إذا الشعب يوما أراد الحياة ( محاولة شعرية ) أرجوا التقييم

[أبو العلاء محمد التونسي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتك

حياكم الله إخوتي الكرام

هذه محاولة شعرية بسيطة من أخيكم المتطفل على الشعر و أهله و أرجو منكم التقييم و التصحيح

مع التنبيه أن البيت الأول ليس لي

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة المصطفى المجتبى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر

[أبو عبد الرحمن محمد العنبري]

ما شاء الله ما شاء الله شعر يدل على حس مرهف عموما سأعرض هذه الأبيات على أحد المشايخ الشناقطة لأخذ رأيه و أوافيك بالتقييم فهم فرسان الميدان و أبطال ساحة الوغى لكن أخي راجع بعض الأخطاء الاملائية فقط .
الضلمات و الصواب الظلمات بالظاء المشالة .
و لو قلت في آخر بيت و توبوا إلى الله كي تفلحوا بدل تربحوا لكان أجمل و الله أعلم .

[أبو العلاء محمد التونسي]

جزاك الله خيرا أخي الكريم و قد تم تصحيح الأخطاء

[أبو عبد الرحمن عبد العالي الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله على طاعته الأخ الفاضل أبا العلاء محمد التونسي .
أشكرك عما ذكرته في هذه القطعة من مقومات الصلاح .
وأشكر الأخ أبا عبد الرحمن العنبري على مبادرته الطيبة حيث سيعرض هذه القطعة على من له دراية بذلك .
وهذه ملاحظاتي قبل أن يأتيك الخبر :
ـ ( هذه محاولة شعرية بسيطة من أخوكم المتطفل على الشعر و أهله و أرجوا منكم ) الصواب ( أخيكم ) اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ( ارجو) بدون ألف التفريق .
ـ ( و لا بد للشعب أن يرجعوا ) الصواب ( يرجع ) فلفظة الشعب مفردة وليست جمعا .
ـ (رسولا كريما به قد نزل ) ما الذي نصب رسولا هنا ؟ الصواب ( رسولٌ )
والله أعلم .

[أبو العلاء محمد التونسي]

جزاك الله خيرا أخي عبد العالي و قد تم تصحيح الأخطاء

[أبو عبد الرحمن وائل بن زيد التونسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم قول الشاعر ( إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر )

واكب انتشار هذه المقولة أحداث الانقلاب في تونس لذلك وجب التنبيه للخطأ العقدي فيها:


رقـم الفتوى : 108598
عنوان الفتوى : بطلان الاعتقاد بحتمية استجابة القدر لإرادة الشعب
تاريخ الفتوى : الجمعة 21 جمادي الأولى 1429 / 27-5-2008
السؤال

هل في البيت الشعري الآتي محظور شرعي كما سمعت من بعض الإخوة وما هو هذا المحظور الشرعي :

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن المحظورات في هذا البيت هو قول الشاعر بما يفيد حتمية استجابة القدر لإرادة الشعب، وهذا غلط لأن الله لا يجب عليه شيء، وإرادة العباد ومشيئتهم تابعة لإرادته تعالى، فما شاء كان و ما لم يشأ لم يكن، ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع.

ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتويين التاليتين: 52019، 105093.

والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

سُئل شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان السؤال التالي ما حكم قول الشاعر :
إذا المرء يوما أراد الحياة ..... فلا بد أن يستجيب القدر ؟
فأجاب الشيخ حفظه الله : هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر؟! .. يعني المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب؟! .. بالعكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .. هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل(ن) مايعرف .. على كل حال هذا كلام شاعر .. والله عز وجل يقول : ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ 0 أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) [الشعراء :224 225] .. ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه " .. فهذا كلام باطل بلا شك .. إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر .. هذا مبالغة .. هذا يُنسب للشافي أو الشامي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين .. بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات سيئة يقول " ياظُلم القدر " .. " ظلمهُم القدر " .. " يالسخرية القدر " .. هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! .. القدر يظلم ؟! .. " اه

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضوا اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

ما شاء الله تبارك الله
أخي أبا العلاء التونسي لديك بحق ملكة الشاعر الناجح
و مقوماته , فقوّ معارفك و داوم قراءة كتب الشعر
القديم , ترتقي رقيا كبيرا في هذا الفن بإذن الله

[أبو عبد الرحمن محمد العنبري]

السلام عليكم تفضل ملاحظة أحد مشايخ اللغة في شنقيط :
و هاهو نص الجواب و اعذرني على عدم ترتيبه :
محمد مصطفى الحجّام العنبري: ما رأيكم شيخنا ؟؟؟
محمد مصطفى الحجّام العنبري: عروضيا و اسلوبا و بلاغة ؟؟؟
الشيخ البوني الشنقيطي: جيد في الجملة حس مرهف وعاطفة إسلامية طيبة وفيها بيتان تركيبهما ضعيف ولكنه يمشي :....و لا بد للشعب أن يرجع ......إلى نور قرآننا المنزل .....إلى شرعة ربنا السمحة .......هو غير متزن .....إلا إذا مددت التاء من شرعة.....هذا ما استطاع الشيخ الملاحظة فيه .

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

بارك الله فيكم أخي الفاضل محمد العنبري حرصك على نفع إخوانك

لكنك ذكرت عن الشيخ البوني الشنقيطي تعليل الاتزان في الشطر الثالث المنتقد
دون الأول و الثاني ,و أظن الشيخ البوني أشار إلى الثقل في آخر الصدر حين يقول الأخ التونسي :

و لا بد للشعب أن يرجع ...... الثقل حاصل في يرجعَ إذ لا بد من مدها لينتفي الثقل و كذلك في الصدر الثاني

حين يقول الأخ : إلى نور قرآننا المنزل


أليس كذلك أخي العنبري؟؟؟