رَوِح عن نفسك ... طرف ونكت لغوية...شارك ولو بنكتة...

[أبو عبد الله الآجري]

أذكر قصيدة لا أدري إن كنت لا زلت أحفظها على وجهها . . من قديم الزمان . . من أقدم الشعر الجاهلي . .

إنّ الحيزبون والدردبيس==========والطخا والنقاخ والعلطبيس
لغة تنفر المسامع منها==========وتشمئز النفوس
وقبيح أن يُذكر النافر الوحشي==========منها ويترك المأنوس
أين قولي هذا كئيبٌ قديم==========وقولي عقنقل قدموس
إنَّ هذه القلوب معادن==========وخير الكلام لها مغناطيس

من يصححها لي ويذكر معاني كلماتها يا ترى؟

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

ويبدو من ثقتك أن كلامك مبني على حجة قوية

وهو كذلك -إن شاء الله-؛ وسأضعه في موضوع جديد مستقل.
قريبا -إن شاء الله-. وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

:هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته

آب همي و هم بي أحبابي همهم ما بهم وهمي مابي


: وهذا البيت لا تتحرك الشفتان بقراءته

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة سراعا على الخيل العتاق اللواحقي

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

:هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته

آب همي و هم بي أحبابي همهم ما بهم وهمي مابي

: وهذا البيت لا تتحرك الشفتان بقراءته

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة سراعا على الخيل العتاق اللواحقي

جزيتم خيراً على النكتة.
ولكن عند آخر كلمة تحركت الشفتان.
قال بن الجزري-رحمه الله- (ت:833هـ):
للشفتين الواو باء ميم *** وغنة مخرجها الخيشوم

[أم عبد الصمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبيات غريبة !!؟*!!؟

حلموا فما ساءت لهم شيمُ *** سمحوا فما شحت لهم مننُ

سلموا فلا زلت لهم قدم *** رشدوا فلا ضلت لهم سننُ


الأبيات السابقة أبيات مدح وثناء ولكن اذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة أى تبتدئ من قافية ،الشطر الثانى من البيت الأول وتنتهى بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول فأن النتيجة تكون أبيات هجائية هكذا!!


مننُ لهم شحت فما سمحوا **** شيمُ لهم ساءت فما حلموا

سننٌ لهم ضلت فلا رشدوا *** قدمٌ لهم زلت فلا سلموا

[أبو البراء وليد الفرجاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لديك نكتة لغوية مفيدة؛ لا تبخل بها على إخوانك.

النكتة الأولى:
قيل للصاحب بن عَبَاد(ت385هـ): ما أحسنُ السجع؟
قال: ما خف على السمع.
قيل: مثل ماذا؟
قال: مثل هذا.
عباد: بفتح العين، وموحدة ثقيلة.

جزاك الله خيرا أخي

ولكن ما معنى وموحدة ثقيلة

أرجوا التوضيح

بارك الله فيك ونفعك بعلمه

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

جزاك الله خيرا أخي

ولكن ما معنى وموحدة ثقيلة

أرجوا التوضيح

بارك الله فيك ونفعك بعلمه

الموحدة الثقيلة هي الباء. لها نقطة واحدة، وثقيلة لأنها مشددة.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[أم عبد الصمد السلفية]

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.

فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني

منقول

[أم أمامة]

ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه لمتن الآجرومية:
يقال أن الحجاج بن يوسف الثقفي من ثقيف ، من الطائف ، و كان رجلا حريصا على اللغة العربية ، و هو الذي أعرب القرآن - يعني: هو الذي كتب الشَّكلة- تَكلمَ عِندهُ أعرابيٌّ بكلمة "فُعلة" فقال له الحجاج : هذه الكلمة ليست موجودة في اللغة العربية. فقال الأعرابيُّ : بل موجودة. فقال الحجاج : اذهب فائْتِ بشاهدٍ من العربِ الأقحاح ؛ و إلا فسأضرب عنقك.
فذهب الرجلُ يطلبُ في البوادي ، يقول : فلما كان ذات يومٍ ، و إذا بشاعرٍ يُنشد :

رُبما تَكـرهُ النُّفـوسُ مِـنَ الأمـرِ له فُرجــةٌ كَـحلِّ العِقــالِ

و إذا بشيخٍ آخر يأتي فيقول : إن الحجاج قد مات!

فقال الأعرابيُّ : و الله ما فرحي بموته أشدُّ من فرحي بهذا البيت .
أي: كفاه الله الأمر بموت الحجاج و وجود الشاهد.

________________
و مما سلف ذكره -من قول الحجاج أن تلك الكلمة ليست موجودة ؛ و قوله اذهب فائتِ بشاهد من العرب الأقحاح- فإنما ذلك دليل على أن ..............؟

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

وجوزوا دخول لم على المضي *** كلم دعا ولم سعى ولم رضي

هذا البيت وضعه احدهم على البديهة ليخرج نفسه من الحرج الذي لحقه من جراء خطأه في الاعراب حيث اعرب فعلا مضارعا - جاء بعد لم- ماضيا فلما نبه على الخطأ انشد على البديهة .....

[أم عبد الصمد السلفية]

بــــسم الله الرحمن ارحيم


هذ القصة ذكرها الشيخ الألباني
والطرفة ما قاله الشيخ رحمه الله بعد ذكر هذه القصة....

" أن الوليد بن عقبة كان بالعراق يلعب بين يديه ساحر، وكان يضرب رأس الرجل،
ثم يصيح به، فيقوم خارجا، فيرتد إليه رأسه، فقال الناس : سبحان الله، يحيى
الموتى ! ورآه رجل من صالح المهاجرين، فنظر إليه، فلما كان من الغد، اشتمل
على سيفه فذهب يلعب لعبه ذلك، فاخترط الرجل سيفه فضرب عنقه، فقال : إن كان
صادقا فليحي نفسه ! وأمر به الوليد دينارا صاحب السجن - وكان رجلا صالحا -
فسجنه، فأعجبه نحوالرجل، فقال : أتستطيع أن تهرب ؟ قال : نعم، قال : فاخرج لا يسألني الله عنك أبدا ".

قلت : ومثل هذا الساحر المقتول، هؤلاء الطرقية الذين يتظاهرون بأنهم من
أولياء الله، فيضربون أنفسهم بالسيف والشيش، وبعضه سحر وتخييل لا حقيقة له
، وبعضه تجارب وتمارين، يستطيعه كل إنسان من مؤمن أوكافر إذا تمرس عليه
وكان قوي القلب، ومن ذلك مسهم النار بأفواههم وأيديهم، ودخولهم التنور،
ولي مع أحدهم في حلب موقف تظاهر فيه أنه من هؤلاء، وأنه يطعن نفسه بالشيش،
ويقبض على الجمر
فنصحته، وكشفت له عن الحقيقة، وهددته بالحرق إن لم يرجع
عن هذه الدعوى الفارغة ! فلم يتراجع، فقمت إليه وقربت النار من عمامته مهددا
، فلما أصر أحرقتها عليه، وهو ينظر ! ثم أطفأتها خشية أن يحترق هو من تحتها
معاندا. وظني أن جندبا رضي الله عنه، لورأى هؤلاء لقتلهم بسيفه كما فعل
بذلك الساحر " ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.

سلسلة الأحاديث الضعيفة - المجلد الثالث
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

إدغام اللام (التي نسميها الشمسية) يكون في أواََئل حروف هذه الجملة:
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم

[أبو عبيدة محمود بن رجوبة]

الباء يجب أن تجر دائماً


- وعن ميمون بن هرون قال: قال رجل لصديق له: ما فعل فلان بحماره قال: باعه قال: قل باعه قال: فلم قلت بحماره قال: الباء تجر قال: فمن جعل باءك تجر وبائي ترفع .

[أبو عبيدة محمود بن رجوبة]

النحوي وبائع الباذنجان

ووقف نحوي على رجل فقال: كم لي من هذا الباذنجان بقيراط فقال: خمسين ...فقال النحوي: قل خمسون... ثم قال: لي أكثر.. فقال: ستين .. قال: قل ستون ...ثم قال: لي أكثر .. فقال: إنما تدور على مئون وليس لك مئون

[أبو عبيدة محمود بن رجوبة]

من تخفض ما بعدها!

وعن أبي القاسم الحسن قال
- كتب بعض الناس كتبت من طيس يريد طوس :فقيل له في ذلك ...فقال: لأن من تخفض ما بعدها ، فقيل: إنما تخفض حرفاً واحداً لا بلداً له خمسمائة قرية .