[مقتطف] معاني كلمة أُمَّة في الشرع واللغة

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين


كلمة أُمَّة ذكر لها محمد الأنباري [ت 328] في كتابه الزاهر في معاني كلمات الناس ثمانية معاني وهي

الأول: المنفرد بالدين
الشاهد: قال النبي : يبعث زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده

الثاني: الجماعة
الشاهد: قوله تعالى : ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير

الثالث: أتباع الأنبياء
تقول: نحن من أمة محمد؛ أي من اتباعه على دينه

الرابع: الدين
الشاهد: قوله تعالى : إنا وجدنا آباءنا على أمة

الخامس: الرجل الصالح الذي يؤتم به
الشاهد: قوله تعالى: إن ابراهيم كانت أمة قانتا لله حنيفا

السادس: الزمن
الشاهد: قوله تعالى: وادكر بعد أمة
وقوله: ولئن أخرنا عنهم العذاب الى أمة معدودة

السابع: القامة
يقال: فلان حسن الأمة؛ أي حسن القامة. قال الشاعر
الشاهد: وإن معاوية الأكرمين *** حِسان الوجوهِ طوالُ الأُمم

الثامن: الأُمُّ

قال الفراء: يقال - هذه أمة فلان أي أم فلان. قال وأنشد:

الشاهد: تَقَبَّلتَها من أمة لك طالما *** تُنُوزع في الأسواق عن خِـمارها

والله الموفق.

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

رد: معاني كلمة أُمَّة في الشرع واللغة

فائدة: قال المؤلف رحمه الله:
في قوله تعالى: -وادكر بعد أمة- قرأ ابن عباس *وادكر بعد أَمَهٍ* أي بعد نسيان.

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: معاني كلمة أُمَّة في الشرع واللغة

هناك سؤال بارك الله في الجميع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم)
كلمة أمة في هذا الحديث أي المعاني تأخذ؟

[أم أمامة بنت عمر]

رد: معاني كلمة أُمَّة في الشرع واللغة

نفعَ الله بكم .
جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: ((لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَجَعَلَ الْكِلَابَ أُمَّةً))
أختي : أمة هنا تندرج تحت أمة بمعنى جماعة :فئام من الخلق .

جاء في تفسيرالإمام ابن كثير : قال مجاهد : أي أصناف مصنفة تعرف بأسمائها .
وقال قتادة : الطير أمة ، والإنس أمة ، والجن أمة .

وقال السديّ :((إلا أمم أمثالكم ))أي : خلق أمثالكم.

وفي تفسير الإمام الطبري : عن ابن جريج في قوله :((وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ))قال : الذرة فما فوقها من ألوان ما خلق الله من الدواب.

قال أبو محمد(عبد الله بن مسلم بن قتيبة) في تأويل مختلف الحديث:ونحن نقول : إن كل جنس خلقه الله تعالى من الحيوان أمة كــالكلاب والأسد والبقر والغنم والنمل والجراد ، وما أشبه هذا ، كما أن الناس أمة ، وكذلك الجن أمة يقول الله تعالى: (( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم)): يريد أنها مثلنا في طلب الغداء والعشاء وابتغاء الرزق وتوقي المهالك، وكذلك الجن قد خاطبهم الله تعالى كما خاطبنا إذ يقول: ((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ))ولو أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتل الكلاب على كل حال لأفنى أمة وقطع أثرها.اهـ

جاء في تحفة الأحوذي للمباركفوري[ 1489 ] قوله ( لولا أن الكلاب )أي جنسها ( أمة ) أي جماعة ( من الأمم )لقوله تعالى ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ) ( فاقتلوا منها كل أسود بهيم ) أي خالص السواد.

قال الخطابي معنى هذا الكلام أنه -صلى الله عليه و سلم -كره إفناء أمة من الأمم وإعدام جيل من الخلق لأنه ما من خلق لله تعالى إلا وفيه نوع من الحكمة وضرب من المصلحة يقول إذا كان الأمر على هذا ولا سبيل إلى قتلهن فاقتلوا شرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة.
روى الخطابي عن سفيان بن عيينة أنه لما قرأ هذه الآية قال : ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من بعض البهائم ، فمنهم من يقدم إقدام الأسد ومنهم من يعدو عدو الذئب ، ومنهم من ينبح نباح الكلب ، ومنهم من يتطوس.......الخ


وما ذهب إليه الخطابي وافقه فيه الإمام ابن القيّم-: قال ابن القيم- رحمه الله-: (( وهم في أحوالهم متفاوتون بحسب تفاوت الحيوانات التي هم على أخلاقها وطباعها .
فمنهم من نفسه كلبية لو صادف جيفة تشبع ألف كلب لوقع عليها، وحماها من سائر الكلاب، ونبح كلَّ كلب يدنو منها فلا تقربها الكلاب إلا على كره منه وغلبة، ولا يسمح لكلب بشيء منها، وهمه شبع بطنه من أيِّ طعام اتفق ميتة أو مذكىً خبيث أو طيب، ولا يستحى من قبيح إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث إن أطعمته بصبص بذنبه ودار حولك وإن منعته هرك ونبحك.
ومنهم من نفسه حمارية لم تخلق إلا للكد والعلف كلما زيد في علفه زيد في كده أبكم الحيوان وأقله بصيرة؛ ولهذا مثل الله سبحانه وتعالى به من حملَّه كتابه فلم يحمله معرفة ولا فقها ولا عملا، ومثل بالكلب عالم السوء الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها وأخلد إلى الأرض واتبع هواه .
ومنهم من نفسه سبعية غضبية همته العدوان على الناس وقهرهم بما وصلت إليه قدرته، طبيعته تتقاضى ذلك كتقاضي طبيعة السبع لما يصدر منه.
ومنهم من نفسه فأرية فاسق بطبعه مفسد لما جاروه .
ومنهم من نفسه على نفوس ذوات السموم والحُمَات كالحية والعقرب وغيرهما، وهذا الضرب هو الذي يؤذي بعينه فيدخل الرجل القبر والجمل القدر.
ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمر بالطيبات فلا يلوى عليها فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمَّه. وهكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوىء فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها فجعلها فاكهته ونُقْله.
ومنهم من هو على طبيعة الطاووس ليس له إلا التطوس والتزين بالريش وليس وراء ذلك من شيء .
ومنهم من هو على طبيعة الجمل أحقد الحيوان وأغلظه كبدا.
ومنهم من هو على طبيعة الدب أبكم خبيث، وعلى طبيعة القرد.
وأحمد طبائع الحيوانات طبائع الخيل التي هي أشرف الحيوانات نفوسا وأكرمها طبعا وكذلك الغنم وكل من ألف ضربا من ضروب هذه الحيوانات اكتسب من طبعه وخلقه فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى فإن الغاذي شبيه بالمغتذى.
ولهذا حرم الله أكل لحوم السباع وجوارح الطير لما تورث آكلها من شبه نفوسها بها والله أعلم )).اهـ من مدارج السالكين.

قال ابن عطية :مماثلة للناس في الخلق والرزق والحياة والموت والحشر.

قال العلامة ابن بازٍ – رحمه الله - : وهكذا كل أمة: القردة أمة مستقلة، والخنازير أمة مستقلة، وهكذا الكلاب والحمير والقطط وهكذا غيرها أمم: ((وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ))[الأنعام: 38]، هذه أمم كلها تحشر إلى الله تجمع يوم القيامة، يقتص لبعضها من بعض، ثم يقال لها: كوني ترابا، فتكون ترابا، ما عدا الجن والإنس فلهما شأن آخر، يحاسبون يجزون بأعمالهم، فمن أطاع ربه فإلى الجنة، ومن كفر بربه فإلى النار، أما هذه الحيوانات الأخرى فهي أمم مستقلة، فالقردة أمة مستقلة لها حقيقتها ونشأتها وخصائصها، والخنازير كذلك، والكلاب كذلك[ الشاهد]، والحُمر كذلك، والإبل كذلك، والبقر كذلك، والغنم، وهكذا أمم لها خلقتها وميزتها التي أنشأها الله عليها –سبحانه- وهو الحكيم العليم
http://www.binbaz.org.sa/mat/17800

قال الفراء: يقال إن كل صنف من البهائم أمة,وذكر الحديث.

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=35305

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: معاني كلمة أُمَّة في الشرع واللغة

جزاك الله خيرا أختي أم أمامة هذا ما أردت الوصول إليه..
العاشر: أمة بمعنى الجنس أو الصنف
وفق الله الجميع.