إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

مسألة طاعة وليّ الأمر الّذي يكون على منهج منحرف: للشيخ البيلي حفظه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [صوتية وتفريغها] مسألة طاعة وليّ الأمر الّذي يكون على منهج منحرف: للشيخ البيلي حفظه الله

    التفريغ

    أقول هذا سؤال الأخ من تونس الّذي سأل عن مسألةِ طاعة وليِّ الأمر إذا كان من الإخوان المسلمين بعدما وصلوا إلى الحكم في تونس، فهل يا تُرى نُحذِّر من منهجِهم بعد أن صاروا
    -مثلاً-من ولاّة الأمور أم لا؟

    الجواب عن ذلك لابدّ من الفصل بين أمرين:

    أمّا الأمر الأولّ: فهو طاعة وليِّ الأمر في المعروف ما لم يأمر بمعصيّة لقوله صلى الله عليه وسلم : "إنّماالطّاعة في المعروف"، وطاعة وليِّ الأمر منوطة عندنا بقوله صلى الله عليه وسلم: "إلاّ أن تَرَوا كُفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" ففي ما يتعلّق بالطاعة: فالطاعة تكون واجبة لوليِّ الأمر طالما أنّه حقّق شرطَ الإسلام، ولو كان ظالماً أو جائراً أو مبتدعاً بدعة لا توصله إلى الكفر، فطالما أنّ فيه قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إلاّ أن تَرَوا كُفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان"؛ فإنّه وليُّ أمر شرعيّ ولا يجوز الخروج عليه.

    أمّا الأمر الثاني: فهو التّحذير من مناهج الانحراف والتّحذير مماّ يُخالف طريقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا -بارك الله فيكم- هذا واجب، فلابد أن نُحذّر من مناهج الانحراف حتى ولو كان وليُّ الأمر على هذا المنهج المنحرف ولا يُعدُّ ذلك من الخروج عليه.

    الدليل على ذلك أحوال كثيرة، منها: ما قام به الإمام أحمد رحمه الله تعالى حينما ألزم وأجبر المأمونُ النّاسَ على القول بخلق القرآن، وتبع على ذلك الواثق والمعتصم، ولكن الإمام أحمد رحمه الله تعالى كيف تصرّف معهم؟ الإمام أحمد من جهة ما يتعلّق بوليِّ الأمر في السمع والطاعة له في المعروف لم يخرج عليه، وأنتم تعلمون هذا جيّدا أنّ الأمام أحمد رحمه الله تعالى لم يخرج عليهم، ولمّا جاءه فقهاء بغداد يطلبون منه الخروج على هؤلاء؛ رفض أحمد رحمه الله تعالى. أمّا في ما يتعلّق بالإنكار في مسألة خلق القرآن، هل وجدنا الإمام أحمد رحمه الله تعالى ترك هذه المسألة؟ -أبداً! بل بقي الإمام أحمد رحمه الله تعالى يُفصِّل ويُبيِّن ويُؤصِّل بمنهج أهل السنّة والجماعة، وتحمّل في سبيل ذلك السِّجن وتحمّل الضرب وتحمّل كذا وكذا وكذا.
    فنَفْصِل بين مسألتَين: بين مسألة وليِّ الأمر ووجوب الطاعة له وعدم الخروج عليه إلاّ أن تَرَوا كُفراً بواحاً؛ هذا مرتبط بشرطٍ واحدٍ وهو"إلا أن تروا كُفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" إذا وُجد الكُفر البواح فليس وليَّ أمر؛ وبالتالي يُخرج عليه مع القُدرة.
    أمّا إذا لم يكن كذلك ولو كان عاصياً ولو كان مبتدعاً بدعة غير مكفِّرة فإنّه وليُّ أمرٍ له السّمع والطّاعة في المعروف.
    أما مسألة النّهي عن المنكر ومسألة بيان مناهج الانحراف فهذه واجبة علينا جميعا، وهذه لا تتصادم مع وليِّ الأمر حينما يُقرّر ما يقرّر من هذه المسائل، كما فعل الإمام أحمد رحمه الله تعالى فإنّه أنكر على المأمون وأنكر على الواثق والمعتصم القولَ بخلق القرآن ولم يكن الإمام رحمه الله تعالى من الخارجين على السُّلطان ، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله تعالى، وهكذا كان الصّحابة يُنكرون على الحجّاج ويُنكرون على أئمة الظُلم والجور ويُبيِّنون أيضا ويُفتون النّاس بما يدلّ عليه كتاب ربِّهم وبما تدل عليه سنّة نبيِّهم عليه الصلاة والسّلام صلى الله عليه وسلم ولم يكُن هذا خروجاً؛ لأنّ الخروج هو نزع اليدِّ من الطّاعة، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ليس نزعَ يدٍّ من الطّاعة بل هو بيان للحقِّ ولهذا جاء في الصّحيح: أنّ أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه قد أنكر على مَن قدّم الخُطبة قبل الصلاة في العيدَيْن ولم يُعدّ هذا خروجاً، نعم.

    الصوتية مستفادة من مشاركة أحد الأعضاء في منتدى الآجري
    حملها من المرفقات




    الملفات المرفقة
يعمل...
X