[جمع] هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

هذه الصفحة مخصصة للأسئلة المتعلقة بدروسي.
ويمكن لجميع من يحضرون دروسي كتابة أسئلتهم لي على هذه الصفحة، سواء أكانوا أعضاء بالمنتدى أم لا؛ حيثُ إن الكتابة في هذا المنبر متاحة حتى للزوار.
ويشترط في السؤال ما يأتي:
1- أن يكون واضحًا.
2- ألا يكون مكررا.
3- ألّا يكون خارجا عن نطاق تخصص المعهد.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

ما الفرق بين موصول بها و تكتب بها؟
فى قول الناظم :
"من كل مقطوع و موصول بها
و تاء انثى لم تكن تكتب بها"

الجواب:
(بها) التي في صدر البيت الباء فيها بمعنى في، فيكون المعنى: من كل مقطوع وموصول فيها.
و(بها) التي في العجز أصلها (بِهَاءٍ)، وحذفت الهمزة للوزن. ولذا ينبِّه بعضُ الشيوخ عند قراءة المنظومة على أن يَسْتَعْمِل القارئُ النَّبرَ في هذا الموضع؛ للدلالة على الأصل. وقد قمتُ بأدائه عند قراءتي المنظومةَ.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

يعتبر بعض العلماء أنّ (الهذرمة اي القراءة السريعة) من مراتب التجويد ، وبما أن الهذرمة القراءة بها محرمة إلاّ في النفس للمذاكرة وهي ضد التحسين والتجويد للقراءة ، فما وجه عدّها من مراتب التجويد ؟
وبارك الله فيكم.

الجواب:
الحدر في اللغة مأخوذ من الانحدار، مصدر حَدَرَ يحدُرُ إذا أسرع.
وفي الاصطلاح: (السرعة في القراءة مع المحافظة على أحكام التلاوة).
فهم لا يعنون به الهذرمةَ والقراءةَ بسرعةٍ مُخِلَّةٍ.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

أسئلة جاءتني على واتساب:

عرفنا أن ميم الجمع عند قالون أصل، فهل تسمى أصلا عند حفص أو غيره؟

نعم هي أصل عند قالون وغيره.

عندما تطلب منا أن نبحث عن أفضل الشروح للشاطبية، أين نبحث؟ هل تقصد أن نستعمل النت؟

نعم لك أن تستعمل النت في البحوث، ولك أن تستعمل كتب الفهارس والأدلة -سواء الخاصة بالمطبوعات أم بالمخطوطات-، ولكن بشرط ألّا يكون البحث بطريقة (نسخ لصق)، وأن تعتمد فيه على أكثر من مصدر، وأن تكون المصادر التي تبحث فيها معتمدةً، وأن يكون البحث منسقا ويحتوي على واجهة ومقدمة و غير ذلك من الأمور التي تُفعل في البحوث.

ما معنى: المطردة؟

في المعجم الوسيط (2/ 553): "اطَّرَدَ: تتَابع وتسلسل. وعَلى هَذَا قَوْلهم: اطرد الْكَلَام أَو الحَدِيث: جرى مُجْرًى وَاحِدًا متسقا، واطرد النّهر: تتَابع جَرَيَانُ مَائه، وَاطرد الْقِيَاس: دَار الحكم فِيهِ مَعَ الْوَصْف وجودا وعدما".

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

عندي طبعة لمتن الجزرية و هي طبعة دار السلام و في اخرها بيتين لم تذكرهما اثناء قراءتك للمتن في الدرس الاول من شرح الجزرية فهل هما من المتن اي من كلام الامام رحمه الله ام لا البيتين بين القوسين
(ابياتها قاف و زاي في العدد
من يحسن التجويد يظفر بالرشد
و الحمد لله لها ختام
ثم الصلاة بعد و السلام
(على النبي المصطفى و اله
و صحبه و تابعي منواله)

راجع تحقيقي للمتن في آخره ستجد الجواب.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

ما المقصود بعلم الأصوات؟ وما علاقته بعلم التجويد؟

راجع محاضرتي: (مقدمة في علم التجويد)؛ ستجد فيها الجواب عن هذا.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

ما معنى قولهم التراث الصوتي القديم والدرس الصوتي الحديث؟

التراث الصوتي القديم هو ما تركه لنا علماءُ القراءةِ وعلماءُ اللغة المتقدمون مِن كلامٍ في مباحث علم الأصوات.
وأما الدرس الصوتي الحديث فهو ما قدّمه ويقدمه لنا دارسو الأصواتِ المُحدَثون مِن كلامٍ في تلك المباحث.

[أبو عبد العزيز المراكشي]

تعليم الأطفال الصغار القرآن الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أستاذنا الكريم،
لدي إبن عمره 6 أشهر و أود منكم إرشادنا إلى طريقة تحبيب القرآن له و طريقة تعليمه في وقت مبكر، هل هناك مقالات أو كتب أو صوتيات أو طرق مجربة تعنى بطريقة تعليم الأطفال الصغار القرآن الكريم و متون القرآن ؟
بارك الله فيكم

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تعليم الأطفال الصغار القرآن الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أستاذنا الكريم،
لدي إبن عمره 6 أشهر و أود منكم إرشادنا إلى طريقة تحبيب القرآن له و طريقة تعليمه في وقت مبكر، هل هناك مقالات أو كتب أو صوتيات أو طرق مجربة تعنى بطريقة تعليم الأطفال الصغار القرآن الكريم و متون القرآن ؟
بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤالُك يحتاج متخصصا في علم النفس التربوي حتى يجيب عليه، وأنا لست متخصصا فيه؛ فلذا لن أستطيع أن أعطيك جوابا.
وأنا حسب علمي ومن خلال ما قرأتُ في بعض كتب علم النفس التربوي أن الطفل يبدأ باكتساب اللغة منذ تَكَوُّنِ حاسةِ السمعِ لديه وإداركِه الأصواتَ، ولذا فمن المفيد أن تجعل للطفل مقدارا من الاستماع للقرآن الكريم وللكلام العربي الفصيح منذ هذا العمر؛ لكي يكتسب اللغة الفصحى وتنمو ملكَتُه اللغوية.
وبالنسبة لتحبيبه في القرآن؛ هناك بعض الأمور المعينة على ذلك:
أولها- سؤال الله ذلك؛ فإن الهداية بنوعيها بيده وحده -سبحانه وتعالى-.
ثانيا- أن تكثروا من قراءة القرآن وكُتُبِ العلمِ أمامه؛ لأن الطفل يقتدي بأبويه وأخوته الكبار أكثر من غيرهم؛ لأنهم هم الذين يعايشهم، والأطفال يتعلمون سريعا من خلال الملاحظة.
ثالثا- عندما يصل إلى الثالثة من العمر يبدأ الطفل بإدراك الأشياء جديا من حوله، فحبذا لو تضع القرآن وقراءة الكتب نصب أعينهم.
رابعا- هناك برامج تعليمية للقرآن الكريم والتجويد واللغة العربية، يمكنك الاستفادة منها بعد بلوغ الطفل الثالثة؛ لأن الأطفال يحبون الأشياء التصويرية والرقمية، ولكن ليكن هذا بمقدار معين؛ وذلك لأن الإكثار من الجلوس أمام الكمبيوتر له أثر سلبي على الطفل.
ويمكنك الاستفادة أكثر من كتب علم النفس التربوي، والمتخصصين فيه.

[أبو عبد الرحمن صديق الجزائري]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

السلام عليكم،
ما القول الفصل في مسألة تطنين الغنن وترعيد المدود؟ وهل الواجب أن يأتي بها التّالي للقرآن على وتيرة واحدة وعلى صوت واحد دون اهتزاز في الصوت؟
وهل صدورها من كثير من القرّاء في زماننا حجة لمن يقرأ بها؟

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هنا توضع الأسئلة المتعلقة بدروس الأستاذ علي المالكي

السلام عليكم،
ما القول الفصل في مسألة تطنين الغنن وترعيد المدود؟ وهل الواجب أن يأتي بها التّالي للقرآن على وتيرة واحدة وعلى صوت واحد دون اهتزاز في الصوت؟
وهل صدورها من كثير من القرّاء في زماننا حجة لمن يقرأ بها؟

قال أبو الحسن السعدي: (ومما يحفظ أيضًا (أي من الأخطاء): ترعيد المدّات، في مِثل قوله -تعالى -: {بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} و{السُّفَهَاءُ}...، وما أشبه هذه الحروف، تمدّ مدًّا حسنًا مستويًا مستقيمًا، بلا ترعيد ولا تهزيز ولا اضطراب عند خروجهن) اهـ مختصرا.
وقال عبد الوهاب القرطبي: (وينبغي أن يكون الصوت في المد سليما من ترعيدٍ وتمطيطٍ، خالصا من اضطرابٍ وتهزيزٍ، صافيا من إجراء النفَس معه وتكدير رونقه به) اهـ.
وقال ابن البناء: (ومن العيوب: الترعيد، وصفته تعليق الصوت بترديد الحنجرة، كأنه يروم منزلة من التطريب) اهـ.