سلسلة التراكيب اللغوية

[أم أنس]

فكرت كثيرًا في كيفية تنشيط المنبر اللغوي؛ وذلك لأهمية هذا المنبر، فخطرت ببالي هذه الفكرة التي أرجو لها القبول والتفاعل من الأعضاء، وهي مفيدة جدًا-إن شاء الله- وهي عبارة عن سلسلة من التراكيب اللغوية، كل فترة أقوم بإنزال تركيب معين، ثم يبحث الإخوة والأخوات الأعضاء في بيان معناه أو موطن استعماله، ثم أضع الإجابة الصحيحة بعد مدة.
وقد رأيت-بالتجربة- أن هذه الطريقة مفيدة كثيرًا في إعطاء الدارس ثروة لغوية كبيرة تعينه على فهم كلام الله-تعالى- وكلام رسوله-صلى الله عليه وسلم- وكلام أهل العلم، بالإضافة للمفردات، واستعما ل هذه التراكيب يدل على بلاغة المتكلم وتمكنه في اللغة.
وبالمثال يتضح المقال:
يُقال:فلانٌ لا يُشقُّ لهُ غُبَار.
فإن هذا التركيب يُطلق على المتقدم في الأمور الذي لا يجاريه فيها أحد.وهكذا..
ونبدأ في أول تركيب وننتظر الإجابة منكم-بارك الله فيكم- وإن شاء الله تكون الفكرة واضحة.
تقول العرب:هذا الرجلُ حَصِيْنُ الصَّدر، مامعنى هذا التركيب؟؟
وفقكم الله.

ملحوظة:يمكن البحث في كتب المعاجم أو كتب اللغة المتخصصة في هذا الموضوع.

[أم يعلى السلفية]

السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته

أولاً: جزاكِ الله خيراً، الموضوع أحسبه حقاً نافع، ويؤسفني عدم تفاعل الأعضاء معه، فنحن عرب ولساننا أعجمي يحتاج لتقويمه؛ فأين نحن من العرب الفصحاء؟!، فامضي على بركة الله.

وثانياً: سأحاول الإجابة على سؤالك:
تقول العرب:هذا الرجلُ حَصِيْنُ الصَّدر، مامعنى هذا التركيب؟؟
الإجابة: معناه أن الرجل سليم الصدر، بعيد غور الضمير، لا يحمل لأحدٍ شيئاً في صدره تجاههم.

وختاماً: هل يمكنكِ ذكر بعض الكتب اللغوية المتخصصة في هذا الموضوع -فضلاً-؟

في انتظار تصويبكِ

[أم أنس]

جزاك الله خيرا عزيزتي أم يعلى على تفاعلك.
وياليت يكون هذا التفاعل من كل الأعضاء؛ فإن العلم اجتماع النقط.
أما بالنسبة للمراجع فأنا مراجعي في هذا الموضوع هو معجم( لسان العرب)
وهناك بعض الكتب المتخصصة في هذا الموضوع، لكن لايحضرني اسمها.
أما بالنسبة للإجابة الصحيحة فإن هذا التركيب(حصين الصدر)يطلق على الرجل الكتوم للأسرار، كأن صدره أصبح بمثابة الحصن لهذا السر، فلا يخرج منه.

*****
أما التركيب التالي:
تقول العرب:(وقع القوم في حَيْصَ بَيْص)
فما معنى ذلك؟
أرجو التفاااااااااعل.
بوركتم.

[أبو محمد فضل بن محمد]

رأيت قبل أيام كلاما لابن خلدون ـ في المقدمة ـ في هذا الموضوع وهو أن المعاني إنما تظهر من التركيب لا من مجرد اللفظ ونحو هذا ، لكني أضعت موضعه الآن فلا أعثر عليه ..

حقيقة : السر في التركيب سواء في التركيب البسيط بإسناد كلمة لأخرى أو في وضعها في سياق الجملة أو الموضوع ولا يقتصر ذلك في تأثير معنى الكلمة المفردة على جارتها بل يتعدى ذلك إلى تأثير اللفظ أو ما يسمى بالجرس ..

والعمدة في ذلك استعمال العرب الأوائل في الإفراد والتركيب ومن الكتب التي تصلح لأمثالنا ـ المساكين ـ كتاب ( كفاية المتحفظ ) لابن الأجدابي وأفضل طبعة له الطبعة الليبية تحقيق الدكتور السايح حيث لم يترك عبارة ولا لفظا إلا وذكر له شاهدا شعريا إلا في ما ندر ـ عناية جيدة ـ .
و كتاب ( عمدة الكتاب ) للزجاجي ـ طبعة الحكمة جيدة ـ .
وكذلك لا يخفى عليكم كتاب فقه اللغة للثعالبي ـ وطبعاته كثيرة جدا ـ .
ومن أفضل ما يفيد في هذا الباب كتب الأمثال فهي تراكيب وضعت لحادثة معينة ثم نقلت مراعاة لجانب من المعنى إلى ما يشابهها وتظهر بلاغة المتكلم بل وذكاؤه وبديهته في هذا الموطن وطريقة توظيفه للمثل .
وأشهر كتب الأمثال المنثورة كتاب الميداني ـ طبعته دار الكتب العلمية ـ
وفي الأمثال المنظومة ـ الأبيات التي تجري مجرى الأمثال سواء أبيات كاملة أو أشطر ـ كتاب بديع للرازي صاحب مختار الصحاح طبعته دار النفائس بالأردن .
وكتب تقويم اللسان ونفي الغلط كدرة الغواص للحريري ـ صاحب المقامات ـ ، وإصلاح المنطق لابن السكيت والفصيح لثعلب وتقويم اللسان لابن هشام اللخمي .
وكذلك كتب الفروق وكتب الأضداد وكتب الأدب ـ نثرا وشعرا و ..................... الخ
إضافة إلى المعاجم وكتب المفردات ...

و أقرب ما يمكن أن يكون اتصالا بهذا الموضوع هو كتاب ( الزاهر في معاني كلمات الناس ) لابن الأنباري وموضوعه واضح من عنوانه ، لعل أفضل طبعاته طبعة الدكتور حاتم الضامن ..
وقد اعتبره ابن خلدون من أعمدة اللغة وذكره ضمن الكتب التي تعتبر كذلك ..

( خذوه من المرفقات ) ..

وأما معنى التركيب المذكور فهو ...... لأدع المجال لمن يبحث فيستفيد !!
وليحدثنا زيادة على الاستعمال عن المفردين لا سيما الثاني وما نظائره في اللغة وما قاعدته ..

كثير هذا ؟

[أم أنس]

إضافة رائعة.
بارك الله فيك .

[أم مريم البتول]

وقع الناس في حيص بيص أي وقعوا في حيرة من أمرهم، حيص بيص هذا اسم لشاعر أيضا،

[أم أنس]

بارك الله فيك أخيتي(البتول)
إجابة صحيحة.
قال ابن منظور-رحمه الله-:"وقع القوم في حَيْصَ بَيْصَ، وحِيصَ بِيصَ، وحَيْصِ بَيْصِ، وحاصِ باصِ أَي: في ضِيق وشدّة، والأَصل فيه بطنُ الضَّبِّ يُبْعَج فيُخْرج مَكْنُه وما كانَ فيه، ثم يُحاصُ.
وقيل: أَي: في اختلاط من أَمر لا مخرج لهم منه".

(لسان العرب)

[أم أنس]

تقول العرب:(فلانٌ رقيق الحاشية)
ففيم يستعمل هذا التركيب؟

[أم مريم البتول]

يستعمل هذا التركيب للدلالة على أن الشخص لين الجانب رقيقه، وحسن المعاشرة

[أم أنس]

إجابة موفقة.
شكر الله سعيك عزيزتي، ونفعك.

[أم مريم البتول]

أنا من ستسألك هذه المرة يا أخت المها، ما دلالة التركيب التالي ( فلان من جرثومة العرب)

[أم مريم البتول]

سؤال آخر لمحبي اللغة العربية، إذا كان ترخيم (يا عائشة) هو ( يا عائش)، فما هو ترخيم (يا فلان) ؟
علما أن الترخيم هو حذف آخر الاسم عند النّداء.

[أم أنس]

أسئلة جميلة بارك الله فيك عزيزتي،
وسأبدأ بإجابة السؤال الثاني؛ لأن إجابته تحضرني الآن، أما السؤال الأول فأظنه مرَّ عليَّ لكن أحتاج لمراجعة المعلومة.
ترخيم(فلان) فُل، وقد جاء هذا في أحاديث عدة، منها حديث أبي هريرة-رضي الله عنه عن النبي-صلى الله عليه وسلم قال:((من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة، كل خزنة بابٍ: أي فُل، هلم))
جعلني الله وإياكم وجميع أهل هذا المنتدى ورواده منهم.
وفي حديث رؤية الله يوم القيامة:((فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ: أَىْ فُلْ، أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟...)).

[أم مريم البتول]

إجابة صحيحة يا أخت المها، بارك الله فيك

[أم أنس]

(فلان من جرثومة العرب)
أي من أصلهم، وجرثومة كل شيء أصله.
أرجو أن تكون الإجابة صحيحة.