الموسوعة السلفية في التحذير من أهل الأهواء والبدع ومن خالف الطريقة الأثرية = متجدد =

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

يقول الشيخ أبو عثمان الصابوني رحمه الله في بيان طريقة أهل الحديث مع أهل البدع:(( ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ماليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم ، ولا يسمعون اباطيلهم التي إذا مرت بالأذان وقرت في القلوب ضرت وجرت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ماجرت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله:(( وإذا رأيت الذين يخوضون في أياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره)) - الأنعام:68-

وقال أيضًا مبينًا علامات أهل السنة:(( واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمهاجرتهم))


المصدر/
عقيدة أصحاب الحديث -ص112 -

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال ابن الجوزي رحمه الله: (قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعون للأحاديث أشد من الـمُلْحِدين، لأن الملحدين قصدوا إفساد الدِّين من خارجٍ، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخلٍ، فهم كأهل بلدٍ سعَوْا في إفساد أحواله، والملحدون كالـمُحاصرين من خارجٍ، فالدُّخلاء يفتحون الحِصنَ، فهو شرٌّ على الإسلام من غير الملابس له).


المصدر/
الموضوعات(151/01)

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال ابن كثير في تفسيره (2/10) :

" فأما الذين في قلوبهم زيغ " أي : ضلال وخروج عن الحق إلى الباطل " فيتبعون ما تشابه منه " أي : إنما يأخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم أن يحرفوه إلى مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها ، لاحتمال لفظه لما يصرفونه ، فأما المحكم فلا نصيب لهم فيه ، لأنه دامغ لهم وحجة عليهم .ا.هـ.

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

- قال الراغب الأصفهاني ( أكره العامة أن يجالسوا أهل الأهواء والبدع ، لئلا يغووهم، فالعامي إذا خلا بذوي البدع كالشاة إذا خلا بها السبع)

الذريعة إلى مكارم الشريعة ص242

- قال الذهبي:( القلوب ضعيفة والشبه خطافة)

سير أعلام النبلاء (07/261)

قال سفيان الثوري ( ما من ضلالة إلا عليها زينة، فلا تعرض دينك لمن يبغضه إليك )



الحجة في بيان المحجة (02/20

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

- قال البربهاري رحمه الله:(( وإذا أردت الإستقامة على الحق وطريق اهل السنة قبلك، فأحذر الكلام وأصحاب الكلام، والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين، فإن إستماعك منهم - وإن لم تقبل منهم - يقدح الشك في القلب وكفى به قبولاً، فتهلك وماكانت زندقة قط ولا بدعة ولا هوى ولا ضلالة إلا من الكلام والجدال والمراء والقياس، وهي أبواب البدعة، والشكوك، والزندقة))

- شرح السنة(153)

قال إبن الوزير ( وتحصل بكثرة الإصغاء إلى الشبه شكوك الموسوسين في الطهارة)

- العواصم والقواصم (01/20

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

- قال بن بطة( فالله الله معشر المسلمين! لا يحملن أحدًا منكم حسن ظنه بنفسه، وماعهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسه بعض أهل هذه الأهواء، فيقول: أدخله، لناظره، أو لأستخرج منه مذهبه، وإنهم اشد فتنة من الدجال، وكلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب.

وقد رأيت جماعة من الناس كانوا يعلنونهم ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم، فمازلت بهم المباسطة وخفي المكر ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم ))


الإبانة (02/470)

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله(( إن لله عز جل ملائكة يطلبون حلق الذكر، فأنظر مع من يكون مجلسك، لا يكون مع صاحب بدعة، فإن الله تعالى لا ينظر إليهم وعلامة النفاق: ان يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة ، وأدركت خيار الناس كلهم أصحاب سنة وهم ينهون عن أصحاب البدعة))


المصدر/
حلية الأولياء 8/104

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

- حدثنا أبو سلمة يحي بن خلف(ثنا) أبو عاصم عن عيسى بن ميمون (ثنا) ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى:( ولا تتبعوا السبل) قال: البدع والشبهات.

- حدثنا إسحاق (ثنا) جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال الصراط محتضر يحضره الشياطين ينادون ياعبد الله هلم، ياعبد الله هلم هذا الطريق، ليصدوا عن سبيل الله، فاعتصموا بحبل الله ، قال: حبل الله هو كتاب الله.


المصدر/
السنة للمروزي ص /66/67

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

- قال الحافظ أبو عثمان سعيد بن عمر البرذعي(( شهدت أبا زرعة -وقد سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه، فقال للسائل: أياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر، فإنك تجد ما يغنيك عن هذه الكتب.
قيل له: في هذه الكتب عبرة!
فقال: من لم يكن له كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن مالك بن أنس ، وسفيان الثوري، والأوزاعي والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس وهذه الأشياء؟! هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم..... ثم قال: ماأسرع الناس إلى البدع!))

قال الذهبي معلقًا:(( وأين مثل الحارث؟ فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين ك (( القوت)) وأين مثل (( القوت))! كيف لو رأى (( بهجة الأسرار)) لابن جهصم و (( حقائق التفسير)) للسلمي، لطار عقله....

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال بن عون:(( كان محمد بن سرين- رحمه الله - يرى أن أسرع الناس ردة أهل الأهواء، وكان يرى أن هذه الأية أنزلت فيهم(( وإذا رأيت الذين يخوضون في أياتنا فأعرض عنهم)) .01-



-عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أهل الخصومات، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله. 02


-قال الطبري: وفي هذه الأية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة الباطل- من كل نوع من المبتدعة والفسقة - عند خوضهم في باطلهم . 03-


المصدر/
01 - الإبانة (02/431)
02 - جامع البيان (07/147) 03 -جامع البيان (05/330)

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال السخاوي في ترجمة شيخه الحافظ بن حجر رحمه الله:
((.. ومن الإتفاقيات الدالة على شدة غضبه لله ولرسوله: انهم وجدوا في زمن الأشرف برسباي شخصًا من أتباع الشيخ نسيم الدين التبريزي وشيخ الخروفية المقتول على الزندقة سنة عشرين وثمانمائة ومعه كتاب فيه إعتقادات منكرة فأحضروه، فأحرق صاحب الترجمة الكتاب الذي معه، وأراد تأديبه، فحلف أنه لا يعرف مافيه، وانه وجده مع شخص، فظن أن فيه شيئًا من الرقائق، فأطلق بعد أن تبرأ مما في الكتاب المذكور، وتشهد! والتزم أحكام الإسلام))

المصدر/
الجواهر والدرر 2/237

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال أيوب السختياني : ( لا أعلم اليوم أحداً من أهل الأهواء يخاصم إلا بالمتشابه ) .

قال البربهاري : ( إذا رأيت الرجل يطعن على أحد من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاعلم أنه صاحب قول سوء وهوى ).

وقال ـ أيضاً ـ : ( إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى ) .
قال أبو حاتم : ( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر).

قال أبو عبد الله جمال : ( إذا رأيت الرجل يطعن في علماء السنة, والمنهج السلفي هذه البلاد { السعودية } وغيرها, فاعلم أنه صاحب هوى.

قال أبو اسماعيل الصابوني : ( وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة, وأظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحتقارهم لهم, واستخفافهم بهم ) .

عن قتيبة بن سعيد قال : ( إذا رأيت الرجل يحب أهل الحديث فإنه على السنة, ومن خالف هذا فاعلم أنه مبتدع).


قال ابن بطة العكبري : ( لقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم ويسبونهم – يعني أهل البدع والأهواء – فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم, فما زالت بهم المباسطة, وخفي المكر, ودقيق الكفر, حتى صبوا إليهم )
قال محمد بن العلاء : حدثنا أبو بكر, عن مغيرة قال : خرج محمد بن السائب, وما كان له هوى, فقال: اذهبوا بنا حتى نسمع قولهم – أي : أهل البدع – فما رجع حتى أخذ بها, وعلقت قلبه .

قال الأصمعي: حدثـنا معتمر عن عثمان البتي قال : كان عمران بن حطان من أهل السنة, فقدم غلام من أهل عمان مثل البغل, وقلبه في مقعد

قال أبو حاتم : ( حدثـت عن أبي بكر بن عباش, قال : قال مغيرة: قال محمد بن السائب: قوموا بنا إلى المرجئة نسمع كلامهم, قال : فما رجع حتى علقه)

المصــدر:

- من كتاب لم الدر المنثور من القول المأثور جمع الفقير إلى عفو ربه أبي عبدالله جمال بن فريحان الحارثي قرأه وراجعه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان.

يتبع....