من عجائب الشعر

[أم أنس]

قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ
رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين
إلى اليسار تكون مدحا وعندما تقرأها من اليسار إلى
اليمين تكون ذماً .

من اليمين إلى اليسار ... (في المدح)
طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ
وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــقُ **** سلموا فما أودى بهـم عطَبُ
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فـمـا كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين ... (في الذم ) :
رُتب لهم حُطتْ فمــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا
عَطَب بهم أودى فمــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــا وهبُوا
كَسَبوا فما شيمٌ لــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا

شعر التوأم

وهو أن تأتي مفردات الأبيات متطابقة الرسم مختلفة النقط كل كلمتين على حدة ...
وهذا مثال على هذا النوع :

سِنَد سَيِّدٌ حَلِيــمٌ حكِــيمٌ *** فَاضِلٌ فَاصِلٌ مَجِيدٌ مُجِيْدُ

حَـازِمٌ جَازِمٌ بصِيرٌ نَصِيرٌ *** زَانَهُ رَأْيَهُ الشــدِيدُ السَّدِيدُ

أمهُ اُمَّةً رَجـــاءَ رَخَـــاء *** أدْرَكتَ إذْ زَكَت نُقُودٌ تَقُودُ

مَكْرُماتٌ مكرمات بَنَتْ بَيْــتَ *** عَلاَء عَلاَ بِجُـود يَجُودُ

وهذه الأبيات الغريـــب فيــــها أنــك تستطيـــع قراءتها أفقيــا ورأسيـــا...
ألـــــوم صديقـــــي وهـــــذا محـــــــــــــال

صديقــــــي أحبـــــــــه كــــــلام يقـــــــــال

وهــــــــذا كـــــــلام بليـــــــغ الجمـــــــــال

محـــــــــال يــــــــقال الجمـــــال خيـــــــال

[أبو محمد فضل بن محمد]

( من المتقارب ) :

عصيتُ ....نصُوحا .... وهـذَا .....عـناد
نصوحا .... أراد ..... انصلاحَ ...الفـؤاد
وهـذا .....انصلاح .....سـواه ....فـسـاد
عــناد ....الــفـؤاد .....فــساد ....العــباد

( من الخفيف ) :

ما قـضى الله كائـن لا محالـه ..... والشقيّ الجهول من لام حاله

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

وهذا بيت شعري يُقرأ من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين ولكن الفرق معك الأخت المها أن هذا الأخير لا يتغير معناه .

مَوَدَّتُهُ تَدُومُ لِكُـــلِّ هَولٍ .... وَهَلْ كُـــلُّ مَوَدَّتِهِ تَدُومُ

[أم أحمد بنت أبي قحافة]

سر هذا البيت التالي يكمن في احتوائه على أحرف الهجاء من الألف إلى الياء:

صف خلق جود كمثل الشمس إذ بزغت ... يحظى الضجيج بها نجلاء معطار

[أبو محمد فضل بن محمد]

لكننا في الآجري لا نوافق على هذا الشعر العامي ..
له محبوه ومتذوقوه ، لكن الآجري وجهته معروفة ..
ويوجد في الشعر العربي الفصيح من مثل هذا بل هناك تفسير للقرآن بلا نقط ، ولكن كأنه تفسير على طريقة الصوفية وإشاراتهم على ما يحضرني ..

وتسمية صاحب هذه القصيدة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( طه ) مما لا أصل له ..

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

بارك الله فيكم على التوضيح ،،
عرفت أنها بالعامية ولكن لم أعرف أن تفسيرها على طريقة الصوفية ،،
أرجو حذفها إذن فنحن سلفيون ولا مكان للصوفية بيننا ،، أعوذ بالله ....

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
وبعد ..

موضوعٌ جميلٌ حقًّا ..

وهذه قصيدةٌ للحريريِّ صاحِبِ المقاماتِ ، وهي رائـيَّـةٌ مِن البحرِ الكاملِ التَّامِّ ، وإذا حُذِفَ منها آخرُ تفعيلتَين ، صارتْ داليَّـةً مِن الكاملِ المجزوءِ ، ويَكونُ الكلامُ تامًّا مستقيمًا في كلا الحالتَينِ !!

وهذا نص الرائية :

يَا خَـاطِبَ الدُّنـيَـا الدَّنِـيَّـةِ إنَّـها ******* شَـرَكُ الـرَّدَى وقَـرَارةُ الأكـدَارِ
دارٌ متَى مَـا أَضحَـكَتْ في يَومِهَا ******* أَبـكَتْ غَـدًا بُـعدًا لَـهَا مِـن دَارِ
و إِذَا أَظَـلَّ سَحابُـهَا لَـمْ يَنـتَـفِع ******* مِـنـهُ صَدًى لِـجَـهَـامِـهِ الغَـرَّارِ
غَـاراتُـها مَـا تَـنقَـضِي وأَسيرُهَـا ******* لَا يُـفـتَـدَى بِجَلائِـلِ الأخطار
كَـمْ مُـزدَهٍ بِـغُـرُورِهَا حَتَّى بَـدَا ******* مُـتَـمَـرِّدًا مُـتَـجَاوِزَ الـمِـقْـدَارِ
قَـلَبت لَهُ ظَهْرَ الـمِجَنِّ وأَولَغَتْ ******* فِـيهِ الـمُـدَى ونَزَت لأَخذِ الثَّارِ
فَـارْبَـأْ بِعُـمرِكَ أنْ يَمُـرَّ مُضَيَّـعًا ******* فِـيهَا سُدًى مِن غَيرِ مَا استِـظْهَارِ
واقْطَعْ عَلائِقَ حُـبِّـهَا وطِلَابِـهَـا ******* تَـلْـقَ الـهُدَى ورَفَاهـةَ الأَسـرَارِ
وارْقُب إذا مَا سالَمت مِن كَيـدِهَا ******* حَـربَ العِـدَا وتَـوَثُّـبَ الغَـدَّارِ
واعْلَـمْ بِأنَّ خُطُوبَـهَا تَـفْجَا ولَوْ ******* طالَ المدَى وَ وَنَتْ سُرَى الأقدَارِ

وهذه الدالية :

يَا خَـاطِـبَ الدُّنــيَـا الدَّنِــيَّـ ***** ـــةِ إنَّـــهـا شَـــرَكُ الـرَّدَى
دارٌ مــتَى مَـا أَضـــحَـكَـتْ ***** في يَــومِـهَا أَبـكَـتْ غَــــدَا
و إِذَا أَظَـــلَّ سَـــحــابُـــهَا ***** لَـمْ يَــنـتَـفِــع مِـنـهُ صَـدَى
غَـاراتُـها مَــــا تَـنــــقَـضِي ***** وأَســـيرُهَـا لَا يُـفـــتَــدَى
كَـــمْ مُـــزدَهٍ بِــغُــرُورِهَـا ***** حَــتَّى بَـــدَا مُـــتَــمَـــرِّدَا
قَـلَبــت لَـهُ ظَـهْــرَ الـمِجَنِّ ***** وأَولَــغَـتْ فِـيــهِ الـمُــدَى
فَـارْبَـأْ بِــعُـمـرِكَ أنْ يَـمُـرَّ ***** مُـضَيَّـعًـــافِـيــهَــا سُــدًى
واقْــطَـعْ عَــلائِــقَ حُــبِّـهَا ***** وطِــلَابِـهَـا تَــلْـقَ الـهُـدَى
وارْقُــب إذا مَا ســالَـمَـت ***** مِـن كَــيـدِهَا حَـربَ الـعِـدَا
واعْلَـمْ بِــأنَّ خُـــطُـوبَـهَــا ***** تَـفْــجَـا ولَوْ طـالَ الـمَـدَى

[أبو عبد الرحمن عبد العالي الجزائري]

* وهذه أبيات من الشعر كذلك تقرأ من الجهتين :
وأظنها للحرير فقد وجدتها في كراسة لي كنت قد كتبتها منذ أزيد من ثلاثة عشر عاما .
أُسْ أرملا إذا عرا وارعَ إذا المرء أسا
أسند أخا نباهة أبِنْ إخاءً دنسا
أُسْلُ جناب غاشمٍ مشاغب إن جلسا
أسر إذا هبَّ مراً وارمِ به إذا رسا
أسكن تقوّ فعسى يسعف وقت نكسا
بعض الشروحات :
أس : أعط / وارع : احفظ / أسند : أعن / أخا نباهة : ذو فطنة وشرف وعلوٍ وقدر / أبن : اقطع وأَبْعِد / أسل : الزهادة والترك / جناب غاشم : فناء ظالمٍ / مشاغب : مهيج للشر / هبّ : هاج / مرا : جدال / رسا : ثبت / يسعف : يساعد / وقت نكسا : قلب .
وكذلك هذا البيت :
إن شهدنا كيف معنى *** نعم فيك اندهشنا
* هذان بيتان من الشعر للمدح يصيران هجاءً بعكس ترتيب الأفعال في كل شطر على حدى مع المحافظة على التصريف السابق للفعل .
المدح : حلموا فما ساءت لهم شيم *** سمحوا فما شحت لهم منن
سلموا فما زلت لهم قدم *** رشدوا فما ظلمت لهم سنن
الهجاء : ساءوا فما حلمت لهم شيم *** شحوا فما سمحت لهم منن
زلوا فما سلمت لهم قدم *** ظلموا فما رشدت لهم سنن
* بيتان للمدح يصيران ذما وهجاء بعكس ترتيب حروفها ( بقراءتهما من اليسار إلى اليمين )
المدح : باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند

باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد

الهجاء والذم : ( اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت)

دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لايهاب

دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب
في الكراسة الكثير من غرائب اللغة العربية من غير الشعر، ولكن لا أخرج عن الشعر ما دام الموضوع هنا في الشعر .
ملاحظة : لا نشغل أنفسنا كثيرا به ، والله لو تأملنا بعض النكت ( المسائل الخفية ) في القرآن الكريم لرأينا فوائد جمة لعل الله ييسر لنا ذلك في موضوع خاص به ، والله الموفق .

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: من عجائب الشعر

هذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقِ

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: من عجائب الشعر

وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله - في كتابه (الفوائد):

فائدة:
قال بعض الفضلاء بيتا من الشعر يشتمل على أربعين ألف وثلاث مائة وعشرين بيتا من الشعر وهو لزين الدين المقري:
لقلبي حبيب مليح ظريف **** بديع جميل رشيق لطيف
وبيان ذلك أن هذا البيت ثمانية أجزاء يمكن أن ينطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الآخر فتنتقل كل كلمة ثمانية انتقالات فالجزءان الأولان لقلبي حبيب يتصور منهما صورتان بالتقديم والتأخير، ثم خذ الجزء الثالث فيحدث منه مع الأولين ست صور لأن له ثلاثة أحوال تقديمه عليهما وتأخيره وتوسطه ولهما حالان فاضرب أحواله في الحالين يكن ستة، ثم خذ الجزء الرابع وله أربعة أحوال فاضربها في الصور المتقدمة وهي الستة التي لما قبله تكن أربعة وعشرين، ثم خذ الخامس تجد له خمسة أحوال فاضربها في الصور المتقدمة وهي أربعة وعشرون تكن مائة وعشرين، ثم خذ السادس تجد له ستة أحوال فاضربها في مائة وعشرين تكن سبع مائة وعشرين، ثم خذ السابع تجد له سبعة أحوال فاضربها في سبع مائة وعشرين تكن خمسة آلاف وأربعين، ثم خذ الثامن تجد أحواله ثمانية فاضربها في خمسة آلاف وأربعين تكن أربعين ألفا وثلاث مائة وعشرين بيتا فامتحنها تجدها كذلك ومثله لي قلته في القدس:
محب صبور غريب فقير **** وحيد ضعيف كتوم حمول

وبيان ذلك أن هذا البيت ثمانية كلمات، يمكن أن ينطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الآخر، فتنتقل كل كلمة ثمانية انتقالات؛ أي أن كل كلمة يمكن نقلها في تقديمًا وتأخيرًا ولا يؤثر ذلك على المعنى أو على الوزن الشعري. فالبيت من بحر (المتقارب)
فعولن فعولن فعولن فعولن ..... فعولن فعولن فعولن فعولن
وكل كلمة فيه على وزن (فعولن) فأي تغيير في مكانها لا يؤثر على بنية البيت.
فلو أخذنا كلمة (لقلبي) وقمنا بنقلها تأخيرًا لنشأ 7 أبيات بالإضافة إلى البيت الأول، وهي:

لقلبي حبيب مليح ظريف ..... بديع جميل رشيق لطيف
حبيب لقلبي مليح ظريف ..... بديع جميل رشيق لطيف
حبيب مليح لقلبي ظريف ..... بديع جميل رشيق لطيف
حبيب مليح ظريف لقلبي..... بديع جميل رشيق لطيف
حبيب مليح ظريف بديع..... لقلبي جميل رشيق لطيف
حبيب مليح ظريف بديع..... جميل لقلبي رشيق لطيف
حبيب مليح ظريف بديع..... جميل رشيق لقلبي لطيف
حبيب مليح ظريف بديع..... جميل رشيق لطيف لقلبي

وهكذا بقية الكلمات ....
حتى يصل عدد الأبيات إلى 40320 بيتًا ، كيف؟؟!!
حسب نظرية الاحتمالات ، فإن عدد الاحتمالات هي حاصل مضروب عدد الكلمات، وعدد الكلمات هنا ( فيكون حاصل مضروبها هو:
8×7×6×5×4×3×2×1 = 40320 بيتًا فقط لا غير ....

الشرح منقول

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

رد: من عجائب الشعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذه ايضا ابيات لا تستحيل بالانعكاس تقرأ من اليمين والشمال

أُسْ أرْمَلاً إذا عَـرا

وارْعَ إذا المرءُ أسا
أسْنِدْ أخـا نَـبـاهَةٍ

أبِنْ إخـاءً دَنـسـا
أُسْلُ جَنابَ غـاشِـمٍ

مُشاغِبٍ إنْ جلَسـا
أُسْرُ إذا هبّ مِـراً

وارْمِ بهِ إذا رَسـا
أُسْكُنْ تقَوَّ فعَـسـى

يُسعِفُ وقْتٌ نكَسـا

المقامة المغربية من مقامات الحريري
،،،،،،،،،،،،،،،،
وهذا كله من الترف العلمي ,ولا يخلوا من تكلف