إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إجابة السؤال الأول:
    * ماهو مفرد الأسماء التالية: مصابيح، الصالحون، أشياء، الهندات، النساء، البنون.
    مصابيح = مصباح.
    الصالحون = الصالح.
    أشياء = شيء.
    الهندات = هند.
    النساء = اسم جمع لا مفرد لها!
    البنون = ابن.

    * ماهو جمع الأسماء التالية وما نوعه: ظفر، إسم، كلمة، مؤمن، إثنان.
    ظفر= أظفار = جمع تكسير.
    اسم = أسماء = جمع تكسير.
    كلمة = كلمات = جمع مؤنث سالم.
    مؤمن = مؤمنون = جمع مذكر سالم.
    اثنان = لا تجمع!

    * أي هذه الأسماء ممنوع من الصرف: أسماء، أشياء، مصابيح، بِيَع، أحمد، سلمى، بيضاء، نوح، إبراهيم، كلمة، عائشة، سلمان، مثنى.
    أسماء ، أشياء ، بيضاء = يمنع من الصرف للتأنيث الممدود.
    مصابيح = يُمنع من الصرف لصيغة منتهى الجموع.
    أحمد = يُمنع من الصرف للعلمية والوزن.
    سلمى = يُمنع من الصرف للتأنيث بالألف المقصور.
    إبراهيم = يُمنع من الصرف للعلمية والعجمة.
    عائشة = يُمنع من الصرف للعلمية والتأنيثالمعنوي.
    سلمان = يُمنع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون.
    مثنى = يُمنع من الصرف للوصفية والعدل.


    تعليق


    • أظن ان بنون ملحقة بالجمع المذكر السالم والله اعلم

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة أم أمامة مشاهدة المشاركة
        إجابة السؤال الأول:
        *
        البنون = ابن.

        *
        سلمى = يُمنع من الصرف للتأنيث المقصور.

        عائشة = يُمنع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي.
        فجمع إبن أبناء أما بنون فلا مفرد له من لفظه وإنما له مفرد من معناه وهو إبن.
        سلمى = ممنوع من الصرف والمانع من الصرف ألف التأنيث.
        عائشة = ممنوع من الصرف والمانع من الصرف العلمية والتأنيث اللفظي المعنوي.

        تعليق


        • ألا: لا محل لها من الإعراب
          إن : أدة نصب وتوكيد

          الكلام:إسمها منصوب بإن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
          جميل: خبر إن مرفوع بإن وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

          تعليق


          • مرَ : فعل ماض مبنى على الفتح
            تاء : ضمير متحرك فى محل رفع فاعل
            باء: حرف جر
            أحمدَ : إسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة والمانع العلمية ووزن فعل
            أحمدِ : صفة لأحمد وهو مضاف
            الخلقِ: مضاف إليه

            تعليق


            • محـاولة إجابة السؤال الثاني:

              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن وائل بن زيد التونسي مشاهدة المشاركة
              2- إستخرج الإسم الشاذ عن المجموعة:


              * مساجد، كلمات، سلاسل، بنون.
              كلها جموع لها مفرد من جنسها فمنها ماهو جمع تكسير كـ( مساجد ، سلاسل ) وأما (كلمات) فهي جمع مؤنث سالم ؛ أما بنون فلا مفرد لها من جنسها ، والله أعلم.

              * الملكان، اثنان، العمران، الأخوان.
              كلها أسماء مثناة لكل واحدة مفرد من لفظها عدا اثنان فملحقة بالمثنى وليس لها مفرد من لفظها.

              * يذهبان، تمشين، يلعبون، يلعبن.
              كلها على أوزان الأفعال الخمسة وهي مرفوعة بثبوت النون عدا (يلعبن) فهي فعل مبنى على الفتح لاتصاله بنون النسوة.

              * الذي، تأكلين، ساهم، تأكلن.
              كلها مبنية منها المبني على السكون كـ (الذي) ومنها المبني على الفتح كـ ( ساهم _ تأكلن) عدا ( تأكلين) ففعل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

              * هؤلاءِ، قِ، يمشون، قد.
              كلها مبنية(هؤلاء:اسم مبني على الكسر ،قِ = قهْ: فعل أمر مبني على السكون ، قد: حرف مبني على السكون) عدا (يمشون) ففعل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

              * الأب، الأخ، ذو، الحم.
              كلها من الأسماء الخمسة عدا (ذو) مقيدة بشرط وجب ذكره ،لذا يشترط ذكرها هكذا : (ذو مال) ، أي ذو التي بمعنى (صاحب) ؛ لأنها لها قد تأتي في الجملة بمعنى آخر .

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم

                2-استخرج الاسم الشاذ عن المجموعة:
                أولا التنبيه على بعض الأخطاء الإملائية:
                الإبن ،الصواب:الابن.
                إستخراج،الصواب:استخراج.
                إثنان،الصواب: اثنان.
                الإسم،الصواب: الاسم.
                ثانياالإجابة:
                *مساجد، كلمات، سلاسل، بنون.
                بنون شذ عن المجموعة لأن مفرده ليس من لفظه وسائر كلمات المجموعة جمع مفردها من لفظها
                *الملكان، اثنان، العمران، الأخوان.
                اثنان شذت عن المجموعة لأنها ملحقة بالمثنى أما سائر المجموعة فهي مثنى.
                ويمكن اعتبار شواذ كلمة [اثنان]باعتبارها نكرة وسائر المجموعة معرفة بالألف ةاللام.
                *يذهبان، تمشين، يلعبون، يلعبن
                يلعبن شذ لأنه ليس على أوزان الأفعال الخمسة وسائر المجموعة من أوزان الأفعال الخمسة.
                كذلك يمكن اعتبار الفعل [تمشين] شاذا عن المجموعة لأنه للمخاطب وشائر المجموعة للغائب.
                *الذي، تأكلين، ساهم، تأكلن
                الذي:شذ عن المجموعة لأنه اسم وسائر الكلمات أفعال.
                كذلك يمكن اعتبار [تأكلين] شاذة عن المجموعة لأنها معربة وسائر الكلمات مبنية.
                * هؤلاءِ، قِ، يمشون، قد.
                قٍ لأنها لا تدخل في أقسام الكلام وسائر الكلمات داخلة فيه[هؤلاء:اسم إشارة،قد:حرف، يمشون:فعل]
                *الأب، الأخ، ذو، الحم
                ذو شذت عن المجموعة لأنها من الأسماء الخمسة وتنطبق عليها أحكامالأسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ،أما سائر كلمات المجموعة فلا [ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة].
                ثانياالإعراب:
                أمسينا وأمسى الملك لله.
                أمسينا:فعل ماض تام مبني على السكون،و[نا] ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
                جاء الفعل [أمسى ] تاما لأنه يفيد الدخول في المساء.
                و:حرف عطف.
                أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
                الملك: اسم "أصبح" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                لله: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهما متعلقان بمحذوف خبر"أصبح".
                أين زيد؟
                أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ.
                زيد:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                رأيت القاضي
                رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
                القاضي:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                رأيت زيدًا مريضًا.
                رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
                زيدا:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                مريضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                سنبرح المكان في القريب العاجل
                السين:حرف تنفيس تدل على المستقبل القريب
                نبرح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
                المكان:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                في:حرف جر.
                المستقبل :اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
                القريب:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
                التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس محمد لعناصري; الساعة 25-Apr-2010, 09:05 PM.

                تعليق


                • فكرةُ الأسئلةِ طيبةٌ جدًّا وتشجعُ على التركيز في الحل ، ومع ذلكَ اتضحَ لي من خلالِ إجابةِ الأخِ أني مقصرةٌ في الإجابةِ ويبدو أني مازلت أحتاجُ إلى التدريب .
                  نسألُ اللهَ أن يوفقنا جميعًا.

                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم

                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو أنس محمد لعناصري مشاهدة المشاركة
                    أين زيد؟
                    أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ.
                    الصواب: أن أين اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.

                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو أنس محمد لعناصري مشاهدة المشاركة
                    رأيت زيدًا مريضًا.
                    رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
                    زيدا:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                    مريضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                    ملاحظة:
                    رأى هنا يحتمل أن يكون ناسخا من أخوات ظن ينصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولين له، كما يحتمل أن يكون فعلا أي بمعنى أبصرت فيكون مريضا منصوب على أنه حال.

                    تعليق


                    • جزاكم الله خير إذا إنتهت التمارين ارجو أن ننتقل إلى الدرس التالى وشكرا

                      تعليق


                      • اين انتم يإخوة أرجوا أن توصلوا

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم

                          { إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ }[محمد : 7]
                          إن:حرف شرط جازم لفعلين.
                          تنصروا:فعل مضارع مجزوم ب"أن" وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة،وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
                          الله:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                          ينصركم:فعل مضارع مجزوم ب"أن" وعلامة جزمه السكون،والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
                          و[كم] ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

                          قال تعالى حكاية عن فرعون { لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ } الآية [غافر : 36]
                          قال:فعل ماض مبني على الفتح.
                          تعالى:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
                          حكاية:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                          عن:حرف جر.
                          فرعون:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرةلأنه ممنوع من الصرف.
                          لعل:حرف ترج ونصب.
                          والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "لعل".
                          أبلغ:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".
                          والجملة الفعلية[أبلغ] في محل رفع خير"لعل".
                          الأسباب:فعول به منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

                          مررت بطلحة عظيمة ورويت عن طلحة بن عبد الله.
                          مررت:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،وتاء المتكلم ضمير متصل مبني في محل رفع "فاعل".
                          ب:حرف جار.
                          طلحة:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
                          عظيمة:صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره.
                          و:حرف عطف.
                          رويت:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،وتاء المتكلم ضمير متصل مبني في محل رفع "فاعل".
                          عن:حرف جر
                          طلحة:اسم مجرور ب"عن" وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.وهو مضاف.
                          بن : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
                          عبد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
                          الله :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

                          {أُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلبابِ } الآية [الزمر : 18]
                          أولئك :اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
                          هم:ضمير منفصل مبني على السكون.
                          أولوا:خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع المذكر السالم،وهو مضاف.
                          الألباب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة أبو أنس محمد لعناصري مشاهدة المشاركة
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            قال تعالى حكاية عن فرعون { لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ } الآية [غافر : 36]
                            قال:فعل ماض مبني على الفتح.
                            تعالى:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
                            حكاية:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                            عن:حرف جر.
                            فرعون:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرةلأنه ممنوع من الصرف.
                            لعل:حرف ترج ونصب.
                            والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "لعل".
                            أبلغ:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".
                            والجملة الفعلية[أبلغ] في محل رفع خير"لعل".
                            الأسباب:فعول به منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                            في هذا المثال لم أرد إلا إعراب الآية لأننا لم نتناول بعد إعراب منصوبات الأسماء، المهم ف" حكاية عن فرعون " ليس المفعول به وقوله تعالى { لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ } في محل نصب على أنه مفعول به.

                            تعليق


                            • السلام عليكم ار كل شيئ توقف ارجوا موصلة الدروس وجزاكم الله خيرا

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة أبو إسحاق عبد القادر دحام الوهراني مشاهدة المشاركة
                                السلام عليكم ار كل شيئ توقف ارجوا موصلة الدروس وجزاكم الله خيرا
                                وعليكم السلام ورحمة الله وركاته
                                حسب قوانين المدارسة فإن أول من يجيب عن أسئلة الدرس السابق له الحق في وضع الدرس التالي مع الأسئلة الخاصة به ،وعليه فإن الأخ أبا عبد الرحمن وائل بن زيد التونسي هو من يملك حق وضع الدرس التالي[المعربات] مع أسئلة متعلقة بهذا الدرس ، وإن تأخر يضع أحد الإخوة الدرس عوضا عنه للمحافظة على استمرارية المدارسة.
                                والله الموفق.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X