تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ أحسن الله إليك
ما هو الجواب على هذه الشبهة التي يستدل بها أحد التكفيريين , يستدل بحديث كل أمتي معافى إلى المجاهرون , فيقول أن المجاهر بالمعصية مرتد لأنه ليس معافى ؟
وجزاكم الله خيراً
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
قد قال تعالى : ((0000 فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايذكر إلا أولوا الألباب ))
فهذه عادة أهل الأهواء يأخذون الذي لهم ويدعون الذي عليهم إما متعمدين أو متعاجزين عن البحث عما يكون مضاد لأهواءهم من العلم النافع الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قيل قاتل الله أهل الأهواء يأخذون الذي لهم ويدعون الذي عليهم
فاستدلالهم بحديث كل أمتي معافى 0000من جنس استدلالهم بقوله تعالى في سورة السجدة 0000وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها 0000
فأخذوا بجزأ من الآية وهو الذي لهم وترك الجزء الذي عليهم وهو قوله تعالى وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون فهذا في الكفار لأنهم يكذبون بالنار
وكذلك في هذا الحديث أخذوا جزءا وتركوا جزءا أخذوا أوله وتركوا آخره
خرج البخاري في صحيحه عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
ومن المعلوم أنه لما فرق بين المجاهرة وغيرها دل أن الذنب الذي لايجاهر به ولو كان زنا وشرب خمر إنه قابل للعفو والستر عليه في الآخرة 000وهم يقولون سواءا جهر أم لم يجهر يكفر بالمعصية
فيلزمهم تكفير من يجاهر فقط ولاأظن خارجيا يقول بهذا إذا قائل لايعرف له سلف منهم
ثم أن الذي يفعل مثل ذلك الذنب ثم يجهر به دون الكفر قد عرض نفسه لغضب الله وهتك ستره في الآخرة لايعني أن مخلد في النار قال تعالى إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن المعلوم أن المجاهرة ليست شركا ولاكفرا إذا كانت بالعمل بالمعصية دون الشرك وذلك باتفاق العلماء والله المستعان 0
[ ماهر بن ظافر القحطاني ]
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
qahtany5@hotmail.com
فضيلة الشيخ أحسن الله إليك
ما هو الجواب على هذه الشبهة التي يستدل بها أحد التكفيريين , يستدل بحديث كل أمتي معافى إلى المجاهرون , فيقول أن المجاهر بالمعصية مرتد لأنه ليس معافى ؟
وجزاكم الله خيراً
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
قد قال تعالى : ((0000 فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايذكر إلا أولوا الألباب ))
فهذه عادة أهل الأهواء يأخذون الذي لهم ويدعون الذي عليهم إما متعمدين أو متعاجزين عن البحث عما يكون مضاد لأهواءهم من العلم النافع الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قيل قاتل الله أهل الأهواء يأخذون الذي لهم ويدعون الذي عليهم
فاستدلالهم بحديث كل أمتي معافى 0000من جنس استدلالهم بقوله تعالى في سورة السجدة 0000وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها 0000
فأخذوا بجزأ من الآية وهو الذي لهم وترك الجزء الذي عليهم وهو قوله تعالى وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون فهذا في الكفار لأنهم يكذبون بالنار
وكذلك في هذا الحديث أخذوا جزءا وتركوا جزءا أخذوا أوله وتركوا آخره
خرج البخاري في صحيحه عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
ومن المعلوم أنه لما فرق بين المجاهرة وغيرها دل أن الذنب الذي لايجاهر به ولو كان زنا وشرب خمر إنه قابل للعفو والستر عليه في الآخرة 000وهم يقولون سواءا جهر أم لم يجهر يكفر بالمعصية
فيلزمهم تكفير من يجاهر فقط ولاأظن خارجيا يقول بهذا إذا قائل لايعرف له سلف منهم
ثم أن الذي يفعل مثل ذلك الذنب ثم يجهر به دون الكفر قد عرض نفسه لغضب الله وهتك ستره في الآخرة لايعني أن مخلد في النار قال تعالى إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن المعلوم أن المجاهرة ليست شركا ولاكفرا إذا كانت بالعمل بالمعصية دون الشرك وذلك باتفاق العلماء والله المستعان 0
[ ماهر بن ظافر القحطاني ]
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
qahtany5@hotmail.com