إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

    الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و بعد :

    وقوله: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً} ، الألف واللام في {الرأس} قاما مقام المضاف إليه. إذ المراد: واشتعل رأسي شيبا. والمراد باشتعال الرأس شيباً: إنتشار بياض الشيب فيه.

    قال الزمخشري في كشافه: شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وإنارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه، وأخذه منه كل مأخذ باشتعال النار، ثم أخرجه مخرج الاستعارة، ثم أسند الاشتعال إلى مكان الشعر ومنبته وهو الرأس، وأخرج الشيب مميزاً، ولم يضف الرأس اكتفاء بعلم الخاطب أنه رأس زكريا. فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة ـ انتهى منه.

    من تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله لسورة مريم


  • #2
    رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

    قَالَ فِي «الْمِفْتَاحِ» :
    «إِسْنَادُ الِاشْتِعَالِ إِلَى الرَّأْسِ لِإِفَادَةِ شُمُولِ الاشتعال الرَّأْس إِذْ وزان اشْتَعَلَ شَيْبُ الرَّأْسِ، وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وِزَانَ اشْتَعَلَتِ النَّارُ فِي بَيْتِي وَاشْتَعَلَ بَيْتِي نَارًا» اه.

    تعليق


    • #3
      رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

      قَالَ فِي «الْمِفْتَاحِ» :
      «إِسْنَادُ الِاشْتِعَالِ إِلَى الرَّأْسِ لِإِفَادَةِ شُمُولِ الاشتعال الرَّأْس إِذْ وزان اشْتَعَلَ شَيْبُ الرَّأْسِ، وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وِزَانَ اشْتَعَلَتِ النَّارُ فِي بَيْتِي وَاشْتَعَلَ بَيْتِي نَارًا» اه.
      العبارة الملونة لا تستقيمُ
      إما أن تكون " لِإِفَادَةِ شُمُولِ اشتعالِ الرَّأْسِ أو لِإِفَادَةِ شُمُولِ الاشتعالِ للرَّأْسِ . والله أعلم

      تعليق


      • #4
        رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

        أو ربما نصب الرأس على المفعولية أو كما يقولون

        تعليق


        • #5
          رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

          قال ابن عاشور في التحرير والتنوير :
          قال الله تعالى :(( حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا))
          " جعلت الأرض من كثرة عيونها كأنها عين تتفجر . وفي هذا إجمال جيء من أجله بالتمييز له بقوله عيونا لبيان هذه النسبة ، وقد جعل هذا ملحقا بتمييز النسبة لأنه محول عن المفعول إذ المعنى : وفجرنا عيون الأرض ، وهو مثل المحول عن الفاعل في قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا ، أي : شيب الرأس إذ لا فرق بينهما ، ونكتة ذلك واحدة . قال في المفتاح : إسناد الاشتعال إلى الرأس لإفادة شمول الاشتعال للرأس إذ وازن اشتعل شيب الرأس ، واشتعل الرأس شيبا وزان اشتعلت النار في بيتي واشتعل بيتي نارا اهـ .

          تعليق


          • #6
            رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

            الصواب ما أثبتانه فوق ويمكنكم التأكد بالرجوع إلى طبعة الدار التونسية للتحرير والتنوير في تفسير سورة القمر.
            وفق الله الجميع لكل ما يحبه ويرضاه

            تعليق


            • #7
              رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

              اشتعل الرأسُ شيبًا : الرأس فاعل
              اشتعل شيب الرأس
              تمييز محول عن الفاعل

              تعليق


              • #8
                رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

                صحيح ما قاله أبو عبد المحسنِ ، ولا إشكالَ في لفظ المفتاح : ( لإفادةِ شُمولِ الاشْتِعالِ الرَّأسَ ) ؛ فـ ( الرَّأسَ ) مفعُولٌ بِه لـ ( شُمولِ ) وهُو مصدر يعمل عملَ الفِعْلِ ، كما في قوله تعالى : (( ولو لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بعضَهمْ ببعْضٍ .. )) .
                والأصلُ أن يقدَّمَ الأصْلُ إلا أن يكونَ ما فيه خطأ واضِحًا فنذهبُ إلى من نقل عنه لنعرف صواب العبارةِ ، وإذا اتفق الناقلُ مع الأصلِ فهو تأكيد لما فيه .
                وبارك الله فيكم ، وغفرلنا ولكم .

                تعليق


                • #9
                  رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

                  أما العبارة التي نقلتها فقد كنتُ نظرتها بطبعة دار سحنون وهي " للرأس

                  تعليق


                  • #10
                    رد: فمِن ثَم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة

                    قرأت في أحد المواقع أن طبعة دار سحنون المطبوعة سنة 1997 م ليست مصورة عن الطبعة الأصلية التونسية بل هي إعادة صف وفيها أخطاء مطبعية لا تعد ولا تحصى لكثرتها

                    تعليق

                    يعمل...
                    X