[طلب] كتاب "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت"

[أم عبد الله السنية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد كتاب شيخنا الفاضل اسامة العتيبي -حفظه الله تعالى- "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت" للرد على المقدسي أحتاجه ضروري و موقع الشيخ لا يعمل عندي بارك الله فيكم أرجو المساعدة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أم البراء]

رد: كتاب "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت"

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أختي لم أجده كتابا بل مواضيع ... وهذه هي:


الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:


فقد اطلعت على رسالة صغيرة الحجم ، عظيمة الإثم والوزر، كتبها رأس من رؤوس الخوارج في هذا الزمان ألا وهو المدعو : "أبو محمد المقدسي عصام برقاوي" سماها: "كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت".

فلَمَّا اطلعت عليها وجدت فيها جهلاً مطبقاً بالتوحيد والشرع ، وتخبطاً واضحاً في التأصيل والتقعيد، وخلطاً عجيباً في المصطلحات والمفاهيم، وتكفيراً للدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ-.

كل ما سبق الإشارة إليه من جهل وتخبط وخلط كتبه ذاك المخذول باسم الدين والشريعة ، ويالها من قالة شنيعة يصدق عليها قول الله –جلَّ وعلا-: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}.

وتذكرت قول الله -عزَّ وجلَّ- : {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }.

وقال الله عن مشركي قريش: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

وقال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً}.

فامتثالاً لأمر الله -عزَّ وجلَّ- ، ولسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-

في نحو قوله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.

وقوله -عزَّ وجلَّ-: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} الآية.

وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((الدين النصيحة-ثلاثاً-)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم)).

أكتب هذا الردع والتبكيت ، والكشف والإيضاح لجهالات وشبهات هذا الخارجي المارق المعاند أبي محمد المقدسي.

والله أسأل أن يسدد قلمي وقولي، وأن يجعل عملي خالصاً لوجهه ، وأسأله تعالى "أن يفتح بهذه البيان والتوضيح آذاناً صماً ، وأعيناً عمياً ، وقلوباً غلفاً إنه ولي ذلك والقادر عليه , وهو مولانا نعم المولى ونعم النصير".

وسيكون الردع والتبكيت كما يلي:

الفصل الأول: معنى الطاغوت وأنه يشمل الكافر ورؤوس الضلال والبدع.

الفصل الثاني: معنى الكفر بالطاغوت وكيفية تحقيقه وبيان تلبيسات المقدسي في ذلك.

الفصل الثالث: معنى الدين ، وبيان تلبيس المقدسي في ذلك.

الفصل الرابع: معنى شرك الطاعة وبيان جهالات وتلبيسات المقدسي.

الفصل الخامس: التشريع بين معناه في الشرع ومعناه في لغة العرب ومصطلح الناس والرد على تلبيسات المقدسي.

الفصل السادس: أحوال الحكم بغير ما أنزل ، وتفصيل ذلك والرد على تلبيسات المقدسي.

الفصل السابع: بيان تلبيس المقدسي في قصة تبديل اليهود لحكم الزنا.

الفصل الثامن: بيان حقيقة الاستهزاء الذي هو كفر بالله العظيم وبيان تلبيس المقدسي.

الفصل التاسع: حكم إقامة الأحلاف والمعاهدات مع المشركين وبيان جهالات المقدسي.

الفصل العاشر: حكم موالاة المشركين وتفصيل ذلك والرد على جهالات المقدسي.

الفصل الحادي عشر: التفريق بين العقوبة على حق الله وحق عباده ليس من باب مساواة أو تفضيل حق العباد على حق الله ، والرد على جهالات المقدسي.

الفصل الثاني عشر: العذر بالجهل وبيان تخبط المقدسي فيه.

الفصل الثالث عشر: بيان جهالات متفرقة في كلام المقدسي ومن ذلك كلامه على الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- .

ثم الخاتمة .

وفي خاتمة هذه المقدمة أقول للمقدسي مذكراً له بما قال في آخر رسالته البتراء: "بيننا وبينكم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم لا نقبل حكماً غير ذلك إيتونا منه بدليل وبرهان ينقض ما قلناه وستجدوننا إن شاء الله تعالى أسعد الناس به وأول من يرجع إليه {قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ}".

وها أنا آتيك بالأدلة والبراهين من الكتاب والسنة وكلام أعلام الأمة من أهل السنة ، مبيناً بطلان رسالتك ، وكابتاً لما فيها من الخزي والضلال فما عليك إلا الرجوع والتوبة ، وكتابة براءة مما خطته أناملك من العقيدة الفاسدة ، والأحكام الجنكيزية الباطلة.

والله الموفق لا رب سواه .


الفصل الأول: معنى الطاغوت وأنه يشمل الكافر ورؤوس الضلال والبدع.

تعريف الطاغوت



اختلفت عبارات العلماء في بيان معنى الطاغوت ، ففسره أكثرهم ببعض أفراده وليس على سبيل الحصر .

قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في تيسير العزيز الحميد(ص/49) : "الطاغوت : مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد وقد فسره السلف ببعض أفراده.." .

والطاغوت مأخوذ من الطغيان ، وهو مجاوزة الحدِّ بزيادة عليه ، وهو لفظ يطلق على الشيطان والكاهن والساحر وكل رأس في الضلال والفسق والفساد وإن كان مسلماً.

فالطاغوت ليس كافراً في جميع الأحوال بل يطلق على الكافر وغيره من رؤوس الفسق والفساد .

وبيان ذلك من كلام العلماء :

أولاً: علماء اللغة :

وبدأت بهم للنظر في معناها عند العرب الذين نزل القرآن بلغتهم .

ويظهر من كلامهم جلياً أن لفظة "الطاغوت" لا تعني الكافر بل : الكافر ورؤوس الضلال .

قال الجوهري في الصحاح: "والطَّاغُوتُ : الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال" . انظر: مختار الصحاح(ص/265).

وقال ابن منظور في لسان العرب(8/444): "الطاغوتُ: ما عُبِدَ من دون الله عز وجل، وكلُّ رأْسٍ فـي الضلالِ طاغوتٌ. ".

وقال-أيضاً- (15/9) : "وقال أَبو إِسحاق: كلُّ معبودٍ من دون الله عز وجل جِبْتٌ و طاغُوتٌ .

وقـيل: الـجِبْتُ و الطَّاغُوتُ الكهنةُ والشَّياطينُ.

وقِـيلَ فـي بعضِ التفسير: الـجِبْتُ والطاغُوتُ حُيَـيُّ بن أَخْطَبَ وكعبُ بنُ الأَشْرَفِ الـيَهودِيّانِ؛

قال الأَزهري: وهذا غيرُ خارج عَمَّا قال أَهل اللغة لأَنهم إِذا اتَّبَعُوا أَمرَهما فقد أَطاعُوهما من دون الله.

وقال الشَّعبـيُّ وعطاءٌ ومـجاهدٌ: الـجِبْتُ السِّحْرُ، و الطاغوتُ: الشيطان والكاهِنُ وكلُّ رأْسٍ فـي الضَّلال"

ثانياً: كلام المفسرين:

ويظهر من كلامهم جلياً أن لفظة "الطاغوت" لا تعني الكافر بل : الكافر ورؤوس الضلال ، وأن من السلف فسَّره ببعض أفراده.

قال سعيد بن جبير وأبو العالية: الجبت الساحر والطاغوت الكاهن.

وقال مالك : الطاغوت: كل من عبد من دون الله . معاني القرآن(2/111) .

قال مقاتل: يعني كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب وسائر رؤوس الضلالة.

انظر: تفسير البغوي(1/446).

وقال ابن جرير -رحمه الله- : "والصواب من القول عندي في الطاغوت أنه كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده وإما بطاعة ممن عبده له إنسانا كان ذلك المعبود أو شيطانا أو وثنا أو صنما أو كائنا ما كان من شيء" . تفسير الطبري(3/19) .

وقال: "الجبت والطاغوت اسمان لكل معظم بعبادة من دون الله أو طاعة أو خضوع له كائنا ما كان ذلك المعظم من حجر أو إنسان أو شيطان " .(5/132) .

وقال النحاس في معاني القرآن (1/271) : "قال أبو جعفر ومن أحسن ما قيل في الطاغوت: أنه من طغى على الله وأصله طغووت مثل جبروت من طغى إذا تجاوز حده" .

وقال في معاني القرآن(2/111) : "والجبت والطاغوت عند أهل اللغة: كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له

فهذه الاقوال متقاربة ، لأنهم إذا أطاعوهما في معصية الله والكفر بأنبيائه كانوا بمنزلة من عبدهما، كما قال جل وعز : {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}" .

وقال الراغب الأصفهاني في المفردات عن الطاغوت : "هو عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون الله تعالى وسمي به الساحر والكاهن والمارد من الجن والصارف عن الخير".

قال الثعالبي(1/203) : "واختلف في معنى الطاغوت، فقال عمر بن الخطاب وغيره: هو الشيطان . وقيل: هو الساحر. وقيل: الكاهن. وقيل: الأصنام. وقال بعض العلماء: كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت. ، وهذه تسمية صحيحة في كل معبود يرضى ذلك كفرعون ونمروذ وأما من لا يرضى ذلك فسمي طاغوتا في حق العبدة" .

وقال ابن الجوزي في زاد المسير(2/125) : "فأما الطاغوت: فهو اسم مأخوذ من الطغيان وهو مجاوزة الحد" .

وقال القرطبي(3/281) : "والطاغوت مؤنثه من طغى يطغى –وحكى الطبري: يطغو-إذا جاوز الحد بزيادة عليه" .

وقال القرطبي(10/103) : "{واجتنبوا الطاغوت} أي: اتركوا كل معبود دون الله كالشيطان والكاهن والصنم وكل من دعا إلى الضلال " .

ومثله قال الشوكاني في فتح القدير(3/161) .

وقال الآلوسي في روح المعاني(5/55) : "والطاغوت: يطلق على كل باطل من معبود وغيره" .

وقال الشوكاني في فتح القدير(1/276) : "والجمع الطواغيب أي فمن يكفر بالشيطان أو الأصنام أو أهل الكهانة ورءوس الضلالة أو بالجميع ويؤمن بالله عز وجل بعد ما تميز له الرشد من الغي فقد فاز وتمسك بالحبل الوثيق أي المحكم" .

ثالثاً: من كلام العلماء والمحققين غير من سبق ذكره:

ويظهر من كلامهم جلياً أن لفظة "الطاغوت" لا تعني الكافر بل : الكافر ورؤوس الضلال

وخاصة في كلام شيخ الإسلام -رحمَهُ اللهُ- .

قال ابن هشام في السيرة(3/100) : "قال ابن هشام : الجبت عند العرب : ما عبد من دون الله تبارك وتعالى . الطاغوت: كل ما أضل عن الحق ، وجمع الجبت: جبوت ، وجمع الطاغوت: طواغيت ".

وقال شيخ الإسلام -رحمه الله- : (16/565-566) : "و هو اسم جنس يدخل فيه الشيطان و الوثن و الكهان و الدرهم و الدينار و غير ذلك" .

وقال في مجموع الفتاوى(28/200-201) في "فصل في الولاية والعداوة": "والطاغوت: فعلوت من الطغيان ، كما أن الملكوت فعلوت من الملك .

والرحموت والرهبوت والرغبوت فعلوت من: الرحمة والرهبة والرغبة.

والطغيان: مجاوزة الحد ، وهو الظلم والبغى.

فالمعبود من دون الله إذا لم يكن كارها لذلك: طاغوت . ولهذا سمى النبي الأصنام طواغيت في الحديث الصحيح لما قال: ((ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت)).

والمطاع في معصية الله ، والمطاع في اتباع غير الهدى ودين الحق -سواء كان مقبولاً خبره المخالف لكتاب الله ، أو مطاعاً أمره المخالف لأمر الله- هو: طاغوت.

ولهذا سمى من تحوكم إليه من حاكم بغير كتاب الله طاغوت ، وسمى الله فرعون وعادا طغاة، وقال في صيحة ثمود: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}" .

وقال شيخ الإسلام في قاعدة في المحبة(ص/123) وفي بيان تلبيس الجهمية(1/450) : "الطواغيت: كل ما عظم بباطل" .

وقال ابن القيم -رحمه الله- في مدارج السالكين(3/482) : "والطاغوت: اسم لكل ما عبدوه من دون الله فكل مشرك إلهه طاغوته"

وقال في إعلام الموقعين(1/50) : "والطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع .

فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله ، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله .

فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت ، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته" .

ولخص الشيخ عبد الله أبا بطين كلام النووي في شرحه لمسلم( 3/1 وفيه ذكر أقوال للعلماء في الطاغوت ، وزاد على ما ذكره النووي قول الجوهري: "والطَّاغُوتُ : الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال". كما في الدرر السنية(12/55)

رابعاً : معنى الطاغوت عند شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمَهُ اللهُ- :

1- قال -رحمَهُ اللهُ- في خاتمة الأصول الثلاثة: "قال ابن القيم -رحمَهُ اللهُ تعالى-: معنى الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع .

والطواغيت كثيرون ، ورؤوسهم خمسة:

1-إبليس لعنه الله 2-ومن عبد وهو راض 3-ومن ادعى شيئاً من علم الغيب 4-ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه 5-ومن حكم بغير ما أنزل الله والدليل قوله تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم} وهذا معنى لا إله إلا الله.. الدرر(1/136) .

فأدخل من حكم بغير ما أنزل الله ، مع أن الحكم بغير ما أنزل الله المجرد عن القرائن من الكفر الأصغر بالإجماع كما نقله ابن عبد البر ، وسيأتي في الفصول القادمة -إنْ شَاءَ اللهُ تَعالَى- .

2- وقال -رحمَهُ اللهُ- كما في الدرر السنية(1/161-162) : "والطاغوت عام في كل ما عبد من دون الله ، فكل ما عبد من دون الله ، ورضي بالعبادة ، من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت .

والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة.

الأول: الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله ..

الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله ...

الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله ...

الرابع : الذي يدعي علم الغيب .

الخامس: الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة ...".

وهنا أدخل حاكم الجور المغير لأحكام الله ، ومن حكم بغير ما أنزل الله ، ضمن رؤوس الطواغيت مع أن الحكم بغير ما أنزل الله المجرد عن القرائن والجور في الحكم من الكفر الأصغر بالإجماع كما سبق .

3/ وقال -رحمَهُ اللهُ- كما في الدرر السنية(1/137) : "والطواغيت كثيرة ، والمتبين لنا منهم خمسة:

1- أولهم الشيطان

2- وحاكم الجور ،

3- وآكل الرشوة ،

4- ومن عُبِدَ فَرَضِيَ ،

5- والعامل بغير علم"

فجعل من رؤوس الطواغيت الواضحين: حاكم الجور وآكل الرشوة والعامل بغير علم وهي من الكفر الأصغر في الأصل.

بل آكل الرشوة بإجماع العلماء ليس من الكفار إلا إذا استحل ذلك.

فتبين مما سبق أن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب لا يحصر الطاغوت في الكافر بل يتعدى ذلك إلى رؤوس الضلال والفسق كآكل الرشوة ومن يعمل بغير علم ومن يجور في الحكم حتى ولو كان قاضياً أو مدرساً أو نحو ذلك .

وبذلك يعلم أن لفظة الطاغوت تعم الكافر ورأس الضلالة والبدعة ، وعليه فلا يجوز أن ننسب لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولا لغيره أنه يكفر حاكم الجور أو الحاكم بغير ما أنزل الله بحجة أنه جعله من الطواغيت .

وذلك لأنه أطلق لفظة "الطاغوت" على آكل الرشوة وهو ليس بكافر بالإجماع .


انتهى الفصل الأول ، والحمد لله رب العالمين


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

كتَبَهُ: أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي


يتبع إن شاء الله

http://m-noor.com/showthread.php?t=3177

[أم البراء]

رد: كتاب "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت"

أختي لا أدري ما هي المشكلة كلما حاولت لصق الفصول المتبقية كما فعلت في الفصل الأول لا تظهر المشاركة، سأحاول بعد فترة، وضعت لك الروابط علها تفيدك

الفصل الثاني


http://m-noor.com/showthread.php?t=3178
الفصل الثالث:

http://m-noor.com/showthread.php?t=3179

[أم البراء]

رد: كتاب "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت"

الفصل الرابع:

http://m-noor.com/showthread.php?t=3180

الفصل الخامس:

http://m-noor.com/showthread.php?t=3181

الفصل السادس:

http://m-noor.com/showthread.php?t=3182

الفصل السابع:

http://m-noor.com/showthread.php?t=3183