[مقطع صوتي] [مفرغ] جواب شبهة الإخوان المسلمين الدعوة السرية على عهد النبوة للشيخ محمد بن هادي المدخلي

[أبو معاذ توفيق إبراهيم الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب شبهة الإخوان المسلمين الدعوة السرية على عهد النبوة للشيخ محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: جواب شبهة الإخوان المسلمين الدعوة السرية على عهد النبوة للشيخ محمد بن هادي المدخلي

التَّفريغ

هذه التَّتنظيمات السِّريَّة هذا حالُها، ليست إلاَّ على شرٍّ -عياذاً بالله مِن ذلك-، نعم.

قال رحمه اللهُ تعالى: "وهذا مذهبٌ فاسدٌ.."

◄ يعني القول بأنَّ الحُجَّة لهم: اجتِماع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أوَّل الدَّعوة سِرًّا في دار الأرقم، وهذا الّّذي يُدندنُ عليه الإخوان المُسلِمون في كُلِّ يوم، في كُلِّ وقتٍ، في كُلِّ عصرٍ، في كُلِّ قُطرٍ، في كُلِّ مِصرٍ، الدَّعوة السِّريَّة، الدَّعوة السِّريَّة؛ كأنَّهم يعيشُون بين كُفَّار قُريش! والله العظيم كأنَّهم يعيشُون بين كُفَّار قُريش، وكأنَّنا أبو جهل وأبو لهب! -عياذاً بالله مِن حالِهم-.

هذه الأُمَّة كُلُّها ما تعرفُ الإسلام، وهم الّّذين يعرِفُون الإسلام؛ فلذلك الدَّعوة سِريَّة، لا يزالون في العهد المَكيِّ، ما هاجرُوا إلى الآن! -نعوذ بالله مِن سُوء حالِهم وفِعالِهم، نعوذ بالله مِن سُوء حالِهم وفِعالِهم-، نعم.

قال رحمه اللهُ تعالى: "وهذا مذهبٌ فاسدٌ.."

◄ نعم فاسدُ لا أفسدَ مِنه، اسمعْ الرَّدَّ عليه، نعم.

"وهذا مذهبٌ فاسدٌ، جميعُ عُلماء المُسلِمين على انكارِه، لا يُسلِّمُ العُقلاء فضلاً عن العُلماء أنَّ مُجتمعنا مُجتمعٌ جاهليّ كالجاهليَّة الأُولى -اللهُ أكبر-، بل نحن -بحمد لله- في بلاد الإسلام، الأذان مُعلنٌ، والصَّلاة مُقامةٌ، والشَّعائرُ ظاهرةٌ؛ فأين نحن مِن الجاهِليِّين الأوائل مِن كُفَّار العرب وغيرِهم؟! -الله المُستعان- سُبحانك هذا بُهتانٌ عظيمٌ -نعوذُ باللهِ مِن ذلك-، ولا يخلو بشرٌ مِن خطأ، فكُلُّ بني آدم خطَّاء وخير الخطَّائين التَّوَّابون، فلا يقول أحدٌ: إنَّنا في مرحلة الدَّعوة السِّريَّة إلاَّ وهو مُنطوٍ على تكفير المُسلِمين بغير حقٍّ".

◄ صحيح، ما يقول أحدٌ بمسألةِ الدَّعوة السِّريَّة إلاَّ وهو مُنطوٍ على تكفير المُسلِمين؛ لأنَّ هذه الدَّعوة السِّريَّة الَّتي يقولونها منشؤها الإخوان المُسلِمون، وهذا مذهبُهم، وهذا اعتِقادُهم فينا كما ذكرتُ لكم نحنُ معاشر المُسلِمين، نعم.

قال رحمه الله: "فلا يقول أحدٌ إنَّنا في مرحلةِ الدَّعوة السِّريَّة إلاَّ وهو مُنطوٍ على تكفير المُسلِمين بغير حقٍّ مليء القلب غيظاً على أُمَّة محمَّد صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم -الله المُستعان-،وقد أمر اللهُ تعالى نبيَّهُ محمَّداً صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم بالصَّدعِ بالدَّعوة لقولِه تعالى: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾[الحجر: 94] أيْ: أعلِنْ بما تُؤمر، فمُنذُ أنْ نزل هذا الأمر الكريم إلى يومِنا هذا وبلاد المُسلِمين ليست بحاجةٍ إلى الدَّعوة السِّريَّة، بل هي إثْمٌ مُبين، وافتِراءٌ على الدِّين".

◄ صحيح هؤلاء أصحاب التَّخفَّي، أصحاب هذه التَّجمُّعات لو كان عندهم حقٌّ؛ أظهرُوهُ للنَّاس، ما تخفَوْا به، وما احتاجوا إلى التَّخفِّي عن أعيُنِ النَّاس، وما احتاجُوا إلى التَّستُّر عن أعيُنِ النَّاس، وما احتاجُوا إلى إخفاء ما عندهم عن النَّاس، لو كانوا على الحقِّ؛ لأَذاعوا بِما عندهم، ولكن يصدُقُ عليهم قول الشَّاعر:

حسبُ المُسيء شعورُهُ ومقالُهُ _*** في سرّهِ: يا ليتني لم أذنبِ

فهم يعرِفُون أنَّه لنْ يقبل كلامَهم هذا أحدٌ؛ فتخفَوْا به -نسألُ اللهً العافية والسَّلامة-.

فيجبُ علينا نحن جميعاً أنْ نكون على حذرٍ مِن هؤلاء، الَّذين يحتجُّون على تجمُّعاتِهم السِّريَّة بمِثلِ هذه الحُجَّة، فإذا سمِعتُم مَن يحتجُّ بها؛ فاعلموا أنَّه مِن هؤلاء القوم، مِن خُوَّان المُسلِمين الَّذين إنَّما يجتمِعُون على خيانة المُسلِمين نعوذ بالله مِن ذلك ـ.

فعلينا أنْ نحذرهم وأنْ نبتعد عنهم، وأنْ نعلم أنَّهم شرٌُّ على هذه الأُمَّة، وأنَّهم خطرٌ على هذه الأُمَّة، على عُلمائها وُحكَّامِها، وعلى أُمرائها، وعلى عامة المُسلِمين، فإنَّهم لو كانوا يُكِنُّون الخيرَ لأَظهرُوهُ لهم؛ لأنَّ الَّذي يأتي بالخير لا يختَفي به، ولا يختصُّ به نفسَه، وإنَّما يُحبُّ أنْ ينشُرهُ بين إخوانه المُسلِمين حتَّى يُشارِكُوهُ فيه، وحتَّى يُصِيبوا مِنه، عملاً بقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا يُؤمن أحدُكم حتَّى يُحبَّ لأخِيه ما يُحبُّ لنفسِه»[مُتَّفقٌ عليه مِن حديث أنس بن مالك رضي اللهُ عنه].
ولعلَّنا عند هذا نقف، وبه نكتفي، واللهُ أعلم.

وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على عبده ورسوله نبيِّنا محمَّد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.

وهذا تعليق في نفس الموضوع للشَّيخ الفاضل أبي همَّام البيضانيّ حفظه اللهُ
مِن كتابه القيِّم نثر الجواهر المضيَّة على أمالي السِّيرة النَّبويَّة للشَّيخ العلاَّمة حافظ حكمي رحمه الله
تصفَّحْه في أربع ورقات