من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟ تراثنا وتاريخنا...

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل ؟ وفيم قيل؟

يَا ربّ أشرفت نفسي وقد علمت **** علمًا يقينا لقد أحصيت آثاري
يا مخرج الرّوح من جسمي إذا احتضرت **** وفارج الكرب زحزحني عن النّار

محاولة:
القائل هو: ذو الرمة، والمناسبة:ربما حين كبر ودنا أجله.

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

نسيت قالها في مدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

ليس كذلك. أرجو تأمل البيت المذكور بتأن؛ حتى يتبين المراد.

[أم مريم البتول]

من القائل؟ وفيم قيل؟
ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

[أم مريم البتول]

عندما ظهر الإسلام ووصل خبره خرج "كعب" مع أخ له إلى المدينة لاستقصاء الأمر، فشرح الله صدر أخيه للإسلام، فهجا "كعب" أخاه والإسلام والرّسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، فأهدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ دمه، وعند فتح مكّة جاء للدخول في الإسلام ومبايعة الرّسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فذهب إلى مسجد الرّسول وألقى قصيدته، فعفا عنه.

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

عندما ظهر الإسلام ووصل خبره خرج "كعب" مع أخ له إلى المدينة لاستقصاء الأمر، فشرح الله صدر أخيه للإسلام، فهجا "كعب" أخاه والإسلام والرّسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، فأهدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ دمه، وعند فتح مكّة جاء للدخول في الإسلام ومبايعة الرّسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فذهب إلى مسجد الرّسول وألقى قصيدته، فعفا عنه.

هو كذلك.

[أم عبد الصمد السلفية]

من القائل؟ وفيم قيل؟
ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القائل هو:محارب بن قيس من بنى كُسّيعَة(بطن من حمير)
وهو الملقب بالكسعى

أما فيم قيل:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل؟ وفيم قيل؟
ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

فيم قيل؟
محاولة: قاله لما كسر قوسه القوية التي سهر وتعب من أجل صنعها.
وكان قد كسرها ظنا منه أنها لم تقتل الصيد؛ لأنه كان يصيد ليلاً.
وحين بزغ الفجر رأى الصيد، وعلم أن السهام قد اخترقت الصيد.
لكن ؛ فات الأوان وكسرت القوس.
والله أعلم.

[أم مريم البتول]

هذه هي رواية الكسعي:
قال حمزة: هو رجل من كسع، واسمه محارب بن قيس. وقال غيره: هو من بني كسع ثم من بني محارب، واسمه غامد بن الحرث. ومن حديثه أنه كان يرعى إبلاً له بواد معشب، فبينما هو كذلك إذا أبصر نبعة في صخرة أعجبته، فقال: ينبغي أن تكون هذه قوساً، فجعل يتعهدها ويرصدها حتى إذا أدركت قطعها وجففها، فلما جفت اتخذ منها قوساً وأنشأ يقول:
يا رب وفقني لنحت قوسي ... فإنها من لذتي لنفسي
أنفع بقوسي ولدي وعرسي ... انحتها صفرا مثل الورس
صفراء ليست كقسي النكس
ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد إلى ما كان برايتها فجعل منها خمسة أسهم، وجعل يقلبها في كفه ويقول:
هن وربي أسهم حسان ... تلذ للرامي بها البنان
كأنما قوامها ميزان ... فأبشروا بالخصب يا صبيان
إن لم يعقني الشؤم والحرمان
ثم خرج حتى أتى قترة على موارد حمر، فكمن فيها فمر قطيع منها، فرمى عيراً منها فأمخطه السهم، أي أنفذه فيه وجازه، وأصاب الجبل فأورى ناراً فظن أنه أخطأه، فأنشأ يقول:
أعوذ بالله العزيز الرحمن ... من نكد الجد معاً والحرمان
ما لي رأيت السهم بين الصوان ... يوري شراراً مثل لون العقيان
فأخلف اليوم رجاء الصبيان
ثم مكث على حاله فمر قطيع آخر، فرمى منها عيراً فأمخطه السهم وصنع صنيع الأول، فأنشأ يقول:
لا بارك الرحمن في رمي القتر ... أعوذ بالخالق من سوء القدر
أأمخط السهم لإرهاق البصر ... أم ذاك من احتيال ونظر
ثم مكث على حاله فمر قطيع آخر، فرمى منها عيراً فأمخطه السهم فصنع صنيع الثاني، فأنشأ يقول:
ما بال سهمي يوقد الحباحبا ... قد كنت أرجو أن يكون صائبا
وأمكن العير وولى جانبا ... فصار رأيي فيه رأياً خائبا
ثم مكث مكانه فمر به قطيع آخر فرمى عيراً منها فصنع صنيع الثالث، فأنشأ يقول:
يا أسفي للشؤوم والجد والنكد ... أخلف ما أرجو لأهل وولد
ثم مر به قطيع آخر، فرمى عيراً منها فصنع صنيع الرابع، فأنشأ يقول:
أبعد خمس قد حفظت عدها ... أحمل قوسي وأريد وردها
أخزى الإله لينها وشدها
والله لا تسلم عندي بعدها ... ولا أرجي ما حييت رفدها
_ثم عمد إلى قوسه فضرب بها حجراً فكسرها، ثم بات، فلما أصبح نظر فإذا الحمر مطروحة حوله مصرعة، وأسهمه بالدم مضرجة، فندم على كسر القوس فشد على إبهامه فقطعها وأنشأ يقول:
ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

وأصبح الكسعي يضرب به المثل في النّدم فيقال : أندم من الكسعي

[أم مريم البتول]

من القائل ؟

((تعلّموا الفرائض والسّنن واللّحن كما تتعلّمون القرآن))

[أم مريم البتول]

من القائل ؟ وفيم قيل ؟
(( سمعنا من شيوخنا في مجالس العلم، أنّ أصول هذا الفنّ وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لـ "ابن قتيبة" وكتاب الكامل لـ " المبرّد" وكتاب البيان والتّبيين لـ "الجاحظ"، وكتاب النّوادر لـ"أبي علي القالي البغدادي"، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها))

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل ؟

((تعلّموا الفرائض والسّنن واللّحن كما تتعلّمون القرآن))

لعله لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.

[أم مريم البتول]

لعله لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.

هو كذلك، وما المقصود باللّحن هنا ؟

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

هو كذلك، وما المقصود باللّحن هنا ؟

لعله تقويم اللسان وتجنب الخطأ في الكلام. والله أعلم.
أرجو الإفادة.

[أم عبد الصمد السلفية]

لعله تقويم اللسان وتجنب الخطأ في الكلام. والله أعلم.
أرجو الإفادة.

قال عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْنَ والفرائضَ ....
فهو بتسكين الحاء وهو الخطأُ في الكلام لتحترزوا منه وفي حديث معاويه أَنه سأَل عن أَبي زيادٍ فقيل إِنه ظريف على أَنه يَلْحَنُ فقال أَوَليْسَ ذلك أَظرف له ؟ قال القُتَيْبيُّ ذهب معاويةُ إِلى اللَّحَن الذي هو الفِطنة محرَّك الحاء وقال غيره إِنما أَراد اللَّحْنَ ضد الإِعراب وهو يُسْتَمْلَحُ في الكلام إِذا قَلَّ ويُسْتَثْقَلُ الإِعرابُ والتشَدُّقُ ولَحِنَ لَحَناً فَطِنَ لحجته وانتبه لها ولاحَنَ الناس فاطَنَهم

وقال ابن بري وغيره للَّحْنِ ستة مَعان الخطأُ في الإِعراب واللغةُ والغِناءُ والفِطْنةُ والتَّعْريضُ والمَعْنى فاللَّحْنُ الذي هو الخطأُ في الإِعراب يقال منه لَحَنَ في كلامه بفتح الحاء يَلْحَنُ لَحْناً فهو لَحَّانٌ ولَحّانة
واللَّحْنُ الذي هو اللغة كقول عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائضَ والسُّنَنَ واللَّحْنَ كما تعلَّمُون القرآنَ يريد اللغة وجاء في رواية تعلموا اللَّحْنَ في القرآن كما تتعلمونه يريد تعلموا لغَةَ العرب بإِعرابها وقال الأَزهري معناه تعلموا لغة العرب في القرآن واعرفُوا معانيه كقوله تعالى ولتَعْرِفَنَّهم في لَحْنِ القول أَي معناه وفَحْواه فقول عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْن يريد اللغة

والله أعلم

انظر لسان العرب
حرف (ن)

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل:

سئمت تكاليف الحياة، ومن يعش *** ثمانين حولا لا أبالك يسأم