟ ألا تعرفون أن المدارس قضت عليه لم تبقه!؟ ألم تعلموا بأن الإيديولوجيات و كل شيء يحارب القرآن بالليل و بالنهار أنشروا القرآن تعاونوا على إحياء دور القرآن تعاونوا على القرآن و السنن، تعاونوا على هذا الخير، هذا خير آتاكموه الله، لا تحتقروه لا تحاربوه فإن من حاربه فقد حارب الله و رسوله أتريدون أن تحاربوا الله و الرسول!؟ الذي يحارب دور القرآن يحارب الله و الرسول ما فيه شك لا تشكوا في هذا الذي يحارب دور القرآن التي تنشر كتاب الله و تنشر سنة رسول الله و الله إنه يحارب الله و رسوله ها أنذا أقسم و نقسم لكم بين الركن و المقام .. و بين أي مكان بأنهم يحاربون الله و يحاربون الرسول كل من يحارب دور القرآن. ما الذي يقرأ هنا!؟ يقرأ كتاب الله وتقرأ السنة و يقرأ العلم و يقرأ الحديث و تقرأ الأصول الثلاثة و يقرأ بلوغ المرام وتقرأ العمدة. هذا لا تريدونه!؟ ماذا تريدون أن ندرسكم ألف ليلة و ليلة، تريدون أن نأتيكم بحلقات جامع الفنا إلى هنا .. يا أخي تعاونوا كونوا عقلاء و أبعدوا عن الفتن هؤلاء أصحاب فتن حذروا منهم و أبعدوا عنهم لا يأخذوا منكم الشباب و يضحكوا منكم هؤلاء أصحاب فتن مهابيل الإنسان يحذر منهم فالذي يحارب دور القرآن؛ يحارب الله و يحارب الرسول و العياذ بالله. فلهذا أذكروا هذا الحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فهؤلاء يشتغلون بما لا يعنيهم و العياذ بالله. و مآلهم لاحظوهم أنظروا إلى أين سينتهي بهم المطاف يعني أنا أقولها من فوق هذا المنبر: انتبهوا إلى أين سينتهي بهم المطاف و العياذ بالله. كل من يحارب القرآن و يحارب دور القرآن تابعوا في سيرته إلى أين سينتهي به المقام و سترون الصادق من الكاذب.
و الحمد لله الكثير ممن قاموا بهذه الفتن إما تاب و إما ارتد كثير ممن قام بهذه الفتن إما تاب و إلا إيش و إلا كفى الله شره و ارتد و انتهى و رجع مع المنافقين.
هات الأسئلة،...
من شريط سجله المغراوي مع أتباعه بمدينة ورزازات، و لم تنشره لا تسجيلات دار القرآن و لا التسجيلات الأخرى.
تعليق