تويت
صفحـة لغـة
لا تقل .. وقل
للأستاذ الدكتور: عبد العظيم علي الشناوي
رئيس قسم اللغويات بالجامعة
ملحوظـة: قد يجوز في بعض اللهجـات بعض ما منعناه, ولكن النحـويين أهملوا تلك اللهجات لأنها لم تأخذ مكانها ف الأساليب العربية الفصيحة الواردة عن جمهور العرب.
لا تقل: فتاة غيورة *****وقل: فتاة غيور
ولا تقل: امرأة صبورة ***وقل: امرأة صبور
ولا تقل: هي طموحة** وقل: هي طموح
وذلك لأن (فعولا) بمعنى (فاعل) لا يقبل التاء ولو كان وصفا لمؤنث.
قال ابن مالك: "ولا تلي فارقة فعولا أصلا".
أي أن التاء لا تلي فعولا فارقة بين المؤنث والمذكر إن كان أصلا أي بمعنى فاعل, فإن كان فعول بمعنى مفعول وجاء وصفا لمؤنث جاز دخول التاء وعدم دخولها نحو ناقة ركوب وركوبة, وشاة حلوب وحلوبة.
وقس على ما ذكرنا فلا تقل: معدة هضومة وقل: معدة هضوم, وهكذا.
لا تقل: نحن فخورون**** وقل: نحن فُخرُ.
ولا تقل: نحن صبورون*** وقل: نحن صُبرُ.
ولا تقل: نحن غيورون*** وقل: نحن غُيُر.
ذلك لأنه يشترط في الصفة التي تجمع جمع مذكر سالما قبول التاء, وفعول بمعنى فاعل لا يقبل التاء -كـما عرفت- فلا يجمع جمع مذكر سالما, وإنما يجمع جمع تكسير على فُعُل, كقول الصحابي: "نحن صبُرُ عند اللقاء, صدق في المقال", وقول الشاعر:
ثم زادوا أنهم في قومهم **** غُفُر ذنبهم غير فُخُر
لا تقل:امرأة غضبانة******وقل: امرأة غضبى.
ولاتقل:امرأة سكرانة*****وقل: امرأة سكرى.
ولا تقل: امرأة عطشانة****وقل: امرأة عطشى.
وذلك لأن جمهور العرب لم يؤنث فعلان صفة بالتاء وإنـما أنثه بالألف كـما مثلنا:
لا تقل: هم سكرانون***** وقل: هم سُكارى أو سكرى.
ولا تقل: هم غضبانون****وقل: هم غضابى أو غضبى أو غِضاب.
ولا تقل: نحن عطشانون * *** وقل: نحن عِطاش.
وذلك لأن هذه الصفة لا تقبل التاء فلا تجمع جمع مذكر سالما. وقد عرفت ذلك آنفاً.
وهذا وبالله التوفيق،،،
مجلّة الجامعة الإسلامية عدد 62/صفحة270-272
_________
لا تقل .. وقل
للأستاذ الدكتور: عبد العظيم علي الشناوي
رئيس قسم اللغويات بالجامعة
ملحوظـة: قد يجوز في بعض اللهجـات بعض ما منعناه, ولكن النحـويين أهملوا تلك اللهجات لأنها لم تأخذ مكانها ف الأساليب العربية الفصيحة الواردة عن جمهور العرب.
لا تقل: فتاة غيورة *****وقل: فتاة غيور
ولا تقل: امرأة صبورة ***وقل: امرأة صبور
ولا تقل: هي طموحة** وقل: هي طموح
وذلك لأن (فعولا) بمعنى (فاعل) لا يقبل التاء ولو كان وصفا لمؤنث.
قال ابن مالك: "ولا تلي فارقة فعولا أصلا".
أي أن التاء لا تلي فعولا فارقة بين المؤنث والمذكر إن كان أصلا أي بمعنى فاعل, فإن كان فعول بمعنى مفعول وجاء وصفا لمؤنث جاز دخول التاء وعدم دخولها نحو ناقة ركوب وركوبة, وشاة حلوب وحلوبة.
وقس على ما ذكرنا فلا تقل: معدة هضومة وقل: معدة هضوم, وهكذا.
لا تقل: نحن فخورون**** وقل: نحن فُخرُ.
ولا تقل: نحن صبورون*** وقل: نحن صُبرُ.
ولا تقل: نحن غيورون*** وقل: نحن غُيُر.
ذلك لأنه يشترط في الصفة التي تجمع جمع مذكر سالما قبول التاء, وفعول بمعنى فاعل لا يقبل التاء -كـما عرفت- فلا يجمع جمع مذكر سالما, وإنما يجمع جمع تكسير على فُعُل, كقول الصحابي: "نحن صبُرُ عند اللقاء, صدق في المقال", وقول الشاعر:
ثم زادوا أنهم في قومهم **** غُفُر ذنبهم غير فُخُر
لا تقل:امرأة غضبانة******وقل: امرأة غضبى.
ولاتقل:امرأة سكرانة*****وقل: امرأة سكرى.
ولا تقل: امرأة عطشانة****وقل: امرأة عطشى.
وذلك لأن جمهور العرب لم يؤنث فعلان صفة بالتاء وإنـما أنثه بالألف كـما مثلنا:
لا تقل: هم سكرانون***** وقل: هم سُكارى أو سكرى.
ولا تقل: هم غضبانون****وقل: هم غضابى أو غضبى أو غِضاب.
ولا تقل: نحن عطشانون * *** وقل: نحن عِطاش.
وذلك لأن هذه الصفة لا تقبل التاء فلا تجمع جمع مذكر سالما. وقد عرفت ذلك آنفاً.
وهذا وبالله التوفيق،،،
مجلّة الجامعة الإسلامية عدد 62/صفحة270-272
_________