تويت
متى يسمى المرء مبتدعا؟ هنا سؤال لا بد منه فيجب الإصغاء إلى جوابه، المبتدع هو من ركب خلاف السنّة عناداً مع بيان الحق يعرف الحق ويركب البدعة عناداً واستنكاراً، هذا هو المبتدع وليس كلّ من يقع في بدعة مبتدع الحكم على المرء ببدعة أو كفر أو فسق على سبيل التعيين يحتاج إلى أمرين:
الأمر الأول: دلالة الشرع على أنّ ما ركبه بدعة أو كفر أو إثم.
والثاني: انطباق الوصف على هذا المعين وهذا يكون [بتحقق] الشروط وانتفاء الموانع. وأنصح مراجعة القواعد المثلى لسماحة الإمام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فإنه ذكر الشروط، وذكر الضابط بالحكم على المرء على سبيل التعيين، فأهل السنّة يفرقون بين الحكم على سبيل العموم، والحكم على سبيل التعيين؛ فالحكم على سبيل العموم والإطلاق هذا واسع يكتفى به بدلالة الشرع، فنقول – مثلاً -: القاذف فاسق، شارب الخمر فاسق، الزاني فاسق؛ لأنّ الشرع دلّ على ذلك، ونقول من ذبح لغير الله كان مشركاً كافرا، ومن ترك الصلاة جحوداً لوجوبها كان كافرا، لأن الشرع دلّ على ذلك، وهكذا لكن الحكم على سبيل التعيين والتقييد فلا بدّ فيه من الأمرين الذين ذكرتهما آنفاً ....
الشيخ عبيد الجابري
محاضرة الشيخ عبيد التي ألقاها في مدينة رام الله فلسطين
الأمر الأول: دلالة الشرع على أنّ ما ركبه بدعة أو كفر أو إثم.
والثاني: انطباق الوصف على هذا المعين وهذا يكون [بتحقق] الشروط وانتفاء الموانع. وأنصح مراجعة القواعد المثلى لسماحة الإمام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فإنه ذكر الشروط، وذكر الضابط بالحكم على المرء على سبيل التعيين، فأهل السنّة يفرقون بين الحكم على سبيل العموم، والحكم على سبيل التعيين؛ فالحكم على سبيل العموم والإطلاق هذا واسع يكتفى به بدلالة الشرع، فنقول – مثلاً -: القاذف فاسق، شارب الخمر فاسق، الزاني فاسق؛ لأنّ الشرع دلّ على ذلك، ونقول من ذبح لغير الله كان مشركاً كافرا، ومن ترك الصلاة جحوداً لوجوبها كان كافرا، لأن الشرع دلّ على ذلك، وهكذا لكن الحكم على سبيل التعيين والتقييد فلا بدّ فيه من الأمرين الذين ذكرتهما آنفاً ....
الشيخ عبيد الجابري
محاضرة الشيخ عبيد التي ألقاها في مدينة رام الله فلسطين