تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فكنت قرأت في كتاب >>حوار طالب الحق السلفي مع الشيخ علي الحلبي<<قصيدة) أو مقطعا من قصيدة (لعلي الحلبي ينافح فيها عن محمد حسان ومن على شاكلته يقول فيها (من المتقارب) :
فهذا ابن حسان فيما نرى --------- تراجع عما به من تهم
وأعلن ذاك صـــريحا بلا ---------- مراوغة منه فيما علم
وذكر أبياتا أخرى تجدها في الكتاب آنف الذكر
فقلت معارضة له (من المتقارب) :
بِحمدك ربّي بدأت الكلــمْ ثَنَّيْتُ علـى المُصْطَفى مَـنْ سَلِـــمْ
وَبَعْدُ فَهَذِي مُعَارَضَـــةٌ لِــمَنْ لِأُصولِ الهُدَى مَـااحترَمْ
وَحَامَى عَمَّنْ كَانَ قَبْـلُ نَئَا وَحَـذَّر مـنهم بِــــحـَـقٍ وَذَمْ ....1
فـَــمَا بَالُهُ أَتُـرَاهُ عـَرَفْ مَاكَـانَ لِــنُكْرِهِ قَبْلُ فَـهِـمْ....2
يقول أبو الحارث المعتــــدِي علــى الـعلماء هُــــدَاةِ الأمَـــــــمْ..........3
يَقـُــولُ وَلَـــيْس بِذِي رَجْــعَةٍ عَــــنْ قـَـوْلِ عُــمَانَ وَمَا قَدْ لَزِمْ
بأن ابن حسـّـــان تاب وآبْ وذَا باطِــلٌ قــــدْ بَـــــــدَا وعُـلِمْ
فكيف به ناصرًا للخــــروجْ بميــــدانهم قـــــــــد أتى فَانْتَظَمْ
ولم يكْفِهِ في الميدان الرجالْ فأحــــضر زوجـــــته للأُمَــــــمْ........4
أهكذا كان الصِحَابُ الكِرَامْ وَمَنْ نَهْجُـــهُ خـــــــير نهج يُؤَمْ
وماذا يكون تحريض الشبابْ أليــــــس خروجا على من حَكَمْ
تَكَــــــلّفْتَ زُورًا ولُمْتَ فُجُورًا وقُلْـــتَ غُرُورًا بِــــــأنْ قد ظُلِمْ
كذاك ادّعى حسّانٌ في القصيم بأن رَبـــــــيعا لِقُطْــــــــبٍ ظَلَمْ.....5
وأما أســامةُ ذاك الذي سعـــى في البـــــلاد بِسَفْكٍ لِدَمْ
فحسّــانكم عَدّهُ بطلاَ وبالــــــغ في وصـفه بِالشّيَـــمْ
فهذا الذي قد بدا وظــهرْ وماقد خَفِي شــأنه ما عُلِـــــمْ
وَلولا رجــال هداهم إلهي لكشف السّــــــموم لَكَانَ السَّقَمْ.....6
فيا حلبيُّ احْــفَظَــنَّ ذِكْــرَاهُمْ وَدَعـْـــــكَ مِـــن قول بِبِدْعٍ وُسِمْ.......7
صَلاَتُكَ رَبِي عَلَـــى المُصطفى وَصَفـْـــحاً وَغُفْراً لِمَنْ قَدْ نَظَمْ........8
الهوامش :
1..... فقد كان الحلبي يحذر قديما من الحويني ومن آخرين
2....اشارة الى ما خرجه نعيم بن حماد موقوفا على حذيفة رضي الله عنه أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، فَقَالَ أَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، فَانْظُرِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ فَتَمَسَّكْ بِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّكُ فِتْنَةٌ بَعْدُ ---- وانظر التطابق بين الحديث وبين حاله وسل الله العافية
3.... ابو الحارث كنية علي حسن كما يعرف الاخوة
4.... كما ذكر ذلك محمد حسان نفسه وتبجح به في غير ما مقام
5.... في محاضرة له في القصيم قال محمد حسان بان كلام الشيخ ربيع في سيد قطب ظلم وكرر ذالك ثلاث مرات فاذا قرات هذا الكلام وهو في الكتاب المذكور في البداية وقارنته بما في سورة لقمان عجبت اشد العجب
6.... علماؤنا حفظهم الله شهبا ثاقبات وغصصا في حلوق هؤلاء الافاكين
7.... وخاصة ذكرى الشيخ الالباني رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى
8....ما قلت الا تجوزا وليعذرنا الاخوان الكرام
ولا اقول الا كما قال الاول : من الرجز فإن تجد عيبا فسد الخللا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فكنت قرأت في كتاب >>حوار طالب الحق السلفي مع الشيخ علي الحلبي<<قصيدة) أو مقطعا من قصيدة (لعلي الحلبي ينافح فيها عن محمد حسان ومن على شاكلته يقول فيها (من المتقارب) :
فهذا ابن حسان فيما نرى --------- تراجع عما به من تهم
وأعلن ذاك صـــريحا بلا ---------- مراوغة منه فيما علم
وذكر أبياتا أخرى تجدها في الكتاب آنف الذكر
فقلت معارضة له (من المتقارب) :
بِحمدك ربّي بدأت الكلــمْ ثَنَّيْتُ علـى المُصْطَفى مَـنْ سَلِـــمْ
وَبَعْدُ فَهَذِي مُعَارَضَـــةٌ لِــمَنْ لِأُصولِ الهُدَى مَـااحترَمْ
وَحَامَى عَمَّنْ كَانَ قَبْـلُ نَئَا وَحَـذَّر مـنهم بِــــحـَـقٍ وَذَمْ ....1
فـَــمَا بَالُهُ أَتُـرَاهُ عـَرَفْ مَاكَـانَ لِــنُكْرِهِ قَبْلُ فَـهِـمْ....2
يقول أبو الحارث المعتــــدِي علــى الـعلماء هُــــدَاةِ الأمَـــــــمْ..........3
يَقـُــولُ وَلَـــيْس بِذِي رَجْــعَةٍ عَــــنْ قـَـوْلِ عُــمَانَ وَمَا قَدْ لَزِمْ
بأن ابن حسـّـــان تاب وآبْ وذَا باطِــلٌ قــــدْ بَـــــــدَا وعُـلِمْ
فكيف به ناصرًا للخــــروجْ بميــــدانهم قـــــــــد أتى فَانْتَظَمْ
ولم يكْفِهِ في الميدان الرجالْ فأحــــضر زوجـــــته للأُمَــــــمْ........4
أهكذا كان الصِحَابُ الكِرَامْ وَمَنْ نَهْجُـــهُ خـــــــير نهج يُؤَمْ
وماذا يكون تحريض الشبابْ أليــــــس خروجا على من حَكَمْ
تَكَــــــلّفْتَ زُورًا ولُمْتَ فُجُورًا وقُلْـــتَ غُرُورًا بِــــــأنْ قد ظُلِمْ
كذاك ادّعى حسّانٌ في القصيم بأن رَبـــــــيعا لِقُطْــــــــبٍ ظَلَمْ.....5
وأما أســامةُ ذاك الذي سعـــى في البـــــلاد بِسَفْكٍ لِدَمْ
فحسّــانكم عَدّهُ بطلاَ وبالــــــغ في وصـفه بِالشّيَـــمْ
فهذا الذي قد بدا وظــهرْ وماقد خَفِي شــأنه ما عُلِـــــمْ
وَلولا رجــال هداهم إلهي لكشف السّــــــموم لَكَانَ السَّقَمْ.....6
فيا حلبيُّ احْــفَظَــنَّ ذِكْــرَاهُمْ وَدَعـْـــــكَ مِـــن قول بِبِدْعٍ وُسِمْ.......7
صَلاَتُكَ رَبِي عَلَـــى المُصطفى وَصَفـْـــحاً وَغُفْراً لِمَنْ قَدْ نَظَمْ........8
الهوامش :
1..... فقد كان الحلبي يحذر قديما من الحويني ومن آخرين
2....اشارة الى ما خرجه نعيم بن حماد موقوفا على حذيفة رضي الله عنه أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، فَقَالَ أَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، فَانْظُرِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ فَتَمَسَّكْ بِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّكُ فِتْنَةٌ بَعْدُ ---- وانظر التطابق بين الحديث وبين حاله وسل الله العافية
3.... ابو الحارث كنية علي حسن كما يعرف الاخوة
4.... كما ذكر ذلك محمد حسان نفسه وتبجح به في غير ما مقام
5.... في محاضرة له في القصيم قال محمد حسان بان كلام الشيخ ربيع في سيد قطب ظلم وكرر ذالك ثلاث مرات فاذا قرات هذا الكلام وهو في الكتاب المذكور في البداية وقارنته بما في سورة لقمان عجبت اشد العجب
6.... علماؤنا حفظهم الله شهبا ثاقبات وغصصا في حلوق هؤلاء الافاكين
7.... وخاصة ذكرى الشيخ الالباني رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى
8....ما قلت الا تجوزا وليعذرنا الاخوان الكرام
ولا اقول الا كما قال الاول : من الرجز فإن تجد عيبا فسد الخللا