تويت
قَالَ الإمَامُ أَبُو عَبدِ اللهِ ابْنُ بَطَّةَ العَكُبَري رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتابِه [الإبانة الكبرى (259/1)]:
96 - حَدَّثنا أبُو القَاسِم حفصُ بنُ عُمر، قال: حدَّثنا أبو حاتِم، قال: حدَّثنا سُلَيمانُ بنُ حَرب وأبو الرَّبيع، واللفظُ لِسُليمانَ بنِ حَربٍ، قال: حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عَن أيُّوبَ، عَن سَعيدِ بنِ جُبَير، عَن عَبدِ الله بنِ مُغَفَّل، قال:
((نَهى النَّبِيُّ صلى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ عنِ الْخَذف وقال أنَّها لا تَصطادُ صَيدًا ولا تَنكَأُ عَدُوًّا، ولكِنها تفقَأُ العَينَ وتكسِر السِّن، فقال رجلٌ لِعَبدِ الله بنِ مُغَفَّل: وما بأسُ هذا؟ فقال: إِني أُحَدِّثُك عَن رسولِ الله وَتقولُ هذا والله لا أُكَلِّمُك أَبدًا)).
قال الشيخ: فاعتبروا يا أولي الأبصار، شتان بين هؤلاء العقلاء السادة الأبرار الأخيار الذين مُلِئت قُلوبُهم بالغَيرةِ على إيمانهم والشُّحِّ على أَديانِهِم وَبين زَمانٍ أصبَحنا فيه وناسٌ نحنُ مِنهم وبين ظَهرانِيهم، هذا عبد الله بن مُغَفَّل صاحبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيِّدٌ مِن ساداتهم يَقطعُ رَحِمه ويَهجُر حَمِيمه حِين عارضه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحَلَفَ أيضًا على قَطِيعتِه وهُجرانِه، وهو يَعلمُ ما في صِلةِ الأقربين وقَطيعةِ الأهلين، وعُبادة بن الصَّامت وأبو الدرداء سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حَكيمَ هذه الأمَّة وأبو سعيد الخدري يَظعنُون عن أوطانِهم وينتقِلُون عَن بُلدانهم، ويُظهرون الهِجرةَ لإخْوَانهم لأجل من عَارضَ حديثَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وتوقَّفَ عن استِماعِ سُنَّتِه، فَيا لَيتَ شِعري كَيف حَالُنا عِند الله عَزَّ وجَل ونَحنُ نلقى أَهلَ الزَّيغِ فِي صَباحِنَا وَالمَساء، يَسْتَهزِئون بآياتِ الله ويُعانِدُون سُنَّةَ رَسول الله صلى الله عليه وسَلَّمَ حائدين عَنها ومُلحِدين فيها سلَّمنا الله وإِيَّاكُم من الزَّيغِ والزَّلل. اهـ
*****************
قلت: رحم الله الإمام ابنَ بطَّة، فإنَّه لو قرأ كلامَه بعضُ المفتونين لحمَل في نفسِه، ولأخذته الحمِيَّة والغيرَة على أهلِ الزَّيغِ والاِنحِراف، ولجَعل يُقَعِّر في كَلامِه بعباراتٍ تدلُّ على العناد والتعسُّف، من مِثل قَولِهِم (هذه بدعة الهجر والإسقاط.. هذا منهج مُستحدَث.. هذا منهج الإقصاءٌ وهؤلاء غُلاة..)، فنسأل الله العافية ونسأل الله الثبات على دينه وعلى منهج رسوله وصحبه ومن تبعهم بإحسان.
96 - حَدَّثنا أبُو القَاسِم حفصُ بنُ عُمر، قال: حدَّثنا أبو حاتِم، قال: حدَّثنا سُلَيمانُ بنُ حَرب وأبو الرَّبيع، واللفظُ لِسُليمانَ بنِ حَربٍ، قال: حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عَن أيُّوبَ، عَن سَعيدِ بنِ جُبَير، عَن عَبدِ الله بنِ مُغَفَّل، قال:
((نَهى النَّبِيُّ صلى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ عنِ الْخَذف وقال أنَّها لا تَصطادُ صَيدًا ولا تَنكَأُ عَدُوًّا، ولكِنها تفقَأُ العَينَ وتكسِر السِّن، فقال رجلٌ لِعَبدِ الله بنِ مُغَفَّل: وما بأسُ هذا؟ فقال: إِني أُحَدِّثُك عَن رسولِ الله وَتقولُ هذا والله لا أُكَلِّمُك أَبدًا)).
قال الشيخ: فاعتبروا يا أولي الأبصار، شتان بين هؤلاء العقلاء السادة الأبرار الأخيار الذين مُلِئت قُلوبُهم بالغَيرةِ على إيمانهم والشُّحِّ على أَديانِهِم وَبين زَمانٍ أصبَحنا فيه وناسٌ نحنُ مِنهم وبين ظَهرانِيهم، هذا عبد الله بن مُغَفَّل صاحبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيِّدٌ مِن ساداتهم يَقطعُ رَحِمه ويَهجُر حَمِيمه حِين عارضه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحَلَفَ أيضًا على قَطِيعتِه وهُجرانِه، وهو يَعلمُ ما في صِلةِ الأقربين وقَطيعةِ الأهلين، وعُبادة بن الصَّامت وأبو الدرداء سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حَكيمَ هذه الأمَّة وأبو سعيد الخدري يَظعنُون عن أوطانِهم وينتقِلُون عَن بُلدانهم، ويُظهرون الهِجرةَ لإخْوَانهم لأجل من عَارضَ حديثَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وتوقَّفَ عن استِماعِ سُنَّتِه، فَيا لَيتَ شِعري كَيف حَالُنا عِند الله عَزَّ وجَل ونَحنُ نلقى أَهلَ الزَّيغِ فِي صَباحِنَا وَالمَساء، يَسْتَهزِئون بآياتِ الله ويُعانِدُون سُنَّةَ رَسول الله صلى الله عليه وسَلَّمَ حائدين عَنها ومُلحِدين فيها سلَّمنا الله وإِيَّاكُم من الزَّيغِ والزَّلل. اهـ
*****************
قلت: رحم الله الإمام ابنَ بطَّة، فإنَّه لو قرأ كلامَه بعضُ المفتونين لحمَل في نفسِه، ولأخذته الحمِيَّة والغيرَة على أهلِ الزَّيغِ والاِنحِراف، ولجَعل يُقَعِّر في كَلامِه بعباراتٍ تدلُّ على العناد والتعسُّف، من مِثل قَولِهِم (هذه بدعة الهجر والإسقاط.. هذا منهج مُستحدَث.. هذا منهج الإقصاءٌ وهؤلاء غُلاة..)، فنسأل الله العافية ونسأل الله الثبات على دينه وعلى منهج رسوله وصحبه ومن تبعهم بإحسان.