إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

[أبو أنس محمد لعناصري]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

فلنعد -بارك الله فيكم - بعث المدارسة من جديد بوضع أسئلة حول درس التوكيد.

[أبو مسلم الدرناوي السلفي]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

أما ( ما يعد عند النحويين كلاما ) أو ( كلام ) فالصواب الأول ، لمه ؟
..

أصبت أخي
سؤال: ما الفرق بين أهل السنة و الجماعة و الأشاعرة في التعريف الأول "الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع"؟

ثانيا: ماهو رأيكم في كتاب "التحفة السنية شرح مقدمة الآجرومية"
لــ" محمد محي الدين عبد الحميد"

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

بسم الله الرحمن الرحيم
عدنا بفضل الله...
أسباب الغياب: انقطاع الانترنت عن البلاد لأشهر عدة، ثم بعد ذلك ظروف صحية منعت من عودتي للانترنت والاشتغال بالدراسة.
ولعلنا لا نحتاج تعليقًا على كل الفترة التي أخذتها هذه المدارسة! ومع هذا ما اكتملت، أمرٌ بحق مخجل!!؛ فالمعذرة مني أولا على تقصيري، والله ولي التوفيق.

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

(أسئلة درس التوكيد):

أخرج التوكيد وبين نوعه، مع إعراب الجملة كاملة.

1- (يا ابن آدم اسكُن أنت وزَوجُك الجنَّة).آية
2- (كلّا، إذا دُكت الأرض دَكًّا دَكًّا، وجاء ربُّك والملَك صفًّا صفًّا).آية
3- يقطع الجهلاء أوقاتهم كلها فيما لا يفيدهم أنفسهم ولا يفيد أمتهم، فلا تكن أنت منهم.
4- (السَّابقون السَّابقون،أولئك المُقرَّبُون).آية
5- قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
6- جاء الفرج جاء الفرج.
7- أكرِم المجتهدين عامتهم.
8- أكرِم والديك كليهما.

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

ما بقي إلا قليل!
وأعلق مشاركاتي إلى حين انتهاء اختبارات دورة ابن القيم العلمية، ثم لحين حضور المشاركات.

[أم غيث]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً أم أمامة ، أود أن أشير بداية إلى أن الامثلة الواردة ضمن أسئلتك ، تشمل نوعي التوكيد : المعنوي واللفظي ، وهذا الأخير لم يتناوله الأخ في ملخص الدرس ، لأنه ليس من الموضوعات التي تعرض لها المتن .

والتوكيد اللفظي هو توكيد الكلمة بلفظها أي بتكرار اللفظ

أما بالنسبة للأسئلة :
1- (يا ابن آدم اسكُن أنت وزَوجُك الجنَّة).آية
لا أجزم بأنه توكيد لفظي والله أعلم ، وعلى القول بأنه كذلك لعل الإعراب يكون كالآتي :
يا : حرف نداء مبني على السكون
ابنَ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
آدمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه علم ممنوع من الصرف .
ادخل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت يعود على [ ابن آدم ]
أنت : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب
الواو : حرف عطف
زوجُـك : معطوف مرفوع وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
الجنةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

[أم غيث]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

2- (كلّا، إذا دُكت الأرض دَكًّا دَكًّا، وجاء ربُّك والملَك صفًّا صفًّا).آية

توكيد لفظي في كل من [ دكا / صفا ] والإعراب كالآتي :
كلا : حرف يفيد الاستفتاح لا محل له من الإعراب
إذا : ظرفية شرطية
دُكت : فعل ماض لم يسم فاعله مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء زائدة للتأنيث
الارضُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دكا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
دكا : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب
الواو : حرف عطف
جاء : فعل ماض مبني على الفتح
ربـك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
الواو : حرف عطف
الملَكُ : معطوف ، والمعطوف على المرفوع مرفوع
صفا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
صفا : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب

والله أعلـم

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

السلام عليكم
هل في الإمكان أن أعرف نظام المدارَسة لكي أشارك فيها؟
بارك الله فيكم

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

جزاكِ الله خيرًا أم غيث، أما بالنسبة للتوكيد اللفظي الذي لم يتطرق المتن له ولكن يتطرق له الشراح عادة لأنه لا يحتاج إلا لتوضيح بسيط أظن، والله أعلم، وما كان مني أني أخذت الأمثلة من كتاب الدروس العربية لمصطفى غلاييني، فوضعتها هنا، وفقكِ الله.

وهذا مزيد من التوضيح حول التوكيد اللفظي:
يكون التوكيد اللفظي بتكرار اللفظ نفسه، سواء كان هذا اللفظ اسما أو فعلا أو حرفا أو ضميرًا، أو جملة.
أمثلته:
اسم: محمد محمد لا تهمل واجبك.
فعل: تفضل تفضل بالمشاركة.
حرف: لا لا تُغضِب والداك.
ضمير:
قال تعالى: (إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون).
قال تعالى: ( وكنتَ أنتَ الرّقيبَ عليهم).
قال تعالى: (يا ءَادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وزَوْجُكَ الجنّة)
أُساعد أنا أمي في شؤون المنزل.

جملة:
جملة فعلية: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة.
جملة إسمية: (وما أدراك ما يوم الدين ثمّ ما أدراك ما يوم الدين).

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

السلام عليكم
هل في الإمكان أن أعرف نظام المدارَسة لكي أشارك فيها؟
بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالطبع بإمكانكم، تفضلوا -وفقكم الله-: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10147
وحبذا لو عدنا لنظام المدارسة، خاصة وأن المشاركين قلة.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

تمام
سأنتظر أول فرصة وجود أسئلة لأجيبها وأشارك إن شاء الله
أو لو تشاؤون نقوم بحل الأسئلة التي في التحفة السنية كلها, نبدأ فيها من البداية, بحيث يقوم المشارك بتلخيص أحد الأبواب ويضع بعدها اسئلة الباب من التحفة السنية أو النحو الواضح
ما رأيكم؟

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

سأكمل إعراب تمارين درس التوكيد وأبدأ في درس البدل، إن شاء الله، انتظروني وفقكم الله..

إن شاء الله
يسر الله لكم

فكرتك ممتازة: وهي حل تمارين كتاب تختارونه، ولكن بعد أن نكمل دراسة المتن بإذن الله وتوفيقه.
وفقكم الله

كما ترون
أو لو شئتم نجعل له موضوعاً مستقلاً
الخيار لكم
أنا يناسبني هذا أو هذا, لافرق

[أم أمامة]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

(أسئلة درس التوكيد):

أخرج التوكيد وبين نوعه، مع إعراب الجملة كاملة.

1- (1-يا ابن آدم اسكُن أنت وزَوجُك الجنَّة).آية
2- (كلّا، إذا دُكت الأرض دَكًّا دَكًّا، وجاء ربُّك والملَك صفًّا صفًّا).آية
3- يقطع الجهلاء أوقاتهم كلها فيما لا يفيدهم أنفسهم ولا يفيد أمتهم، فلا تكن أنت منهم.
4- (السَّابقون السَّابقون،أولئك المُقرَّبُون).آية
5- قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
6- جاء الفرج جاء الفرج.
7- أكرِم المجتهدين عامتهم.
8- أكرِم والديك كليهما.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بالنسبة للأسئلة :
(يا ابن آدم اسكُن أنت وزَوجُك الجنَّة).آية
لا أجزم بأنه توكيد لفظي والله أعلم ، وعلى القول بأنه كذلك لعل الإعراب يكون كالآتي :

يا : حرف نداء مبني على السكون
ابنَ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
آدمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه علم ممنوع من الصرف .
اسكن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت يعود على [ ابن آدم ]
أنت : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب.
الواو : حرف عطف
زوجُـك : معطوف مرفوع وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
الجنةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

2- (كلّا، إذا دُكت الأرض دَكًّا دَكًّا، وجاء ربُّك والملَك صفًّا صفًّا).آية

توكيد لفظي في كل من [ دكا / صفا ] والإعراب كالآتي :
كلا : حرف يفيد الاستفتاح لا محل له من الإعراب
إذا : ظرفية شرطية
دُكت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء زائدة للتأنيث
الارضُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دكا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
دكا : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب
الواو : حرف عطف
جاء : فعل ماض مبني على الفتح
ربـك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
الواو : حرف عطف
الملَكُ : معطوف ، والمعطوف على المرفوع مرفوع
صفا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
صفا : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب

والله أعلـم

بالنسبة للتوكيد اللفظي أختي إذا قلنا أنه لا محل له من الإعراب فكيف إذن نتفق مع كلام المصنف حينئذ حيث قال أن التوكيد تابع للمؤكد في إعرابه -جزاكِ الله خيرًا-؟
وحول(دكا،صفا) الثانية في كل منهما؛ رأيت أن هناك من لم يسمِّها توكيدا لفظيا!، فلو أن من لديه العلم يضع شرحا حولها ونسأل الله أن يثيبه.

حل بـــــــاقي الأسئــــلة:

3- يقطع الجهلاء أوقاتهم كلها فيما لا يفيدهم أنفسهم ولا يفيد أمتهم، فلا تكن أنت منهم.
يقطعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الجهلاءُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
أوقاتَـهُم: أوقات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهي مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.
كلَّـها: كل: توكيد معنوي تابع للمؤكد(أوقاتَـ) في نصبه، منصوب بالفتحة و(كلَّ) مضاف، و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فيما: في: حرف خفض، ما: اسم موصول بمعنى (الذي) لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يفيدُهم: يفيدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أو/ الهاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجمع.
أنفسَهُم: أنفس:توكيد معنوى تابع للمؤكد(أوقاتَ) منصوب بالفتحة و(أنفسَ) مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
و: حرف عطف.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يفيدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
أمتهم: أمّة:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهي مضاف، وهم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الفاء: حرف سببي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: أداة نهي جازمة.
تكن: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أنتَ: توكيد لفظي.
منهم: جار ومجرور، من:حرف جر وهو مضاف، هم:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.


4- (السَّابقون السَّابقون،أولئك المُقرَّبُون).آية
السابقون: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.
السابقون: توكيد لفظي.
أولائك: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
المقربون: خبر مرفوع بالمبتدأ، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

5- قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
قد: حرف دال على الفعل، لا محل له من الإعراب.
قامت: فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء هي تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
الصلاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قد قامت الصلاة: توكيد لفظي جملة فعلية.

6- جاء الفرج جاء الفرج.
جاء: فعل ماضي مبني على الفتح.
الفرجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
جاء الفرج: توكيد لفظي جملة فعلية.

7- أكرِم المجتهدين عامتهم.
أكرِم: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
المجتهدين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
عامتهم: توكيد معنوى منصوب وعلامة نصبه الفتحة و(عامة) مضاف، و(هم) مضاف إليه.

8- أكرِم والديك كليهما.
أكرِم: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
والدَيْكَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى وهو مضاف، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح مضاف إليه.
كليْهما: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، هما: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

من لديه تعقيب أو تصويب حول درس التوكيد أو أسئلته يتفضل، لأني سأننتقل بكم إلى درس البدل -إن شاء الله تعالى-.

[أم غيث]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

بالنسبة للتوكيد اللفظي أختي إذا قلنا أنه لا محل له من الإعراب فكيف إذن نتفق مع كلام المصنف حينئذ حيث قال أن التوكيد تابع للمؤكد في إعرابه -جزاكِ الله خيرًا-؟
وحول(دكا،صفا) الثانية في كل منهما؛ رأيت أن هناك من لم يسمِّها توكيدا لفظيا!، فلو أن من لديه العلم يضع شرحا حولها ونسأل الله أن يثيبه.

ٍ
المصنف لم يتناول التوكيد اللفظي ، فكلامه ينصرف إلى قسم التوكيد المعنوي الذي هو من التوابع ،فقوله [ التوكيد ..] عموم أريد به الخصوص في ظني والله أعلم

أما بخصوص [ دكا و صفا ] فلا أدري غير ما كتبت

[أم غيث]

رد: إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

فيما: في: حرف خفض، ما: اسم موصول بمعنى (الذي) لا محل له من الإعراب.1
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يفيدُهم: يفيدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره2، هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أو/ الهاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجمع.
أنفسَهُم: أنفس:توكيد معنوى تابع للمؤكد(أوقاتَ)3 منصوب بالفتحة و(أنفسَ) مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
لا: أداة نهي جازمة.
تكن: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون، والفاعل 4 ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أنتَ: توكيد لفظي.
منهم: جار ومجرور، من:حرف جر وهو مضاف، هم:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

1_ الاسم الموصول له محل من الإعراب دائما،وصلة الموصول هي التي لا محل لها من الإعراب ، وهو هنا :[ ما ]: اسم موصول مبني على السكون في محل جر
2_ الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
3_ [أنفسهم ] توكيد للضمير [ هم ] العائد على الجهلاء ، لا للأوقات
4_ [ لا تكن ] : تكن : فعل مضارع ناقص ...، واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ..، أنت : توكيد معنوي ..، وشبه الجملة في محل خبر تكن

والله أعلم