تويت
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد يخفى على بعض الناس أنه يجوز أن يقال: فتاوي بالياء ، وفتاوى بالألف ويظن أنه بالألف وجها واحدا وهذا خطأ …
قال العلامة ابن هشام في كتابه أوضح المسالك 4/108 :
وإذا كان مفاعل منقوصا فقد تبدل كسرته فتحه ؛ فتنقلب ياؤه الفا ؛ فلا ينون ، ك(عذارى) و(مدارى) ، والغالب أن تبقى كسرته ؛ فإذا خلا من (أل) ، والإضافة أجري في الرفع والجر مجرى قاض وسار في حذف يائه وثبوت تنوينه ، {لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} { وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} ، وفي النصب مجرى دراهم في سلامة آخره وظهور فتحته نحو : { سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ } .اهـ .
هكذا عبر هنا بقوله : والغالب أن تبقى كسرته ..
وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله في كتابه المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل 2/919 :
تعرف كتب الفتاوي بذلك ، بكسر الواو وهو أفصح ، وبفتح الواو وهو صحيح . اهـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد يخفى على بعض الناس أنه يجوز أن يقال: فتاوي بالياء ، وفتاوى بالألف ويظن أنه بالألف وجها واحدا وهذا خطأ …
قال العلامة ابن هشام في كتابه أوضح المسالك 4/108 :
وإذا كان مفاعل منقوصا فقد تبدل كسرته فتحه ؛ فتنقلب ياؤه الفا ؛ فلا ينون ، ك(عذارى) و(مدارى) ، والغالب أن تبقى كسرته ؛ فإذا خلا من (أل) ، والإضافة أجري في الرفع والجر مجرى قاض وسار في حذف يائه وثبوت تنوينه ، {لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} { وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} ، وفي النصب مجرى دراهم في سلامة آخره وظهور فتحته نحو : { سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ } .اهـ .
هكذا عبر هنا بقوله : والغالب أن تبقى كسرته ..
وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله في كتابه المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل 2/919 :
تعرف كتب الفتاوي بذلك ، بكسر الواو وهو أفصح ، وبفتح الواو وهو صحيح . اهـ.