إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

[أبو أنس محمد لعناصري]

عندي سؤال:
الأسماء الخمسة سميت بهذا الاسم لأنها محصورة في خمسة أسماء،أما الأفعال الخمسة فلما سميت بهذا الاسم بالرغم من أننا نجد الآلاف من الأفعال التي تنطوي تحتها -وحسبك الأفعال المذكورة في المشاركات السابقة-؟

[أبو أنس محمد لعناصري]

إقتباس من مشاركة أم أمامة:
1-اذكر شروط المثنى،أي الشروط التي يجب أن تتوفر في الاسم لكي يعتبر مثنى.

الشروط و هي : أن يكون اسما مفردا ، و أن يكون لهذا الاسم اسمٌ ثانٍ (مطابقٍ له في اللفظ و المعنى تماما) ، عند التثنية يثنى بزيادة ألف و نون عن المفرد (رفعاً) ، و بياء و نون(نصبا و جرا).

شروط المثنى:
نستخرجها من التعريف.
للتذكير:المثنى كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة في آخره للتجرد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه.
1-أن يدل على اثنين أو اثنتين.
2-أن تكون زيادة في آخره[الألف والنون في الرفع ،والياء والنون في النصب والجر]
3-أي يكون صلح للتجريد ،أي التفريق.
4-أن يكون صالحا لعطف مثله عليه.
أما قول المشاركة : أن يكون اسما مفردا ، و أن يكون لهذا الاسم اسمٌ ثانٍ (مطابقٍ له في اللفظ و المعنى تماما) فهذان من شروط الاسم الذي يثنى وليس الاسم المثنى.والله أعلم.

-إليك الجمل التالية:

أ-استنار القمران. (ملحق بالمثنى إن كان القصد الشمس و القمر).

الجواب صحيح

ب-جاء الرجلان زيد ومحمد.

الرجلان ملحق بالمثنى وليس مثنى ،لأننا نقصد بالرجلين زيد ومحمد،ولم نقصد زيد وزيد أو محمد ومحمد. ينظر:شرح الشيخ العثيمين رحمه الله في الدرس.
والله أعلم
ج-أكل عمر تفاحتين اثنتين.

الإجابة صحيحة

د-كلتا الشجرتين أعطت ثمارا.

الإجابة صحيحة

هـ-أحب الصحابيان كلاهما.

الإجابة صحيحة

[أم أمامة]

أعتقد و الله أعلم أنه لم يبق إلا توضيح : ينعم ( في البيت الأخير) ، وملاحظة المثال الثاني في التمرين الثاني أن المقصود الغِلْمانُ ( بصيغة الجمع).

ونسأل الله -جل و علا- التوفيق

أرجو من المشاركين النظر في حلي لأسئلة الدرس السابق ...

[أبو البراء أحمد الشافعي]

تمرينات:

- ضع في كل مكان من الأمكنة الخالية فعلا من الأفعال الخمسة مناسباً ، ثم بين على أي شيء يدل حرف المضارعة الذي بدأته به:
1-الأولاد يسبحون في النهر. --- يدل على الغائبينَ
2-أنتِ يا زينب تكبين واجبك. --- يدل على المخاطبة
3-أنتما أيها الغلامان تمشيان ببطء. --- يدل على المخاطبَينِ
4-الآباء يعطفون على أبنائهم. --- يدل على الغائبينَ
5-هؤلاء الرجال يعملون في الحقل. --- يدل على الغائبينَ
6-أنتم أيها الرجال تحرسون أوطانكم. --- يدل على المخاطبينَ

- ضع مع كل كلمة من الكلمات الآتية فعلا من الأفعال الخمسة مناسباً و اجعل مع الجميع كلاماً مفيداً:
الطالبان يذاكران الدرس
، الغلمان يلعبان في الشارع
، الرجال الذين يؤدون واجبهم يفلحون
، أنتِ أيتها الفتاة تطعين أبويك
، هؤلاء التلاميذ يتشاجرون
، إذا خالفتِ أوامر الله تخسرين
، أنتم يا قوم تخافون الله.

- بين المرفوع بالضمة ، و المرفوع بالألف ، و المرفوع بالواو ،و المرفوع بثبوت النون ، مع بيان كل واحد منها من بين الكلمات الواردة في العبارات الآتية:
1-المتقون هم الذين يؤمنون بالله و اليوم الآخر.
2-الشجاعة غريزة يضعها الله لمن يشاء من عباده.
3-الشكر شكران: بإظهار النعمة ، و بالتحدث باللسان ، و أولهما أبلغ من ثانيهما.
4-المزارعان يحصدان الثمار من الحقل.
5-" و رأيتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجاً".
6-القِرى إكرامُ الضيف.
7- ذُو العقلِ يشقَى في النعيمِ بعقلهِ .. وأخُو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

الأزرق مرفوع بالضمة
البرتقالي مرفوع بالألف
الأحمر مرفوع بالواو
الأخضر مرفوع بثبوت النون

[أم أمامة]

نيابة النون عن الضمة
الشريط الثاني / الوجه الثاني _ الزمن 16:39

المتن:

وَأَمَّا اَلنُّونُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي اَلْفِعْلِ اَلْمُضَارِعِ, إِذَا اِتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ تَثْنِيَةٍ, أَوْ ضَمِيرُ جَمْعٍ, أَوْ ضَمِيرُ اَلْمُؤَنَّثَةِ اَلْمُخَاطَبَةِ.

التوضيح:

معنى ذلك أنه إذا اتصل بالفعل المضارع فقط (1) الضمائر الآتية:

ضمير تثنية مثل يفعلان(للغائبان) ، تفعلان(للمخاطَبَان و المخاطَبَتَان)
أو ضمير جمع مثل يفعلون (للغائبين)، تفعلون (للمخاطبِين).
أو ضمير مؤنثة مخاطبة مثل تفعلين (المخاطبة).

و كان موضع هذا الفعل في الجملة موضع رفع فإنه يُرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة.

(وتسمى تلك الأفعال عند النحويين بالأفعال الخمسة)

أمثلة:
الرجلان يقومان.
الرجلان مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.
يقومان فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و الواو فاعل.

الفتاتان تطالعان الكتب.
الفتاتان مبتدأ مرفوع بالألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.
تطالعان فعل مضارع مرفوع بثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه من الأفعال الخمسة.

التجار ينهضون باكراً لمزاولة أعمالهم.
التجارمبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير.
ينهضون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه من الأفعال الخمسة.


(1) _خرج عن ذلك فعلا الماضي و الأمر لأنهما مبنيان.


تمرينات:

- ضع في كل مكان من الأمكنة الخالية فعلا من الأفعال الخمسة مناسباً ، ثم بين على أي شيء يدل حرف المضارعة الذي بدأته به:
1-الأولاد .... في النهر.
2-أنتِ يا زينب .... واجبك.
3-أنتما أيها الغلامان .... ببطء.
4-الآباء .... على أبنائهم.
5-هؤلاء الرجال .... في الحقل.
6-أنتم أيها الرجال ..... أوطانكم.


- ضع مع كل كلمة من الكلمات الآتية فعلا من الأفعال الخمسة مناسباً و اجعل مع الجميع كلاماً مفيداً:
الطالبان ، الغِلْمان ، الرجال الذين يؤدون واجبهم ، أنتِ أيتها الفتاة ، هؤلاء التلاميذ ، إذا خالفتِ أوامر الله ، أنتم يا قوم .

- بين المرفوع بالضمة ، و المرفوع بالألف ، و المرفوع بالواو ،و المرفوع بثبوت النون ، مع بيان كل واحد منها من بين الكلمات الواردة في العبارات الآتية:
1-المتقون هم الذين يؤمنون بالله و اليوم الآخر.
2-الشجاعة غريزة يضعها الله لمن يشاء من عباده.
3-الشكر شكران: بإظهار النعمة ، و بالتحدث باللسان ، و أولهما أبلغ من ثانيهما.
4-المزارعان يحصدان الثمار من الحقل.
5-" و رأيتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجاً".
6-القِرى إكرامُ الضيف.
7- ذُو العقلِ يشقَى في النعيمِ بعقلهِ .. وأخُو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

[أم أمامة]

حل الأسئلة:

الأسئلة:
1-اذكر شروط المثنى،أي الشروط التي يجب أن تتوفر في الاسم لكي يعتبر مثنى.

الشروط و هي : أن يكون اسما مفردا ، و أن يكون لهذا الاسم اسمٌ ثانٍ (مطابقٍ له في اللفظ و المعنى تماما) ، عند التثنية يثنى بزيادة ألف و نون عن المفرد (رفعاً) ، و بياء و نون(نصبا و جرا).

مثلا: محمد و محمد= محمدان.
هند و هند= هندان


2-إليك الجمل التالية:

أ-استنار القمران. (ملحق بالمثنى إن كان القصد الشمس و القمر).
ب-جاء الرجلان زيد ومحمد.
ج-أكل عمر تفاحتين اثنتين.
د-كلتا الشجرتين أعطت ثمارا.
هـ-أحب الصحابيان كلاهما.

المطلوب:كتابة المثنى باللون الأخضر والملحق به[الملحق بالمثنى]باللون الأزرق.

[أبو أنس محمد لعناصري]

الأسئلة:
1-اذكر شروط المثنى،أي الشروط التي يجب أن تتوفر في الاسم لكي يعتبر مثنى.
2-إليك الجمل التالية:
أ-استنار القمران.
ب-جاء الرجلان زيد ومحمد.
ج-أكل عمر تفاحتين اثنتين.
د-كلتا الشجرتين أعطت ثمارا.
هـ-أحب الصحابيان كلاهما.
المطلوب:كتابة المثنى باللون الأخضر والملحق به[الملحق بالمثنى]باللون الأزرق.

[أبو أنس محمد لعناصري]

نيابة الألف عن الضمة

قال المصنف:"وَأَمَّا الألِفُ فتَكُون علامَةً للرَفعِ فِي تَثنِيَةِ الأَسمَاءِ خاصََّةً"

الشرح:
تكون الألف علامة على رفع الكلمة-نيابة عن الضمة-في موضع واحد.وهو الاسم المثنى وعريفه أنّه"كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة في آخره للتجرد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه"نحو :جاء الزيدان،وقوله تعالى "قال رجلان"[المائدة23 ]ونحو :سافرت الهندان وقوله تعالى"فيهما عينان نضاختان"[الرحمن 66]،فكل من [الزيدان و رجلان و الهندان و عينان و نضاختان]مثنى،لأنه اسم دل على اثنين أو اثنتين بسبب الزيادة التي في آخره وهي الألف والنون في هذه الأمثلة ،وصالح للتجريد،أي التفريق،فنقول:زيد وزيد ورجل ورجل.وصالح أيضا لعطف مثله عليه كما رأيت في هذه الأمثلة.
فالزيدان ومثله [رجلان والهندان وعينان ونضاختان]مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.(1)

شرح الشيخ العثيمين-رحمه الله- للجزء الأخير من تعريف المثنى "بزيادة في آخره للتجرد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه"
قولنا ( بزيادة ) : يعني : لا بدَّ أن يكون هناك زيادة على المفرد لتحقق التثنية ...
[ زيد ] زد إليه ألفًا ونونًا ... [ زيدان ]
احترازًا مما دل على اثنين بدون زيادة مثل : ...
[ اثنين ] ، [ واثنتين ] ملحقان بالمثنى وليسا مثنــيين ...
وقولنا ( أغنت عن متعاطفين متماثلين ) مثل :
[ الزيدان ] أغنت عن [ زيد وزيد ] فتقول : [ جاء الزيدان ] ...
[ جاء العُمران ] :
إن قُصد بهما [ عمر وعمر ] : فهما مثنى
وإن قُصد [ أبو بكر وعمر ] : فهما غير مثنى
لكن تعرب إعراب المثنى ؛ لأنها ملحقة به ...
صارت [ العُمران ] نائبة عن اثنين غير متماثلين ...(2)

قاعدة : أن كل شيء أُعرب إعراب المثنى ولم ينطبق عليه شروطه ؛ فهو مُلحق به.


(1)التحفة الوصابيةفي تسهيل متن الآجرومية.ص44و45
(2)شرح الشيخ العثيمين للآجرومية،منقول من أحد المواقع.

[أبو أنس محمد لعناصري]

اسمحوا لي قبل الانتقال للدرس التالي أن أضع أسئلة حول الأسماء الخمسة.


1-إن جاءت الأسماء الخمسة بصيغة الجمع فكيف تعرب؟ أرجو التمثيل بأمثلة.

تعرب حسب موقعها في الجملة
إذا كانت جمع تكسير ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة.
أما إذا كانت جمع مذكر سالم فترفع بالواو ،زتنصب وتجر بالياء.
أمثلة:
مثلا:كان إخوتك أهل علم وحلم.
إخوتك:اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

مثال ثان:
مررت بإخوتِك.
الباء: حرف جر
إخوتك:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

مثال ثالث:
جاء ذووك من الرحلة.
ذووك:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع المذكر السالم،وهو مضاف.
والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

2-ما إعراب "ذواتا " - في الآية-التي سبق التمثيل بها؟

ذواتا :نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
النعت يتبع المنعوت ،وكلمة ذواتا تبعت ما قبلها جنتان.

3-هل يمكن التمثيل للأسماء الخمسة تأتي (بصيغة الجمع) و يكون موضعها في الجملة موضع رفع بالواو؟

الرفع بالواو عوضا عن الضمة يكون في حالتين هما :جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة.
والأسماء الخمسة تجمع جمع تكسير ما عدا واحد وهو [ذو] بمعنى صاحب.
وكما درسنا سابقا جمع التكسير يرفع بالضمة.
من هنا يبقى اسم وحيد من الأسماء الخمسة-وهو [ذو] بمعنى صاحب- يمكنه أن يكون مرفوعا بالواو لأنه يصبح جمع مذكر سالم عند جمعه.
مثلا:
أصبح ذووك من أهل الثراء.
حل ذووه في تلمسان.

فإن وجدت عيبا فسدد الخللا ** فجل من لا عيب فيه وعلا.

[أم أمامة]

اسمحوا لي قبل الانتقال للدرس التالي أن أضع أسئلة حول الأسماء الخمسة.


1-إن جاءت الأسماء الخمسة بصيغة الجمع فكيف تعرب؟ أرجو التمثيل بأمثلة.

2-ما إعراب "ذواتا " - في الآية-التي سبق التمثيل بها؟

3-هل يمكن للأسماء الخمسة أ تأتي (بصيغة الجمع) و يكون موضعها في الجملة موضع رفع بالواو؟

[أبو أنس محمد لعناصري]

أن يقول المشارك" أنا مبتدئ في النحو" ففيها إعادة نظر!

أنا قلت بأنني لست نحويا ولم أقل بأنني مبتدئ.

ثانيا أنا لم يسبق لي البتة أن درست النحو ؛ لذا يكثر خطئي.بالإضافة للمشاغل التي تلهيني كثيرا عن التفرغ التام للشرح بدقة، و الله المستعان.

المدارسة تسهل العلوم وتوضح المسائل والأمور.

ثالثا: السؤال الأخير لم يتضح بعد فهم جوابه:
كيف تُجمع الأسماء الخمسة؟ أحتاج توضيحاً إذا سمحتم.

الأسماء الخمسة تجمع كسائر الأسماء ،لكن بالمحافظة على شروطها المتبقية -والله أعلم- فهي قد تجمع جمع التكسير ،نحو: جاء إخوتُكَ ، ورأيت إخوتَكَ ،وقد تجمع جمع المذكر السالم : أقبل ذووك .فهنا قمنا بجمع الاسمين [أخاك وذو بمعنى صاحب]
مع المحافظة على الإضافة.

و كيف لم تأت أحماءُك مضافة ؛ ألم أضفها لضمير المخاطب؟

أنا ذكرت الكلمات التالية [الأخوان-ذواتا-الآباء] ولم أذكر معها كلمة أحماؤك،فلتنتبه.

ثم الأخ لم يحدد في سؤاله أن تكون مرفوعة أو منصوبة أو مخفوضة.

و استفسار: هل أنت متأكد من أن الهمزة لا ترسم على السطر في أحماؤك ؟!

السؤال يبقى مطروحا.

ثم ننتقل للدرس التالي بمشيئة الله.

عندما أكتب ولم أذكر المصدر فذلك يعني أني كتبته على حسب فهمي للدرس أو المسألة-إجتهاد مني وفقط-.وقد تحتمل هذه الكتابة أو المشاركة إحتمالين هما الصواب أو الخطأ.
أما عند ذكر المصدر فذلك شيئ آخر.

[أم أمامة]

مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة مثنيان :
هذان الأخوانِ مؤدبان ، "ذواتا أفنان"
و الله أعلم.

مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة بصيغة الجمع :
أحماءُكَ كرامٌ ، حضر الآباءُ .

حسب فهمي والله أعلم أن الأسماء [الأخوان-ذواتا-الآباء]ليست في شيء من الأسماء الخمسة حتى وإن كانت في المفرد،لأنها لم تأت مضافة،وهذا الأخير ،أي :الإضافة شرط من شروط الأسماء الخمسة.
كذلك هناك خطأ إملائي في كلمة أحماءُك ،بحيث ترسم الهمزة على الواو في هذه الحالة لأنها مضمومة ومسبوقة بسكون.

أن يقول المشارك" أنا مبتدئ في النحو" ففيها إعادة نظر!
ثانيا و للعلم أني لم يسبق لي البتة أن درست النحو ؛ لذا يكثر خطئي.بالإضافة للمشاغل التي تلهيني كثيرا عن التفرغ التام للشرح بدقة، و الله المستعان.

ثالثا: السؤال الأخير لم يتضح بعد فهم جوابه:
كيف تُجمع الأسماء الخمسة؟ أحتاج توضيحاً إذا سمحتم.
و كيف لم تأت أحماءُك مضافة ؛ أَمَا أتت مضافةً لضمير المخاطب؟
ثم الأخ لم يحدد في سؤاله أن تكون مرفوعة أو منصوبة أو مخفوضة.

و استفسار: هل أنت متأكد من أن الهمزة لا ترسم على السطر في أحماؤك ؟!
ثم ننتقل للدرس التالي بمشيئة الله.

[أبو أنس محمد لعناصري]

مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة مثنيان :
هذان الأخوانِ مؤدبان ، "ذواتا أفنان"
و الله أعلم.

مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة بصيغة الجمع :
أحماءُكَ كرامٌ ، حضر الآباءُ .

حسب فهمي والله أعلم أن الأسماء [الأخوان-ذواتا-الآباء]ليست في شيء من الأسماء الخمسة حتى وإن كانت في المفرد،لأنها لم تأت مضافة،وهذا الأخير ،أي :الإضافة شرط من شروط الأسماء الخمسة.
كذلك هناك خطأ إملائي في كلمة أحماءُك ،بحيث ترسم الهمزة على الواو في هذه الحالة لأنها مضمومة ومسبوقة بسكون.

[أم أمامة]

حل الأسئلة:

ضع في الأماكن الخالية من العبارات الآتية اسماً من الأسماء الخمسة مرفوعاً بالواو :
1 إذَا دَعَاكَ ..أبوكَ.. فَأَجِبْهُ
2 لَقَدْ كانَ مَعِي ..حموكِ.. بالأَمْسِ
3 ..أخوكَ.. كَانَ صديقا لي
4 هذا الكتابُ أَرْسَلَهُ لَكَ ..أبو طلحة..

ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية جمع تكسيرٍ مرفوعاً بضمة ظاهرة في بعضها ، ومرفوعاً بضمة مقدرة في بعضها الآخر :
1 ..إخوانُكَ.. أَعْوَانُكَ عِنْدَ الشدَّةِ
2 حضرَ ..اليتامى.. فَأَكْرَمْتُهُمْ
3 كانَ معنَا أمْسِ ..أقرانٌ.. كِرَامٌ
4 ..الليالي.. تفْضَحُ الكَذُوبَ

لو كانت الأسماء الخمسة مثناة فبماذا تعربها ؟
مثلا : أخَوان = تعرب مرفوعة بالألف نيابة عن الضمة ( و التي سيأتي بيانها في الدرس القادم بإذن الله). و بالياء نصبا و جرا ( التحفة السنيةص23)

مثّل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة مثنيين وبمثالين آخرين لاسمين منها مجموعين
مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة مثنيان :
هذان الأخوانِ مؤدبان ، "ذواتا أفنان"
و الله أعلم.

مثالان لاسمان من الأسماء الخمسة بصيغة الجمع :
أحماءُكَ كرامٌ ، حضر الآباءُ .

[أبو أنس محمد لعناصري]

محاولة الإجابة

وضع في الأماكن الخالية من العبارات الآتية اسماً من الأسماء الخمسة مرفوعاً بالواو :
1 إذَا دَعَاكَ أخوك فَأَجِبْهُ
2 لَقَدْ كانَ مَعِي أبوك بالأَمْسِ
3 حموك كَانَ صديقا لي
4 هذا الكتابُ أَرْسَلَهُ لَكَ ذو المكتبة

وضع في المكان الخالي من الجمل الآتية جمع تكسيرٍ مرفوعاً بضمة ظاهرة في بعضها ، ومرفوعاً بضمة مقدرة في بعضها الآخر :
1 الأصدقاءُ أَعْوَانُكَ عِنْدَ الشدَّةِ
2 حضرَ ضيوفي فَأَكْرَمْتُهُمْ
3 كانَ معنَا أمْسِ رجالٌ كِرَامٌ
4 الأيامُ تفْضَحُ الكَذُوبَ

س:لو كانت الأسماء الخمسة مثناة فبماذا تعربها ؟

ج:إذا كانت الأسماء الخمسة مثناة أعربت إعراب المثنى ،بحيث ترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء.

التمثيل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة مثنيين:
1-أخواك محمد و زيد مهذبان.
2-حضر حمواك الزفاف.

التمثيل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة في الجمع:
1-جاءإخوتك إلى المسجد.
2-صدقت أفواهم.