[تفريغ] *رد الشيخ عبيد الجابري على رسالة " هل الحزبية وسيلة للحكم بما أنزل الله " لمسوّدها بن حنفية العابدين*

[أبو رشيدة عروي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

أما بعد:

هذا تفريغ لمقطع من مكالمة أحد الإخوة الجزائريين للشيخ عبيد الجابري يسأله و يستنصحه بخصوص رسالة * هل الحزبية وسيلة للحكم بما أنزل الله * لمسوّدها بن حنفية العابدين و قد حاولت أن افرغ ما أفهمه قدر الإمكان لرداءة المقطع الصوتي و عملت على عدم كتابة بعض الألفاظ و الكلمات التي ليست لها تأثير على مضمون المكالمة .
السائل : شيخ سؤال أخير إنشاء الله و لا أطيل عليك هو قرر هو ألف رسالة بعنوان هل الحزبية وسيلة للحكم بما أنزل الله أجاب عليها بإجابات كثيرة أنقل لك منها يعني نقل واحد فقط و أرجوا منك يا شيخنا ان تعلق عليها .
قال يعني ثلاث أقوال متنوعة يقول : لكن أعود فاقول إنني بعد كل هذا أرى أن الحاكم إذا لم يحكم بما أنزل الله ولا يمكن حمله على ذلك و لا خلعه و كان النظام الذي يشرف عليه على الإذن بتأسيس الاحزاب و كانت برامجها حرة و أقيمت على أسس شرعية م لم تأسس لمجرد المشاركة في الحكم بغير ما أنزل الله و تعيّن هذا الأسلوب وسيلة وحيدة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر على النطاق العام فإنها مما ينبغي الإقدام عليه للضرورة المرحلية ولا يبعد أن يقال بتعينها و الحجة في ذلك أنه في هذه الحالة لا لا توجد جماعة المسلمين قائمة بالشرع حتى و لو ....
الشيخ : لا حول و لا قوة إلا بالله و الله يا ولدي قلت ما أدري ماذا أعلق على هذا الكلام ، هذا الكلام فيه خلط فيه خلط عجيب بارك الله فيك و لا يصدر هذا الكلام إلا من جاهل أو يعني أقول لا يصدر هذا الكلام إلا من رجل مقطوع الصلة بالسنّة إما من جهله او ركوب الهوى هذا الكلام ليس عليه مسحة أهل السنّة بارك الله فيك أبدا فان الله عزّ و جل دعى على جماعة واحدة فقال :
( و أعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرّقوا ) و كذلك الرسول صلى الله عليه و سلم وأما قوله لا توجد جماعة فهذا ضرب من الباطل فهذه الرسالة يعني تحذر هي و أمثالها و لا يجوز نشرها و لا إذا كانت على ما ذكرت و أي رسالة تحوي مثل هذا الكلام لا يجوز نشرها على العامة و لا على المبتدئين فقط كون يقتنيها طالب العلم ليرد عليها هذا لاباس به .
السائل : يعني بمعنى لابأس إذا عرفنا الخطأ منها أن نرد هذا الخطأ
الشيخ : لا يمكن نحن نقول هذا الكلام الذي قرأته لا يصدر إلا من أحد الرجلين و كلاهما مقطوع الصلة بالسنّة إما لجهله أو لأنه صاحب هوى بارك الله فيك .
السائل : أضيف لك فقرة و أستسمحك شيخنا يقول : و إذا كان جمهور العلماء قد أقروا حكم المتغلب سدا لذريعة الفتنة و حدث بعض التساهل في آلية الحاكم الذاتية و العلمية مراعاة للأوضاع فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة لتحكيم الشرع فمن لا يحكّم الشرع فلا شرعية للحكم عندهم و لا إنعقاد لبيعته و لا نفوذ لولايته .
الشيخ : لا أبدا هذا فيه تفصيل أبدا المحققون على التفصيل أقول يا ولدي و الله يعني ممرضة ممرضة بارك الله فيك المغرب بقي له عندنا سبع دقائق أو ثمان دقائق عندنا .
السائل : شيخنا جزاك الله خير فقط أتم هذه الفقرة و أنهي المكالمة .
الشيخ : نعم .
السائل : يقول : بأن تفرق الأمة على الحق أولى من إجتماعها على الباطل و لمّا كانت دول المسلمين ليست متساوية في هذا الأمر الأخير و حيث قلنا بأن حكم هذا الحاكم غير شرعي و لا معتبر فهو كالعدم و حيث أن الخروج عليه لا يقال به إمّا بكونه لم يظهر عليه الكفر البواح و هذا هو الحق أو لأنه لا جدوى منه للمضار الناشئة عن ذلك كما هو مشاهد عليه لذلك كله فإن تأسيس الأحزاب يكون في هذه الحالة مشروعا إذا أمكن تحقيق للمصلحة .
الشيخ : لا يمكن أن تتعدد الأحزاب على الحق بارك الله فيك هذا كأنه ينقل من صلاح الصاوي عليه مسحة صلاح الصاوي في كتابه الثوابت والمتغيرات، الكلام الذي قراته عليه مسحة صلاح الصاوي في كتابه الثوابت و المتغيرات .
السائل : يا شيخ كيف نتعامل مع صاحب الرسالة .
الشيخ : أتركوه ......إذا كان الأمر كما ذكرت إنصحوه و ليتجند منكم خبراء وطلاب علم و ناصحوه .
السائل يا شيخ قدمنا له النصيحة .
الشيخ : هذا اتركوه بارك الله فيكم و لا تجلسوا إليه صراحة صاحب هذه الرسالة أرى أن لا يجلس إليه إذا كان الأمر كما ذكرت هذا الكلام لا يكتبه و لا يقوله إلاّ جاهل أو صاحب هوى .
السائل : يا شيخ بارك الله فيك و جزاك الله خير و أستسمحك يا شيخ
الشيخ : و إياك
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : و عليكم السلام.

رابط المقطع الصوتي :https://www.dropbox.com/s/z49949xk0i...%8A%D8%A92.mp3