تكفير العلماء لابن سينا

[أبو زينب أحمد بن إبراهيم التونسي]

ذكر الشيخ العثيمين تكفير ابن تيمية و بن القيم لابن سينا وحكم تسمية المدارس باسمه

من هنا

ترجمة ابن سينا ونقل أحد طلبة الشيخ بن عثيمين كلام ابن الخلكان والذهبي وشيخ الإسلام فيه وبيان أن الأصل أنه مات على الكفر و بيان حال توبته

من هنا

بيان كفر ابن سينا وأنه يدعى عندهم الرئيس ولا يجوز تعظيمه

من هنا

يرجع الى تعليق الشيخ العثيمين على نونية ابن القيم

[أبو زينب أحمد بن إبراهيم التونسي]

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة: لِمَ سمي ابن سينا بالشيخ الرئيس ، وهل يمكن مخاطبة وزارة المعارف بتغيير أسماء المدارس التي سميت باسمه؟

لسماع الاجابة اضغط على العنوان

تسمية ابن سينا بالشيخ الرئيس

فضيلة الشيخ : ما رأيكم فيمن يثني على ابن سينا ويجعله من علماء المسلمين ؟ وجزاكم الله خيرا .


الثناء على ابن سينا

أحسن الله إليك صاحب الفضيلة ، يقول : ذكرتم - حفظكم الله - أن ابن سينا يسلم له الحذق بالطب ، فهل يصح تسمية المستوصفات باسمه ، وإن كان ذلك لا يجوز فكيف الطريقة إلى إنكاره ؟

لسماع الاجابة اضغط على العنوان

تسمية المستشفيات بابن سينا

[أبو البراء محمد سليمان]

السلام عليكم

الاخوة الافاضل المواد الصوتية بهذا الموضوع لا تعمل

من يفيدنا باعادة رفعها من فضلكم او يدلني على طريقة ايجادها

وشكرا

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

نعم هذه المقاطع مأخوذة من شرح الشيخ على نونية ابن القيم رحمه الله، وفيها فائدة علمية حيث إنَّ الطالب ذكر للشيخ أنَّ الأصل حسن الظن فلماذا لم تقبل قول من قال إنَّه تاب؟ فقال الشيخ (ما معناه) : الأصل الذي عندنا والثابت لدينا أنه كان كافرًا فلا مجال لحسن الظن هنا.
وهذا من دقيق نظر الشيخ وقد فرحت يومها بكلامه وبهذه الفائدة، فالشيخ لم ينظر كون هذا المرء كان على الإسلام ابتداءا بل نظر لما صح عنده بعدها من كفره.
وهناك فائدة أخرى لا أدري هل هي فيما ورد في الأعلى وذلك حينما قرأ الطالب ترجمة الرازي في أحد الدروس، فقال : العلامة الفخر.
فقال الشيخ: ايش؟
فكرر الطالب .
قال الشيخ : ايش؟
فتنبه الطالب فحذف قوله: العلامة، وقال : الفخر.
فقال الشيخ: ايش؟
فقال الطالب:محمد بن عمر.
فانظر كيف الشيخ لم يرض رفع مثل الرازي رغم ما ذكره غير واحد من العلماء في ثبوت توبته، ومع هذا لم يرض الشيخ بذكر مثل هذه الأوصاف قبل ترجمته، فرحم الله علماء السنة فمهما نظرت شمالا أو جنوبا شرقا أو غربا هم هم والسنة هي هي فالحمدلله على هذه النعمة، فهو منهج واحد لا مناهج، ولابن قتيبة كلام نفيس حول اتحاد منهج وعقيدة أهل السنة والجماعة، فليرجع إليه في تأويل مختلف الحديث.
تنبيه: بالنسبة لكيفية الوصول لهذه المقاطع، فبإمكانك الرجوع لموقع الشيخ رحمه الله ، شرح النونية، وستجد فهرسة لكل شريط وستجد مباشرة هذه المواضع بإذن الله أو الإشارة إليها.

[أبو عبد المحسن زهير التلمساني]

أبيات للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله
من
الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة للعلامة حافظ الحكمي

إني براء من الأهواء وما ولدت ...... ووالديها الحيارى ساء ما ولدوا

والله لست بجهمي أخا جدل ...... يقول في الله قولاً غير ما يردُ

يكذبون بأسماء الإله وأو ...... صاف له بل لذات الله قد جحدوا

كلا ولست لربي من مشبهة ...... إذ من يشبهه معبوده جسدُ

ولا بمعتزلي أو أخا جبر ...... في السيئات على الأقدار ينتقدُ

كلا ولست بشيعي أخا دغل ...... في قلبه لصاحب المصطفى حقدُ

كلا ولا ناصبي ضد ذلك بل ...... حب الصحابة ثم الآل نعتقدُ

وما أرسطو ولا الطوسي أئمتنا ...... ولا ابن سبعين ذاك الكذاب الفندُ

ولا ابن سينا وفارابيه قدوتنا ...... ولا الذي لنصوص الشر يستندُ

مؤسس الزيغ والإلحاد حيث يرى ...... كل الخلائق بالباري قد اتحدوا

معبوده كل شيء في الوجود بدا ...... الكلب والقرد والخنزير والأسدُ

ولا الطرائق والأهواء والبدع الـ ...... ضلال ممن على الوحيين ينتقدُ

ولا نحكم في النص العقول ولا ...... نتائج المنطق الممحوق تعتمدُ

لنا نصوص الصحيحين اللذين لها ...... أهل الوفاق وأهل الخلف قد شهدوا

والأربع السنن الغر التي اشتهرت ...... كل إلى المصطفى يعلو له سندُ

كذا الموطا مع المستخرجات لنا ...... كذا المسانيد للمحتج مستندُ

مستمسكين بها مستسلمين لها ...... عنها نذب الهوى إنا لها عضدُ