تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه بعض الفوئد فيما يتعلق بمسائل الهجر منتخبة من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية عنونتُ لها بعناوين ليسهل فهم مقصودها والله المُوفق لكل خير
من يهجر؟
لا يهجر اٍِلا الداعية اٍلى البدع ، دون الساكت الذي لايدعوا اٍليها - واٍن اٍعتقدها
من يهجر؟
لا يهجر اٍِلا الداعية اٍلى البدع ، دون الساكت الذي لايدعوا اٍليها - واٍن اٍعتقدها
الفتاوى 6/ 503
متى يكون الهجر؟
وأما هجر التعزيرـ فمثل هجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الثلاثة الذين خلفوا ـ وهجر عمر والمسلمين لصبيغ ، فهذا نوع من العقوبات ـ فاٍذا كان يحصل بهذا الهجر حصول معروف ، أو اٍندفاع منكر ، فهي مشروعة ، واٍن كان يحصل بها من الفساد ما يزيد الذنب فليست مشروعة
الفتاوى28/216
الهجر يختلف با ختلاف الهاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم ، فاٍن المقصود به زجر المهجور وتأديبه ورجوع العامة عن مثل حاله ، فاٍن كانت المصلحة راجحة بحيث يفضي هجره اٍلى ضعف الشر وخفيته كان مشروعاً ، واٍن كان المهجو لايرتدع ، بل يزيد الشر والهاجر له ضعيف ، بحيث يكون مفسدتة راجحة على مصلحة لم يشرع ، بل التأليف لبعض الناس أنفع من الهجر ، والهجــر لبعض الناس أنفع من التأليف
الهجر يختلف با ختلاف الهاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم ، فاٍن المقصود به زجر المهجور وتأديبه ورجوع العامة عن مثل حاله ، فاٍن كانت المصلحة راجحة بحيث يفضي هجره اٍلى ضعف الشر وخفيته كان مشروعاً ، واٍن كان المهجو لايرتدع ، بل يزيد الشر والهاجر له ضعيف ، بحيث يكون مفسدتة راجحة على مصلحة لم يشرع ، بل التأليف لبعض الناس أنفع من الهجر ، والهجــر لبعض الناس أنفع من التأليف
28/206الفتاوى
وأن المشروع قد يكون هو التأليف تارة ، والهجران تارة أخرى ، كما كان يتألف النبي- صلى الله عليه وسلم-أقوامــاً من المشركين ممن هو حديث عهد بالاٍسلام .... وكما كان يهجر بعض المؤمنين كما هجر الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك، لأن المقصود دعوة الخلق اٍلى طاعة الله
وأن المشروع قد يكون هو التأليف تارة ، والهجران تارة أخرى ، كما كان يتألف النبي- صلى الله عليه وسلم-أقوامــاً من المشركين ممن هو حديث عهد بالاٍسلام .... وكما كان يهجر بعض المؤمنين كما هجر الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك، لأن المقصود دعوة الخلق اٍلى طاعة الله
فيستعمل الرغبة حيث يكون أصلح والرهبة حيث أصلح
منهاج السنة 1 / 65
فالهجران قد يكون مقصوده ترك سيئة البدعة التي هي ظلم وذنب واٍثم وفساد ، وقد يكون مقــصود فعل حسنة الجهاد والنهي عن المنكروعقوبة الظالمين لينزجروا ويرتدعوا ،وليقوى الاٍيمان والعمل الصالح عند أهله
فالهجران قد يكون مقصوده ترك سيئة البدعة التي هي ظلم وذنب واٍثم وفساد ، وقد يكون مقــصود فعل حسنة الجهاد والنهي عن المنكروعقوبة الظالمين لينزجروا ويرتدعوا ،وليقوى الاٍيمان والعمل الصالح عند أهله
الفتاوى 28 /212
الهجر رحمة بالمهجور وردعا له عن مخالفته الشرعية
وقد يهجر الرجل عقوبة وتعزيراً ، والمقصود من ذلك ردعه وردع أمثاله ، للرحمة والاٍحسان ، لا التشفي والاٍنتقام
منهاج السنة5/239
ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس على الذنوب أن يقصد بذلك الاٍحسان اٍليهم والرحمة لهم فالذي يعاقب الناس عقوبة شرعية اٍنما هو نائب عن الله وخليفة له ، فعليه أن يفعل كما يفعل على الوجه الذي فعل
ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس على الذنوب أن يقصد بذلك الاٍحسان اٍليهم والرحمة لهم فالذي يعاقب الناس عقوبة شرعية اٍنما هو نائب عن الله وخليفة له ، فعليه أن يفعل كما يفعل على الوجه الذي فعل
منهاج السنة 6 /237