تويت
سؤال الفتوى
هل يمكنكم أن تعيدوا تعريف رُبَّ رجلِ، وبالأخص رُبَّ -وجزاكم الله خيراً-؟
الإجـــابة
ربَّ: هذه هي حرف مكونة من راء وباء مشددة عن حرفين، وقلنا رُبَّ لا تدخل إلا على الأسماء النكرة، لا تدخل على الأسماء المعرفة أصلاً. رُبَّ: حرف شبيه بالزائد، رجلٍ: مبتدأٌ مرفوع علامة رفعه ضمة مقدرة؛ منع من ظهورها اشتغال المحل لحركة حرف الجر الزائد. فهنا قابلني، قابل: فعلٌ ماضٍ، رُبَّ رجلٍ كريمٍ، كريمٍ: صفة لرجل مجرور لفظًا، وهو مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة؛ منع من ظهورها التعذر. فلو قلنا: رُبَّ رجلٍ كريمٌ قابلني، جاز من أجل أنك وصفت رجل على المحل، وهو الرفع. -طيب- هو مع الممارسة بإذن الله تفهمونه، تفهمون هذا الأمر -بارك فيك- فأنت تقول: رُبَّ امرأةٍ شريفةٍ قابلتني، أو رُبَّ حاجة طافت في البيت، وهي عفيفة، وهكذا رُبَّ علمٍ ينفع صاحبه، رُبَّ علمٍ يضرُ بصاحبه، رُبَّ علمٍ غيرُذ نافعٍ لصاحبه وهكذا .
فتاوى الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي
هل يمكنكم أن تعيدوا تعريف رُبَّ رجلِ، وبالأخص رُبَّ -وجزاكم الله خيراً-؟
الإجـــابة
ربَّ: هذه هي حرف مكونة من راء وباء مشددة عن حرفين، وقلنا رُبَّ لا تدخل إلا على الأسماء النكرة، لا تدخل على الأسماء المعرفة أصلاً. رُبَّ: حرف شبيه بالزائد، رجلٍ: مبتدأٌ مرفوع علامة رفعه ضمة مقدرة؛ منع من ظهورها اشتغال المحل لحركة حرف الجر الزائد. فهنا قابلني، قابل: فعلٌ ماضٍ، رُبَّ رجلٍ كريمٍ، كريمٍ: صفة لرجل مجرور لفظًا، وهو مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة؛ منع من ظهورها التعذر. فلو قلنا: رُبَّ رجلٍ كريمٌ قابلني، جاز من أجل أنك وصفت رجل على المحل، وهو الرفع. -طيب- هو مع الممارسة بإذن الله تفهمونه، تفهمون هذا الأمر -بارك فيك- فأنت تقول: رُبَّ امرأةٍ شريفةٍ قابلتني، أو رُبَّ حاجة طافت في البيت، وهي عفيفة، وهكذا رُبَّ علمٍ ينفع صاحبه، رُبَّ علمٍ يضرُ بصاحبه، رُبَّ علمٍ غيرُذ نافعٍ لصاحبه وهكذا .
فتاوى الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي
تعليق