إجابة عن سؤال لأحد الإخوة في سحاب عن معنى كلمة (إكاف)

[أبو عبد الله صلاح السلفي]

سأل أحد الإخوة في شبكة سحاب عن معنى كلمة ( إكاف )
وحيث انه لم يكن عندي حساب هناك فأردت أن أجيبه في هذا الموقع المبارك إنشاء الله رجاء أن تصل الأخ السائل أو يكون من المسجلين على الموقع فيجدها والله الموفق
قال :صاحب القاموس المحيط مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي رحمه الله في الكتاب نفسه طبعة مؤسسة الرسالة
- قال : إكافُ الحمار,ككتاب وغُراب، ووكافه :برذعته .
والأكّاف ، صانعه. وآكف الحمار إيكافا، و أكّفه تأكيفاً : شدّه عليه.
وأكّف الإكاف تأكيفا: إتخذه.

[أبو أنس محمد لعناصري]

سأل أحد الإخوة في شبكة سحاب عن معنى كلمة ( إكاف )
وحيث انه لم يكن عندي حساب هناك فأردت أن أجيبه في هذا الموقع المبارك إنشاء الله رجاء أن تصل الأخ السائل أو يكون من المسجلين على الموقع فيجدها والله الموفق
قال :صاحب القاموس المحيط مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي رحمه الله في الكتاب نفسه طبعة مؤسسة الرسالة
- قال : إكافُ الحمار,ككتاب وغُراب، ووكافه :برذعته .
والأكّاف ، صانعه. وآكف الحمار إيكافا، و أكّفه تأكيفاً : شدّه عليه.
وأكّف الإكاف تأكيفا: إتخذه.

بسم الله الرحمن الرحيم
تتمة لجواب الأخ أبي عبد الله صلاح -جزاه الله خيرا-

أولا: مختار الصحاح للرازي.
باب الهمز
أ ك ف: إِكَافُ الحِمّار ووِكافه والجَمْع أُكُفٌ وقد آكَفَ الحِمَارَ وأَوُكَفَه أي شَدَّ عليه الإكاف.
ثانيا:الصحاح في اللغة للجوهري.
حرف الألف
أكف
إكافُ الحمارِ ووِكافُهُ، والجمع أُكُفٌ. وقد آكَفْتُ الحمارَ وأَوْكَفْتُهُ أي شددت عليه الإِكافَ.
ثالثا:تاج العروس في جواهر القاموس للزبيدي.
باب الفاء -فصل الهمز مع الفاء
أ ك ف
إِكَاُف الْحِمَارِ ككِتَابٍ كما في الصِّحاح وأُكافُه مثل غُرَابٍ ووكَافُهُ بالكَسْرِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ويُرْوَي فيه الضَّمُّ أَيضاً كما سيأْتي في ( وكف ) وزَعَمَ يعقوبُ أَنَّ همزةَ إِكافٍ بَدَلٌ من واوِ وِكافٍ : بَرْذَعَتُهُ وهو في المَرَاكِبِ شِبْهُ الرِّحالِ والأَقْتابِ وقال الرَّاجِزُ :
" إِنَّ لَنَا أَحْمِرَةً عِجَافَا
" يَأْكُلْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ إِكَافَا أَي : ثَمَنَ إِكافٍ يُبَاعُ وتُطْعَم ثَمَنَهُ وهذا كالمَثَلِ : ( تَجُوعُ الحُرَّةُ ولا تَأْكل ثَدْيَبْها ) أَي : أُجرة ثَدْيَبْها
والأَكَّافُ كشَدَّادِ : صَانِعُهُ وكذلك الوكَّافُ
وآكَفَ الْحِمَارَ إِيكَافاً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَكَّفَهُ تَأْكِيقاً لُغَةٌ فيه نَقَلَه الصَّاغَانيُّ أَي شَدَّهُ عليْه ووَضَعَهُ وكذلك أَوْكَفَهُ إيكافاً وقال اللحياني آكف الْبَغْلَ لُغَةُ بني تَمِيم وأَوْكَفَه لغةُ أَهلِ الحِجَاز وأَكَّفَ الإِكَافَ تَأْكِيفاً : اتَّخَذَهُ وكذلِك وَكَّفَ تَوْكِيفاً وقال ابنُ فارِسٍ : الهمزةُ والكافُ والفاءُ ليس أَصْلاً ؛ لأَنَّ الهمزة مُبْدَلةٌ مِن واوٍ
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : جَمْعُ الإِكافٍ : آكِفَةٌ وأَكُفٌ كإِزَارٍ وآزِرَةٍ وأُزُرٍ وحِمَارٌ مُؤْكَفٌ كمُكْرَم مَوضْوُعٌ عليه الإِكَافُ قال العَجَّاجُ يشْكُو ابْنَه رُؤْبَةَ :
" حَتَّى إِذا مَا آض ذَا أَعْرافِ كَالْكَوْدَنِ المُوْكَفِ بالإِكَافِ
ومِن سَجَعاتِ الأَساسِ : رَايَتُهم عَلَى الهَوَانِ مُعَكَّفَة كأَنَّهم حُمُرٌ مُؤَكَّفَةٌ
رابعا:لسان العرب لابن منظور .
( ف ) الفاء من الحروف المَهْمُوسةِ ومن الحروف الشَّفَوِية
( أكف ) الإكافُ والأُكاف من المراكب شبه الرِّحالِ والأَقْتابِ وزعم يعقوب أَن همزته بدل من واو وُكافٍ ووِكافٍ والجمع آكِفةٌ وأُكُفٌ كإزارٍ وآزِرةٍ وأُزُرٍ غيره أُكافُ الحمار وإكافُه ووِكافُه ووُكافه والجمع أُكُفٌ وقيل في جمعه وَكُفٌ وأَنشد في الأُكِافِ لراجز إنَّ لَنا أَحْمِرةً عِجافا يأْكُلْنَ كلَّ لَيْلةٍ أُكِافا أَي يأْكلن ثَمَنَ أُكافٍ أَي يُباعُ أُكِافٌ ويُطْعَم بثمنه ومثله نُطْعِمُها إذا شَتَتْ أَولادَها أَي ثمن أَولادها ومنه المَثَل تَجُوعُ الحُرَّةُ ولا تأْكلُ ثَدْيَيْها أَي أُجرة ثَدْيَيْها وآكَفَ الدابّةَ وضع عليها الإكاف كأَوْكَفَها أَي شدَّ عليها الإكاف قال اللحياني آكَفَ البغلَ لغة بني تميم وأَوْكَفَه لغة أَهل الحجاز وأَكَّفَ أُكافاً وإكافاً عَمِلَه.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

ملاحظة: الرجاء من الإخوة المسجلين في سحاب نقل الإجابة إلى الأخ الذي سأل هذا السؤال ولتعم الفائدة ، وجزاكم الله خيرا.

[أبو أيوب ناجى السلفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة أبو عبدالله صلاح السلفي وأبو أنس محمد العناصري جزاكم الله خيراً ولقد أطلعت على جوابكم في شبكة سحاب مأجورين ونسال الله أن يجعل ما قدمتم في ميزان حسناتكم

[أبو مالك وليد الغنيمي]

من كلام أهل العلم

السلام عليكم ورحمة الله..
هذا مقطع صوتي للشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر حفظه الله أثناء شرحه الماتع لكتاب الشمائل المحمدية باب تواضع النبي صلي الله عليه وسلم يتكلم فيه غفرالله له ولأبويه ولجميع المسلمين عن معني الإكاف..وهو يؤيد مانقله الأخوة الكرام بارك الله في أعمارهم..وهذه المشاركة ليست من باب الأستدراك علي الأخوة ولكن من باب تحفيز إخواني لسماع شرح شيخنا عبدالرزاق لكتاب الشمائل المحمدية فإنه والله عامر وغزير بالفوائد..وهذا دأبه حفظه الله في كل شروحه..والله الموفق

[أبو عبد الرحمن وائل بن زيد التونسي]

سأل أحد الإخوة في شبكة سحاب عن معنى كلمة ( إكاف )
وحيث انه لم يكن عندي حساب هناك فأردت أن أجيبه في هذا الموقع المبارك إنشاء الله رجاء أن تصل الأخ السائل أو يكون من المسجلين على الموقع فيجدها والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله، أما بعد فإننا نقول: إن شاء الله ولا نقول إنشاء الله لأن كلمة إنشاء بمعنى الخلق والإيجاد من العدم قال تعالى { إنّا أنشأنهنَّ إنشاءًا }[الواقعة : 35] وقد جاء في كتاب ( شذور الذهب )لابن هشام الأنصاري أن معنى الفعل انشاء من أنشأ ينشئ إنشاء أي إيجاد ...ومنه قول الله تعالى { إنّا أنشأنهنَّ إنشاءًا } آية 35 من سورة الواقعة ، أي أوجدناها إيجادا .

وبارك الله فيكم.