الأضداد في اللغة العربية... نرجو المشاركة

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

إذن فلا تقل قولا ليس لك فيه إمام ..

هكذا قال ابن حنبل الإمام ..

عليه رحمة الملك العلام ..

وإذن فالتسور الصعود لا غير ..

جزاك الله كل خير ..

##############...
############
###########

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6904

##########
###########
والسلام عليكم.

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

وإذن فالتسور الصعود لا غير ..

من العلماء من قال غيره، فكيف تقول: لا غير؟؟؟

[أبو يحي عبد الجليل المغربي]

من الأضداد: الظن

قال الحافظ المفسر ابن كثير رحمه الله، في تفسير قوله تعالى:
( الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون )
هذا من تمام الكلام الذي قبله أي أن الصلاة أو الوصاة لثقيلة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم أي يعلمون أنهم محشورون إليه يوم القيامة معروضون عليه وإنهم إليه راجعون أي أمورهم راجعة إلى مشيئته يحكم فيها ما يشاء بعدله فلهذا لما أيقنوا بالميعاد والجزاء سهل عليهم فعل الطاعات وترك المنكرات فأما قوله ( يظنون أنهم ملاقوا ربهم ) قال ابن جرير رحمه الله العرب قد تسمي اليقين ظنا والشك ظنا نظير تسميتهم الظلم سدفة والضياء سدفة والمغيث صارخا والمستغيث صارخا وما أشبه ذلك من الأسماء التي يسمى بها الشيء وضده كما قال دريد بن الصمة:

فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد

يعني بذلك تيقنوا بألفي مدجج يأتيكم وقال عمير بن طارق
فإن يعبروا قومي وأقعد فيكم نجمي وأجعل مني الظن غيبا مرجما
يعني وأجعل مني اليقين غيبا مرجما قال: والشواهد من أشعار العرب وكلامها على أن الظن في معنى اليقين أكثر من أن تحصى وفيما ذكرنا لمن وفق لفهمه كفاية. ومنه قوله تعالى ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ) ثم قال ابن جرير حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان عن جابر عن مجاهد كل ظن في القرآن يقين أي ظننت وظنوا وحدثني المثنى حدثنا إسحاق حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال كل ظن في القرآن فهو علم وهذا سند صحيح وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى ( الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ) قال الظن ههنا يقين قال ابن أبي حاتم وروي عن مجاهد والسدي والربيع بن أنس وقتادة نحو قول أبي العالية وقال سنيد عن حجاج عن ابن جريج ( الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ) علموا أنهم ملاقوا ربهم كقوله ( إني ظننت أني ملاق حسابيه ) يقول علمت وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
[ قلت ]
وفي الصحيح ( مسلم: 2968 ) [ أن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة ألم أزوجك ألم أكرمك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى فيقول الله تعالى أظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول الله اليوم أنساك كما نسيتني ] وسيأتي مبسوطا عند قوله تعالى ( نسوا الله فنسيهم ) إن شاء الله تعالى.
[ تفسير أبو الفداء اسماعيل بن كثير/ سورة البقرة : الآية 46]