مجلس لتدارس ( المعتمد في الإملاء ) أرجو التفاعل !

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل من يشاهد هذه الكتابة المرجو منه أن يكتب يعلن حضوره بالقول أنا حاضر ومتابع في هذا الموضوع لأننا سنضع الإختبار كي نعلم من سيختبر معنا ومن لن يختبر

وطريقة ذلك سأضع الاسئلة في الموضوع هنا على أن تصلني أجوبة الإخوة عبر رسالة خاصة في المنتدى وأما الأخوات فأنهن يجبن عن الاسئلة في قسم الشكاوى والإقتراحات

وجزاكم الله خيرا

[أبو فضيل طارق السلفي]

لموضوع الهمزة

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أنا حاضر ومتابع في هذا الموضوع

ولو تقومون بمراجعة سريعة كتلخيص لما سبق مع إعطاء مزيداً من الأمثلة بارك الله فيكم

[أم عبد الصمد السلفية]

أنا حاضر ومتابع في هذا الموضوع

بمشيئة الله عزوجل
والله الموفق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

الموضوع دون تفاعالكم لا فائدة منه فالرسالة لدي إن أردت مدارستها وحدي سـأقفل الموضوع حتى ييسر له حضور جادين يودون تدارسه وأشكر الأخت أم عبدو رفع الله قدرها والأخ أبوفضيل أجزل الله له المثوبة على التعاون والمبادرة الطيبة

وبالله التوفيق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

لقد شاهدت من الأخطاء الإملائية ما لا يمكن معه السكوت وغض الطرف ، فهل ترون إعادة المدارسة في هذا الموضوع بشرط تلافي ماحصل سابقا من إهمال حصل من المشاركين ؟

[أم مريم البتول]

السلام عليم ورحمة الله وبركاته،
دروس الإملاء من الدروس المهمة التي لا يستطيع أي منا الاستغناء عنها،
إلا أن الملاحظ أن المدارسات لا تستقطب الكثير من أعضاء المنتدى. لهذا كانت لي نية في أن ألخص دروس الإملاء المفرغة للشيخ رسلان ، ولكن لست أدري إن كان لهذا التلخيص فائدة كبيرة، لأنني ألحظ جمودا على مستوى منبر اللغة العربية، وزهدا في اللغة وتعلم قواعدها.

[أم عبد الله الأثرية]

فهل ترون إعادة المدارسة في هذا الموضوع بشرط تلافي ماحصل سابقا من إهمال حصل من المشاركين ؟

معكم بإذن الله

[أم هارون]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد قرأت بداية هذه المدراسة المباركة فحقاً كانت مباركة ,أسلوب رائع ومادة علمية قيمة ,ونحن فى أمس الحاجة لها.
ولا أعلم ما هو الإهمال الذى يتكلم عنه الأخ الفاضل .
المهم أننى أتمنى لو كنت علمت بهذه المدراسة من أول يوم ,والحمد لله أن الأخ عنده الأستعتاد بإعادة المدراسة .أرجو أن يكون فى أقرب وقت بإذن الله.
فاللهم يسر لنا أمر رشد

[أم عبد الصمد السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فكرة طيبة إعادة المدارسة ، لما فيها من الفوائد الجمة التي لا غنى عنها

وأتمنى أن تكون المشاركة اكثر جدية من الأولى

والله الموفق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

المرجو الانتظار قليلا ...

فإن هناك بعض الأفكار التي أظنها جيدة في مسألة المدارسة

لكن أخشى أن تدفن فكرة المدارسة في مهدها ، فقد جاءت إلينا بعض النصائح والأخبار المؤسفة والمشرفين الآن يتدارسون بعض الأمور

فلننتظر ...

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

فكرتي إلى أن تصل الإدارة إلى ما تصل إليه

أضع قطعة ونختار أن نطبق فيها ما تم تدارسه مثلا سأتعمد جعل كل الهمزات في المقطع همزات قطع وعلى المتابعين تميز همزات القطع الصحيحة من همزات الوصل مع ذكر السبب

مثلا ابناء الصواب / أبناء وهمزتها همزة قطع لأنها من الأسماء والأسماء كلها همزتها همزة قطع عدا الأسماء العشرة

ألكتاب الصواب / الكتاب وهمزته همزة وصل لأنه ال التعريف الحرف الوحيد الذي همزته همزة وصل


[ إعتقاد اهل السنة والجماعة : هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
- فالايمان بالله يتضمن الايمان بوجوده وبربوبيته وبالوهيته وباسمائه وصفاته
- والايمان بالملائكة يتضمن الايمان بوجودهم والايمان بإسم من علم إسمه كجبريل ، والايمان بصفة من علم وصفه كجبريل ايضا ، والايمان باعمالهم ووظائهم مثل عمل جبريل ينزل بالوحي ، ومالك خازن النار
- والايمان بالكتب يتضمن تصديق كونها من عند الله ، وتصديق ما اخبرته به ، والايمان باسماء ما علم منها كالتوراة ، ومالم يعلم فيؤمن به اجمالا ، وألتزام احكامها اذا لم تنسخ
- والايمان بالرسل يتضمن الايمان بانهم صادقون في رسالتهم ، وباسماء من علم اسماؤه منهم ، ومالم يعلم فيؤمن به اجمالا ، وتصديق ما اخبروا به وألتزام احكام شرائعهم غير المنسوخة ، والشرائع السابقة كلها منسوخة بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم
- والايمان باليوم الآخر يتضمن الايمان بكل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت
- والايمان بالقدر يتضمن الايمان بان كل شيء واقع بقضاء الله وقدره ]

المطلوب من القطعة ذكر الأخطاء التي فيها من همزات قطع و وصل فتذكر الكلمة والصواب والسبب كما مثلنا

وفق الله الجميع لطاعته

[أم مريم البتول]

(إعتقاد) الصواب (اعتقاد) لأن الماض منها (اعتقد) فهي مصدر لفعل ماض خماسي
(اهل) (الايمان) (بالوهيته) (باسمائه) (ايضا) (باعمالهم) (احكامها)الصواب (أهل) (الإيمان) (بألوهيته) (بأسمائه) (أيضا) (بأعمالهم) (أحكامها) لأنه اسم والأسماء كلّها همزات قطعية عدا الأسماء العشرة.
(إسمه) الصواب (اسمه) همزة وصل لأنه من الأسماء العشرة
(اخبرته) الصواب (أخبرته) لأنه فعل ماضي رباعي
(اجمالا) الصواب (إجمالا) لأنه مصدر لفعل رباعي
(اخبروا) الصواب (أخبروا) لأنه فعل ماضي رباعي
(إلتزام) الصواب (التزام ) لأنه فعل مصدر لفعل رباعي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

لو تقوم أم مريم بوضع قطعة أخرى بنفس الطريقة كي أستفيد معكم

[أم مريم البتول]

رفع الصّوت في الحفظ

قال: وينبغي للدّارس ان يرفعَ صَوته في درسه حتى يُسمع نفسه، فانّ مّا سمعته الاذن رسخّ في القلب، ولهذا كان الانسان اوعى لمَا يَسمعه منه لما يقراه، واذا كان ألمدروس ممّا يَفسح طُرق الفصاحة، ورفَع به الدّارس صوته زادت فصاحته.
وحُكي لي عن بعض المشَايخ انّه قال: رايتُ في بعض قُرى النَّبط فتًى، فصيح اللّهجة، حسن ألبيان، فسالته عَن سبب فصاحته، مع لُكنةِ اهلِ جلدَته، فقال: كنتُ اعمِدُ في كلّ يوم الَى خمسين ورقة من كتب ألجاحظ، فارفعُ صَوتي بها في قراءتها، فما مر لِي الاّ زمان قصير حتى صرتُ الَى ما ترى.
وحُكي لي عن ابي حامد انّه كان يقول لاصحابه: اذا درستُم فأرفَعوا اصواتكم، فانّه اثبتُ للحِفظ، واذهب للنّوم.
وكان يقول: القراءة ألخفيّة للفهم، والرّفيعة للحفظ والفهم، وكان بعضهم يقرا الكتاب، ثمّ يُذاكر به حرفا حرفا، كانَّ قارئًا يقرؤهُ عليه فيفسّره له.[/color]

الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه: أبو هلال العسكري

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

رفع الصّوت في الحفظ

قال: وينبغي للدّارس أن يرفعَ صَوته في درسه حتى يُسمع نفسه، فإنّ مّا سمعته الأذن رسخّ في القلب، ولهذا كان الإنسان أوعى لمَا يَسمعه منه لما يقرأه ، وإذا كان المدروس ممّا يَفسح طُرق الفصاحة ، ورفَع به الدّارس صوته زادت فصاحته.
وحُكي لي عن بعض المشَايخ أنّه قال : رأيتُ في بعض قُرى النَّبط فتًى، فصيح اللّهجة ، حسن البيان ، فسألته عَن سبب فصاحته ، مع لُكنةِ أهلِ جلدَته ، فقال: كنتُ أعمِدُ في كلّ يوم إلَى خمسين ورقة من كتب الجاحظ، فأرفعُ صَوتي بها في قراءتها، فما مر لِي إلاّ زمان قصير حتى صرتُ إلَى ما ترى.
وحُكي لي عن أبي حامد أنّه كان يقول لأصحابه: إذا درستُم فأرفَعوا أصواتكم، فإنّه أثبتُ للحِفظ، وأذهب للنّوم.
وكان يقول: القراءة الخفيّة للفهم، والرّفيعة للحفظ والفهم، وكان بعضهم يقرأ الكتاب، ثمّ يُذاكر به حرفا حرفا، كانَّ قارئًا يقرؤهُ عليه فيفسّره له

هل صوبت كل الأخطاء التي فيها ؟