تويت
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا سؤال وجه للشيخ أحمد السبيعي حفظه الله في لقاء مفتوح معه وأحببت نقله للفائدة :
رابط المادة :
يقول السائل إذا حضر شخص إلى جمعية إحياء التراث لمحاضرة لأحد العلماء فهل هو مخطئ ومخالف لمنهج السلف ؟
قلت في أكثر يعني من موضع بحسب ما تيسر لي مع الإخوان تناول هذه المسألة يكون من جهة أن صاحب السنة ينتمي إلى دعوة وإلى عقيدة وكل صاحب دعوة وعقيدة يهمه مصلحتها فكل صاحب سنة صادق ومخلص لله جلا وعلا يحب أن تنتفع دعوة السنة المحضة وأن تنخفض دعاوى المتاجرة للسنة كالتراث فمن هذا المنطلق وبناءا على هذا الأصل فنقول لهذا الأخ كيف تطيب نفسك بأن تكثر سواد هذه الجمعية لا تتناول مثل هذه المسائل كأنه حكم في الطهارة أو في الصلاة أو في غيرها يجوز أو لا يجوز آثم أو لا آثم فتناول المسائل بهذه الطريقة أنا أعتقد أنه غير صحيح وغير دقيق لأن أحوال المكلفين مختلفة وقد يختلف الحكم في هذا بين شخص وآخر كما هو معلوم ولا يمكن الفتوى العامة المطلقة فيه خاصة إذا كانت صورة المسألة مثل ما ضمن في السؤال أنه يكون عالما في السنة وأقول إن الخطأ كل الخطأ هو من هذا العالم بالسنة كيف يتعاون مع هذه الجمعية المنحرفة عن السنة ويمد اليد لها ويوقع إخوانه السلفيين في مثل هذا الحرج ويوجد نوعا من الدعايا لهذه الجمعية المنحرفة وهي تزعم أنها على السنة لأنه يحاضر فيها فلان( قلت معلقا على كلام الشيخ حفظه الله بأن لا نكون ظاهريين فنقول هذا الكلام فقط في العالم السلفي فيدخل في هذا الكلام طلاب العلم المعروفين بالسنة والادهى من ذلك أنه بعدما بين له حالها أحد طلاب العلم السلفيين يصر إلا أن يحاضر فيها فهذا لن يضر إلا نفسه ) فالمقصود أنه إذا كان يعني سلفي صادق وأصلا السلفي الصادق ما يحتاج إلى مثل هذه الأسئلة بإعتقادي فإنه يكون قد شق طريقه في نصرة الدعوة الصحيحة بما يمكنه بعيدا عن هذه الدعوات التي أضرت ضررا عظيما من ناحية الشريعة ومن ناحية الدين ومع إضرارها فهي مع الأسف الشديد لا تريد أن تنتصح ولا تريد أن تتوب إلى الله جلا وعلا بالأمس القريب الحركة الدستورية الإخوان المسلمين في احتفال لهم ينادون رأس من رؤوس الرفض عدنان عبد الصمد ليشهد احتفالهم بتأسيس ذكرى تأسيس الحركة الدستورية ثم يحضر معهم خالد بن سلطان بن عيسى محتفلا معهم يحتفل معهم في تأسيس الحركة الدستورية مع حضور الرافضة يعني ماذا يريد السلفيين يعني هل هناك مجال لمثل هذه الأسئلة ولا نحو مكانك راوح خلاص هذه الاسئلة انتهت التراث هي جماعة مثل الجماعات الأخرى مثل الجماعات الاخرى يكتب الناطق الرسمي لحركتها السياسية في مقال له يقول وينبغي أن نتعاون في ما أمكن التعاون فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه يعني أخطئ عبارة هي أخبث من مقولة الإخوان أنفسهم الإخوان يقولون نتعاون فيما اتفقنا فيه هو يقول فيما أمكن يعني أوسع من قول الإخوان ثم يقول الإسلاميون اليوم في المجلس عشرون نائبا فكيف يتركون الحكومة يعني ترتع وكذا ولا يكون لهم مواقف حازمة تجاه القضايا وين العشرين نائب إسلامي في المجلس اليوم يدخل فيهم الرافضة يدخل فيهم الرافضة حتى يبلغوا هذا العدد ويكتبها في جريدة وهو مرتاح ولا يزال الشباب السلفي ها نحضر عند التراث أو لا نحضر عند التراث ومالك وللتراث مالك وللتراث التراث أضر على دعوة السنة من الإخوان المسلمين اليوم ويجب شرعا أن يجعل السلفي نصب عينه في دعائه وجهاده أن تدك معاقل هذه الجمعية التي فرقت السلفيين في العالم أن تدك دكا هذا أحد أهدافنا الصريحة المعلنة أن تدك هذه الجمعية وأن تتضح لكل عاقل مسلم يريد دعوة السنة أن يتضح له تمام الإتضاح أنها دعوة على غير السلفية وإن تجلببت بجلباب السلفية ويأتي بعض الإخوان ها ويتسائل التراث والتراث ما يصلح هذا ما يصلح هذا هذا ضعف إيمان هذي ما هي مسألة علمية هذا ضعف يقين هذا ضعف إيمان بالله تبارك وتعالى وباليوم الآخر هذا ضعف إيمان بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومذهب السلف الصالح أقول هذا أمر ينبغي أن يقذف خلف الظهر انتهى انتهى مسألة التراث الآن يجب على كل شاب سلفي كما أنه إذا قال لك العامي يقول لك العامي الأشاعرة تقول له ماذا ؟ تقول له هؤلاء أهل بدع يحرفون صفات الله فينبغي أيضا الشاب السلفي أن يلقن إذا قيل له التراث أن يقول جماعة إخوانية سياسية منحرفة تدعوا إلى مذهب عبد الرحمن عبد الخالق الذي فيه التكفير وفيه وفيه وفيه أبدا هكذا ينبغي أن يكون السلفيين على قلب رجل واحد في هذه المسألة وأن يكون قولهم واحد هذا هو الواجب شرعا وأما وجود بعض أهل العلم هنا أو هناك يدافعون أو غير ذلك فنحن نعذر من كان ظاهره السنة من أهل العلم ونقول لعل هذه الجماعات بحيلها السياسية ومخادعاتها وما أشبه ذلك استطاعت أن تبين صور الأشياء على خلاف ما هي عليه فنحن نعتذر للمشيخة الذين يغرر بهم فإن هذا حق الله عز وجل علينا في هؤلاء المشيخة الذين ظاهرهم السنة فنعطيهم حقهم لكن الضرر الذي نلمسه بأيدينا والشر الذي نراه بأعينينا والانحراف عن السنة نتكلم بخلافه فهذا لا يجوز هذا حرام فقضية إذا عالم سنة جاء يستطيع هذا الشاب المتشوق أو المتحمس إلى أن يلقاه أن يدعى من قبل يعني الإخوان في المناطق المختلفة إذا كان صاحب سنة ظاهرة في وقت آخر ويستمتع هذا الشاب بلقياه وبسؤاله و...)
( وللأسف أن تسجيل هذا الشريط قد انتهى إلى ما سبق ولعل فيه فائدة وكفاية ) الوجه الثاني آخر سؤال من الدقيقة 39 إلى 46 من شريط اللقاء المفتوح مع الشيخ أحمد السبيعي حفظه الله والذي كان اللقاء بتاريخ 2004/5/24 م
( وللأسف أن تسجيل هذا الشريط قد انتهى إلى ما سبق ولعل فيه فائدة وكفاية ) الوجه الثاني آخر سؤال من الدقيقة 39 إلى 46 من شريط اللقاء المفتوح مع الشيخ أحمد السبيعي حفظه الله والذي كان اللقاء بتاريخ 2004/5/24 م