إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

إكثار الكلام في أهل البدع والتحذير منهم وتكرار ذلك ينبغي أن يكون بضوابط

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إكثار الكلام في أهل البدع والتحذير منهم وتكرار ذلك ينبغي أن يكون بضوابط

    فضيلة الشيخ أحسن الله إليك
    هل يعاب على من أكثر من الكلام في الحزبيين وتسميتهم ؟

    وجزاكم الله عنا خير الجزاء

    بسم الله الرحمن الرحيم
    إكثار الكلام في أهل البدع والتحذير منهم وتكرار ذلك ينبغي أن يكون بضوابط :
    أولا : أن يكون المتكلم من أهل العلم المرجوع إليهم قال الذهبي لايتكلم في الرجال إلا تام العلم تام الورع

    الثاني : أن يقدر المصالح والمفاسد ويكثر على حسب الحاجة إذا كانت المصلحة راجحة فإن تساويتا فدفع المفاسد مقدم على جلب المصالح 0فإن علي رضي الله عنه ترك التحذير من ابن الكوا لأن رعيته كانت ملتوية عليه بخلاف عمر الذي كان مطاعا فحذر من صبيغ
    والأمر نسبي فقد يكون طالب علم مطاع في الحي يثق فيه أهل الحي ويرجعون إليه ولديه من العلم مايقدر على معرفة حال الرجال فليبين حالهم وإذا لزم الأمر أن يكثر أكثر كما قال الله تعالى يانوح لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا 0
    الثالث : إذا تم المقصود وعقل الناس وفهمت طريقة أولئك المبتدعة وانكشف حالهم فينبغي أن يكف لأن ذلك ماشرع إلا على قدر الحاجة ولذلك مر أحمد على قوم وهم يذكرون في المسجد إبن أبي دؤاد يذمون فقال كفانا (عرف حاله وسوء مذهبه فلاداعي لتكرار الكلام )

    الرابع : أن يخلص نيته في ذلك وينوي الذب عن الشريعة المكرمة لاالغيبة المجردة عن تلك النية المكرمة وأن يتلطف مع الخلق فإن من البيان لسحرا وقد قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله 0

    ولايقدر ذلك كله إلا أهل العلم فهم أهل القدرة والإستطاعة المخاطبون شرعا بالتحذير من أهل البدع لأنهم أهل البيان وأما المبتدئون فعليهم أولا أن يشتغلوا بالعلم ويمسكوا ألسنتهم حتى ينضجوا ومن ثم على حجج الله وبيناته وبراهينه يقدروا والله يقول فاتقوا الله ماستطعتم
    ويمكن للمبتدأ أن يشتغل بإهداء الكتب لمن يثق فيهم العامة من العلماء إذا كان لهم كلاما في أهل البدع مقنا والله أعلم 0






    [ ماهر بن ظافر القحطاني ]
    المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار

    qahtany5@hotmail.com
يعمل...
X