تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
ففي ليلة الخميس الماضية 12 ربيع الأول عام 1434هـ عرض على فضيلة الشيخ العلامة الوالد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه- كلام بُشير بن محمد الكاتب الذي كتبه حول الديمقراطية؛ من أنها يفرق في حكمها بحسب البلد، وأنها خاصة ببلد معين، وأن الهند لا تدخل في كلام الشيخ ربيع في تحريم الديموقراطية-، فقال الإمام العلامة ربيع السنة حفظه الله معقباً:
ا«هذا كذاب»، وأنكر هذا الكلام إنكاراً شديداً، وقال: «بلغوهم أن هذا كذب على الشيخ ربيع»، وهو يحرمها مطلقاً، ويرى أنها كفر.اوقال في الذين يصدقون كلام بشير: «سخفاء». وقال عن رابطة اتحاد مسلمي الهند: «جماعة مخالفة للمنهج السلفي، منحرفون، أهل بدع وضلال»، وأنكر كلام بشير الذي فيه دعوة الناس إليها، وقال: «بشير صار منهم؛ لأنه يدعو إليها»
نقل هذا عن الإمام ربيع حفظه الله: أبو حسان سمير القيس، وسمعه مَنْ كان حاضراً في المجلس، ومنهم: فضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول، و الشيخ محمد بن أحمد الحجري حفظهما الله.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
ففي ليلة الخميس الماضية 12 ربيع الأول عام 1434هـ عرض على فضيلة الشيخ العلامة الوالد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه- كلام بُشير بن محمد الكاتب الذي كتبه حول الديمقراطية؛ من أنها يفرق في حكمها بحسب البلد، وأنها خاصة ببلد معين، وأن الهند لا تدخل في كلام الشيخ ربيع في تحريم الديموقراطية-، فقال الإمام العلامة ربيع السنة حفظه الله معقباً:
ا«هذا كذاب»، وأنكر هذا الكلام إنكاراً شديداً، وقال: «بلغوهم أن هذا كذب على الشيخ ربيع»، وهو يحرمها مطلقاً، ويرى أنها كفر.اوقال في الذين يصدقون كلام بشير: «سخفاء». وقال عن رابطة اتحاد مسلمي الهند: «جماعة مخالفة للمنهج السلفي، منحرفون، أهل بدع وضلال»، وأنكر كلام بشير الذي فيه دعوة الناس إليها، وقال: «بشير صار منهم؛ لأنه يدعو إليها»
نقل هذا عن الإمام ربيع حفظه الله: أبو حسان سمير القيس، وسمعه مَنْ كان حاضراً في المجلس، ومنهم: فضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول، و الشيخ محمد بن أحمد الحجري حفظهما الله.