تويت
النصر المظفر في تحطيم خرافة المهدي المنتظر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه مباحث مختصرة من كتب الروافض في تحطيم أسطورة المهدي المنتظر جمعتها من الشبكة وألفت بينها راجيا من الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
أبو أسامة سمير الجزائري
تمهيد:
إن التاريخ يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الحسن العسكري لم يخلف أصلا وليست كتب السنة هي التي تقول بذلك بل كتبكم نفسها.
فقد اتفقت:
على أن الحسن العسكري توفي ولم يُر له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه (1) .
كما ثبت لدى الشيعة قيام جعفر أخي الحسن العسكري بحبس نساء الحسن وإمائه بعد وفاة الحسن لاستبرائهن، حتى ثبت للقاضي والسلطان برآءة أرحامهن من الحمل، و تم بعد ذلك قسمة ميراث الحسن. (2)
ولأجل أن جعفرًا قد أنكر وجود ابنٍ لأخيه الحسن وجاهر بذلك، فقد ضاقت الإثني عشرية به ذرعًا ولقبوه بجعفر الكذاب. (3)
وليس جعفر هو وحده من أسرة الرضا الذي أنكر هذه الدعوى، بل يظهر من الروايات أن الإنكار كان من بيت الولد ومن بني عمه.
ومن ذلك ما جاء عن إسحاق بن يعقوب قال: سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابًا قد سألت فيه مسائل أشكلت علي، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان" المهدي المختفي "- صلى الله عليه وآله وسلم-: أما ما سألت عنه أرشدك الله من أمر المنكرين لي من أهل بيتي وبني عمنا، فاعلم أنه ليس بين الله وبين أحد قرابة...)(4)
وإذا أردت ان تتأكد أكثر فانظر ما يقول أحد الأدعياء من نوابه
يقول محمد بن علي الشلمغاني الذي كان وكيلا عن الحسين بن روح النوبختي ( النائب الثالث ) في بني بسطام ثم إنشق عنه وإدعى النيابة لنفسه!!
يقول مادخلنا مع أبي القاسم الحسين روح في هذا الأمر إلا ونحن نعلم في ما دخلنا فيه ، لقد كنا نتهارش على هذا الأمر كما تتهارش الكلاب على الجيف).5)
حكيمة عمة الحسن العسكري لا تعرف أم المهدي
كتاب الغيبة للطوسي صفحة 235 فصل:
فأما الكلام في ولادة صاحب الزمان
204 - وأخبرني ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار محمد بن الحسن القمي عن أبي عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت: بعث إلي أبو محمد ع سنة خمس وخمسين ومائتين في النصف من شعبان وقال: يا عمة اجعلي الليلة إفطارك عندي فإن الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي.قالت حكيمة: فتداخلني لذلك سرور شديد وأخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتى انتهيت إلى أبي محمد ع وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت: جعلت فداك يا سيدي ! الخلف ممن هو؟
قال: من سوسن !!!!
كتاب بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 17 باب 1 :
ولادته وأحوال أمه صلوات الله عليه
25 غط : ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن (محمد) ابن عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت: بعث إلي أبو محمد ع سنة خمس وخمسين و مأتين في النصف من شعبان وقال: يا عمة اجعلي الليلة إفطارك عندي فان الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي قالت حكيمة: فتداخلني لذلك سرور شديد وأخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتى انتهيت إلى أبي محمد ع وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت: جعلت فداك يا سيدي! الخلف ممن هو؟ قال: من سوسن
أقول –أبو أسامة-: هذه الروايات الرافضية تنسف المهدي نسفا فكيف يعقل أن عمة المهدي لا تعرف من هي أم المهدي؟
ثم من هي حكيمة أصلا ؟
وهل وجودها حقيقي؟
ومن ترجمها من الروافض؟؟
ومن عدلها منهم !؟
أسئلة نرجو الإجابة عنها !
حكيمة عمة الحسن العسكري تعرف أم المهدي !!
كتاب بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 24 باب 1: ولادته وأحوال أمه
قال أبو محمد ع: دخلت على عمتي فرأيت جارية من جواريهن قد زينت تسمى نرجس فنظرت إليها نظرا أطلته فقالت لي عمتي حكيمة: أراك يا سيدي تنظر إلى هذه الجارية نظرا شديدا؟ فقلت له: يا عمة ما نظري إليها إلا نظر التعجب مما لله فيه من إرادته وخيرته قالت لي: أحسبك يا سيدي تريدها فأمرتها أن تستأذن أبي علي بن محمد ع في تسليمها إلي ففعلت فأمرها ع بذلك فجاءتني بها
مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء8 صفحة21
قال أبو محمد ع: دخلت على عمتي في دارها فرأيت جارية من جواريهن قد زينت تسمى نرجس فنظرت إليها نظرا أطلته) فقالت لي عمتي حكيمة: يا سيدي تنظر إلى هذه الجارية نظرا شديدا؟ فقلت له: (يا عمة ما نظري إليها إلا نظر التعجب مما لله فيها من إرادته وخيرته) فقالت لي: يا سيدي أحسبك تريدها؟ فأمرتها أن تستأذن أبي علي بن محمد ع في تسليمها إلي ففعلت فأمرها ع بذلك فجاءتني بها)
أقول-أبو اسامة-:
هل أم المهدي هي سوسن أم نرجس ؟
وهل حكيمة تعرف أم المهدي أم لا؟
طبعا بعد أن تثبتوا لنا من هي حكيمة ولن تجدوا إلى هذا سبيلا !.
وفي الوقت المعاصر انتقد أكبرُ هاشمي رفسنجاني
الذى يعتبر من أكبر رجال الدين في ايران
والمسؤول عن ملف إطالة الحرب الايرانية على العراق
واستقبله طالبانى في بغداد استقبال الرجال المباركين
معتبرا زيارته نعمة حلت على العراقيين! ،
انتقد تمسكَ بعضِ الايرانيين حتى الآن
بمسألةِ الاعتقاد بعودةِ الامامِ الثانيَ عشر
المعروف بالامام المنتظر
ودعى رفسنجاني من يروجُ لهذه الافكارَ
الى الجلوسِ الى العلماء
والابتعادِ عما سماها بالخرافاتِ
وتكتسب تصريحات رفسنجانى
التى أتت في القناة الثانية الايرانية
تكتسب أهمية كبيرة لما يتمتع به رفسنجانى
من مسوؤليات داخل الوسط الايراني
وشدد رفسنجاني على ضرورة
ان لا يمتطى الساسة المعتقدات الدينية لمصالح دنيوية
مؤكدا على ان الايرانيين من حقهم أن يعرفو الحقيقة
وأن المهدى المنتظر والامام الثاني عشر
مجرد خرافات لا أساس لها من الصحه
وستثبت الايام انها مجرد اوهام صدقها الايرانيون
ودعى رفسنجاني من يروج لهذه المعتقدات
الجلوس مع العلماء الصحاح ومراجعة افكاره.
وللفائدة :
فمرجع الشيعة الكبير حسين فضل الله يقول :
• لم يثبت عندنا أن الأئمة أفضل من الأنبياء
بل إن النبوة هي تعلو كل موقع آخر.
• ليس لنا أن نتوجه لأي نبي أو أي إمام
بطلب قضاء الحوائج لأن الله وحده الرزاق
• الأنبياء والأئمة لا يعلمون الغيب
وقد اختص الله وحده به.
• الروايات التي رويت في حادثة الضلع
أغلبها ضعيفة ولا يمكن الاعتماد عليها .(6)
جمع وترتيب:
أبي أسامة سمير الجزائري
بلعباس
9 شوال 1432
9 سبتمبر 2011
ـــــــــــــــــــــــ
(1) المقالات والفرق للقمي: (ص:102)، فرق الشيعة للنوبختي (ص:96).
(2) الغيبة للطوسي: ص:74.
(3) ابن بابويه: إكمال الدين: (ص:312).
(4) ابن بابوية في إكمال الدين: (ص:451)، الاحتجاج (2/283). سفينة البحار (1/163).
(5) الغيبة/ الطوسي : ص 241
(6) مقابلة صحفية على الشبكة.
وهذه نسخة وورد لإخواني الفضلاء
تحطيم خرافة المهدي المنتظر.doc
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه مباحث مختصرة من كتب الروافض في تحطيم أسطورة المهدي المنتظر جمعتها من الشبكة وألفت بينها راجيا من الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
أبو أسامة سمير الجزائري
تمهيد:
إن التاريخ يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الحسن العسكري لم يخلف أصلا وليست كتب السنة هي التي تقول بذلك بل كتبكم نفسها.
فقد اتفقت:
على أن الحسن العسكري توفي ولم يُر له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه (1) .
كما ثبت لدى الشيعة قيام جعفر أخي الحسن العسكري بحبس نساء الحسن وإمائه بعد وفاة الحسن لاستبرائهن، حتى ثبت للقاضي والسلطان برآءة أرحامهن من الحمل، و تم بعد ذلك قسمة ميراث الحسن. (2)
ولأجل أن جعفرًا قد أنكر وجود ابنٍ لأخيه الحسن وجاهر بذلك، فقد ضاقت الإثني عشرية به ذرعًا ولقبوه بجعفر الكذاب. (3)
وليس جعفر هو وحده من أسرة الرضا الذي أنكر هذه الدعوى، بل يظهر من الروايات أن الإنكار كان من بيت الولد ومن بني عمه.
ومن ذلك ما جاء عن إسحاق بن يعقوب قال: سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابًا قد سألت فيه مسائل أشكلت علي، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان" المهدي المختفي "- صلى الله عليه وآله وسلم-: أما ما سألت عنه أرشدك الله من أمر المنكرين لي من أهل بيتي وبني عمنا، فاعلم أنه ليس بين الله وبين أحد قرابة...)(4)
وإذا أردت ان تتأكد أكثر فانظر ما يقول أحد الأدعياء من نوابه
يقول محمد بن علي الشلمغاني الذي كان وكيلا عن الحسين بن روح النوبختي ( النائب الثالث ) في بني بسطام ثم إنشق عنه وإدعى النيابة لنفسه!!
يقول مادخلنا مع أبي القاسم الحسين روح في هذا الأمر إلا ونحن نعلم في ما دخلنا فيه ، لقد كنا نتهارش على هذا الأمر كما تتهارش الكلاب على الجيف).5)
حكيمة عمة الحسن العسكري لا تعرف أم المهدي
كتاب الغيبة للطوسي صفحة 235 فصل:
فأما الكلام في ولادة صاحب الزمان
204 - وأخبرني ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار محمد بن الحسن القمي عن أبي عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت: بعث إلي أبو محمد ع سنة خمس وخمسين ومائتين في النصف من شعبان وقال: يا عمة اجعلي الليلة إفطارك عندي فإن الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي.قالت حكيمة: فتداخلني لذلك سرور شديد وأخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتى انتهيت إلى أبي محمد ع وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت: جعلت فداك يا سيدي ! الخلف ممن هو؟
قال: من سوسن !!!!
كتاب بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 17 باب 1 :
ولادته وأحوال أمه صلوات الله عليه
25 غط : ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن (محمد) ابن عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت: بعث إلي أبو محمد ع سنة خمس وخمسين و مأتين في النصف من شعبان وقال: يا عمة اجعلي الليلة إفطارك عندي فان الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي قالت حكيمة: فتداخلني لذلك سرور شديد وأخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتى انتهيت إلى أبي محمد ع وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت: جعلت فداك يا سيدي! الخلف ممن هو؟ قال: من سوسن
أقول –أبو أسامة-: هذه الروايات الرافضية تنسف المهدي نسفا فكيف يعقل أن عمة المهدي لا تعرف من هي أم المهدي؟
ثم من هي حكيمة أصلا ؟
وهل وجودها حقيقي؟
ومن ترجمها من الروافض؟؟
ومن عدلها منهم !؟
أسئلة نرجو الإجابة عنها !
حكيمة عمة الحسن العسكري تعرف أم المهدي !!
كتاب بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 24 باب 1: ولادته وأحوال أمه
قال أبو محمد ع: دخلت على عمتي فرأيت جارية من جواريهن قد زينت تسمى نرجس فنظرت إليها نظرا أطلته فقالت لي عمتي حكيمة: أراك يا سيدي تنظر إلى هذه الجارية نظرا شديدا؟ فقلت له: يا عمة ما نظري إليها إلا نظر التعجب مما لله فيه من إرادته وخيرته قالت لي: أحسبك يا سيدي تريدها فأمرتها أن تستأذن أبي علي بن محمد ع في تسليمها إلي ففعلت فأمرها ع بذلك فجاءتني بها
مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء8 صفحة21
قال أبو محمد ع: دخلت على عمتي في دارها فرأيت جارية من جواريهن قد زينت تسمى نرجس فنظرت إليها نظرا أطلته) فقالت لي عمتي حكيمة: يا سيدي تنظر إلى هذه الجارية نظرا شديدا؟ فقلت له: (يا عمة ما نظري إليها إلا نظر التعجب مما لله فيها من إرادته وخيرته) فقالت لي: يا سيدي أحسبك تريدها؟ فأمرتها أن تستأذن أبي علي بن محمد ع في تسليمها إلي ففعلت فأمرها ع بذلك فجاءتني بها)
أقول-أبو اسامة-:
هل أم المهدي هي سوسن أم نرجس ؟
وهل حكيمة تعرف أم المهدي أم لا؟
طبعا بعد أن تثبتوا لنا من هي حكيمة ولن تجدوا إلى هذا سبيلا !.
وفي الوقت المعاصر انتقد أكبرُ هاشمي رفسنجاني
الذى يعتبر من أكبر رجال الدين في ايران
والمسؤول عن ملف إطالة الحرب الايرانية على العراق
واستقبله طالبانى في بغداد استقبال الرجال المباركين
معتبرا زيارته نعمة حلت على العراقيين! ،
انتقد تمسكَ بعضِ الايرانيين حتى الآن
بمسألةِ الاعتقاد بعودةِ الامامِ الثانيَ عشر
المعروف بالامام المنتظر
ودعى رفسنجاني من يروجُ لهذه الافكارَ
الى الجلوسِ الى العلماء
والابتعادِ عما سماها بالخرافاتِ
وتكتسب تصريحات رفسنجانى
التى أتت في القناة الثانية الايرانية
تكتسب أهمية كبيرة لما يتمتع به رفسنجانى
من مسوؤليات داخل الوسط الايراني
وشدد رفسنجاني على ضرورة
ان لا يمتطى الساسة المعتقدات الدينية لمصالح دنيوية
مؤكدا على ان الايرانيين من حقهم أن يعرفو الحقيقة
وأن المهدى المنتظر والامام الثاني عشر
مجرد خرافات لا أساس لها من الصحه
وستثبت الايام انها مجرد اوهام صدقها الايرانيون
ودعى رفسنجاني من يروج لهذه المعتقدات
الجلوس مع العلماء الصحاح ومراجعة افكاره.
وللفائدة :
فمرجع الشيعة الكبير حسين فضل الله يقول :
• لم يثبت عندنا أن الأئمة أفضل من الأنبياء
بل إن النبوة هي تعلو كل موقع آخر.
• ليس لنا أن نتوجه لأي نبي أو أي إمام
بطلب قضاء الحوائج لأن الله وحده الرزاق
• الأنبياء والأئمة لا يعلمون الغيب
وقد اختص الله وحده به.
• الروايات التي رويت في حادثة الضلع
أغلبها ضعيفة ولا يمكن الاعتماد عليها .(6)
جمع وترتيب:
أبي أسامة سمير الجزائري
بلعباس
9 شوال 1432
9 سبتمبر 2011
ـــــــــــــــــــــــ
(1) المقالات والفرق للقمي: (ص:102)، فرق الشيعة للنوبختي (ص:96).
(2) الغيبة للطوسي: ص:74.
(3) ابن بابويه: إكمال الدين: (ص:312).
(4) ابن بابوية في إكمال الدين: (ص:451)، الاحتجاج (2/283). سفينة البحار (1/163).
(5) الغيبة/ الطوسي : ص 241
(6) مقابلة صحفية على الشبكة.
وهذه نسخة وورد لإخواني الفضلاء
تحطيم خرافة المهدي المنتظر.doc