أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

[أم عبد الرحمن بنت أحمد]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع، كذلك من الأمثلة على الوقف القبيح:
- الوقف على كلمة حَمَلْتَهُ في آخر ءاية في سورة البقرة
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿286﴾
- الوقف على كلمة والآخرة في سورة الأعلى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿16﴾ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ﴿17

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

صليت وراء إمام بالأمس فقرأ:
{أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض} ثم وقف, وابتدأ بـ: {وما خلق الله من شيء...} !!

[أبو علي حسن الحربي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

الوقف القبيح :


هو الوقف على مالم يتم معناه في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى كالوقف على لفظ الجلالة من قوله تعالى {فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ} سورة البقرة(226) ، وسمي قبيحاً لقبح الوقف عليه وعدم إفادته معنى يستقيم معه الكلام كالوقف على لفظ خير من قوله تعالى : {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} سورة البقرة (197) ، أو قريباً من أول الآية كالوقف على الحق من قوله تعالى {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} سورة البقرة (147).

وحكمه : عدم جواز الوقف عليه إلا لضرورة ، كضيق النفس فإن وقف عليه ابتدأ بالكلمة التي وقف عليها أو بما قبلها متى صح الابتداء .

ومن غاية القبح الوقف الموهم معنى شنيعاً : كالوقف على قوله تعالى {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ...} ، أو الوقف على {وَمَا مِنْ إِلَهٍ .....} ، ومما يضارع الوقف الشنيع : الابتداء بمثل : {غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ ...} ، وحكم هذا النوع من الوقف والابتداء التحريم على من تعمده ، فإن اعتقده فهو كافر .

ومن الوقوف الشاذة التي يتعمدها بعض الناس ، والغير مقبولة لعدم تحملها المعنى المقصود في سياق الكلام : الوقف على لا من قوله تعالى {قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا...} ويحسن الابتداء بإن مكسورة الهمزة ، كما يتجنب الابتداء بمفتوحة الهمزة أو مخففة النون كما يتجنب الابتداء بلكن ساكنة النون أو مشددتها إلا إذا كان أول آية نحو {لَكِنْ الرَّاسِخُونَ ... }سورة النساء الآية: 162) .

وإليك دليل باب الوقف والابتداء من الجزرية ، قال ابن الجزري :

وبعــد تجويــدك للحــروف لابد من معرفــة الوقــوف

والابتــداء وهـي تقســم إذن ثلاثة تام وكــاف وحســن

وهي لما تم فإن لــم يـوجــد تعلق أو كـان معـنى فابتدئ

فالتام فالكافي ولفظـاً فامنعــن إلا رؤوس الآي جوز فالحسن

وغير ما تـم قبيـــح ولــه يوقف مضطـراً ويبـدأ قبلـه

وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غيـر مالـه سبـب

[أم أمة الله السلفية]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في تفسير سورة قريش :

ولهذا يحسن أن تقف فتقول {فليعبدوا رب هذا البيت} ثم تقول: {الذي أطعمهم} لأنك لو وصلت فقلت: «رب هذا البيت الذي أطعمهم» لظن السامع أن «الذي» صفة للبيت، وهذا بعيد من المعنى ولا يستقيم به المعنى.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

سمعتُ اليوم قارئًا قرأ: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر}, ثم وقف, ثم قرأ: {واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}!!!

[أبو عبد الله عبد السلام السلفي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

هل من طريقة اعرف بها الوقوف التى يجب وصلها او التى يجب الوقوف عليها ؟؟؟ انا اقرا بالهبطى

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

هناك - أخي - كُتُب متخصصة في الوقف والابتداء - ككتاب "المكتفى في الوقف والابتدا" لأبي عمرو الداني, وكتاب "القطع والائتناف" لأبي جعفر النحاس, وغيرها -؛ فارجع إليها في معرفة مواضع الوقف والابتداء
ولا تعتمد على وقوف الهبطي - كما أخبرتك من قبل -

[أبو معاوية مجدي الصبحي]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

الوقف على " كفروا" في قوله تعالى " ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا" والبدء بـ "الملئكة يضربون وجوههم وأدبارهم" في سورة الأنفال..

[أم قتيبة السلفية]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم
كذلك الوقف على انَّا معكم من الاية : ".....و اذا خلو الى شياطينهم قالو انَّا معكم اِنّما نحن مستهزؤون"
فهنا يصبح الاستهزاء علينا نحن

[أبو عبد المحسن نجيب الجزائري]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392هـ) في كتابه المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (1 /146)

ومما يتلقاه عامة من يُسْأَل عنه بأنه أَخْذٌ باللغتين، وسعة باختلاف اللفظين: قراءة أبي عمرو: "وتفقَّد الطير فقال ما لِي لا أرى الهدهد" بسكون الياء من "لي"، وقراءته أيضًا: "وما لِيَ لا أعبد الذي فطرني" بتحريك الياء.

وعلة ذلك ليس الجمع بين اللغتين كما يُفتي به جميع من تسأله عنه؛ لكنه لما جاز الوقف على قوله تعالى: {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ} ، وأن يستأنف فيقول: {لا أَرَى الْهُدْهُدَ} ، سكن الياء من "لي"؛ أمارة لجواز الوقوف عليها، ولما لم يحسن الابتداء بقوله: {لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} حرك الياء من "لي" قبلها؛ أمارة لإدراج الكلام ووصله؛ وذاك أن الحركة من أعراض الوصل، والسكون من أعراض الوقف، فهل يحسن مع وجود هذا الفرق الواضح الكريم أن يُخلد دونه إلى التعذر بما يُخْلِدُ إليه الموهون المضيم؟ اللهم انفعنا بما استودعتناه، واجعل بك اعتصامنا، وإلى طاعتك توجهنا، إنك لطيف بنا وأنت حسبنا.

[أم عبد الصمد السلفية]

رد: أمثلة للوصل والوقف القبيحين في التلاوة ( الرجاء المشاركة )

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما لا شك فيه عندنا و ممن قرأ القرآن يقرأه على الوقف الهبطي وكما هو مكتوب من قبل اللجنة في أخر المصحف ( الوقوف التي اختيرت لهذا المصحف الشريف هي (( الوقوف الهبطية )) من وضع أبي عبد الله محمد بن أبي جمعة الهبطي السماتي المغربي المولود سنة 850 والمتوفى سنة 930 ه ... إلى أخر ما كُتب ومن بين ما كُتب ( ليس من بينها وقف قبيح ..

والذي أسأل عنه كيف التعامل مع هذا الكلام .. وهناك مآخذ على هذا الوقف ولو لم يكن قبيح ولكنه في بعض الوقوف لا يتم به معنى على سبيل المثال الوقف على عمَّ في سورة النبأ ( عمَّ * يتسآءلون ) وغير ذلك .. مع وجود نوع من التعصب لهذا الوقف .

*السنة في القراءة الوقوف علي رؤوس الآي/ الألباني رحمه الله

قد يطرأ سؤال علي أحدنا قائلا : عند قراءتي للقرآن الكريم هل أقف علي رؤوس الآي أو أقف علي علامات الوقف , وإذا لم أقف علي رؤوس الآي فكيف أعرف أن وقوفي هذا لم يخل بالمعنى؟

الجواب : الحمد لله / قال الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني - رحمه الله- في كتابه صفة الصلاة:

فصل :(القراءة آية آية) : ( ثم يقرأ (الفاتحة) ويقطعها آية آية: (بسم الله الرحمن الرحيم) ، [ ثم يقف ، ثم يقول: ] (الحمد لله رب العالمين) ، [ ثم يقف ، ثم يقول: ] (الرحمن الرحيم) ، [ ثم يقف ، ثم يقول: ] (مالك يوم الدين) ، وهكذا إلى آخر السورة ، وكذلك كانت قراءته كلها ، يقف على رؤوس الآي ولا يصلها بما بعده وكان تارة يقرؤها: (ملك يوم الدين) .
وعلي هذا كان أبو داود والسهمي (64-65) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي, وهو مخرج في ((الإرواء)) (343) ورواه أبو عمرو الداني في ((المكتفي)) (2/5) وقال:
(( ولهذا الحديث طرق كثيرة , وهو أصل في هذا الباب)) ثم قال : (( وكان جماعة من الأئمة السالفين والقراء الماضين يستحبون القطع علي الآيات ; وإن تعلق بعضهن ببعض)).
قلت : وهذه سنة أعرض عنها جمهور القراء في هذه الأزمان فضلا عن غيرهم.أهـ
وبهذا يتبين من قول الشيخ الألباني رحمه الله أن القراءة بالوقوف علي رؤوس الآي سنة وإن تعلقت الآيات ببعضها البعض وهي سنة معرض عنها من كثير من القراء فضلا عن غيرهم.

مقتطف من كتاب صفة الصلاة (ص96 ).
طبع مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
الطبعة الثانية للطبعة الجديدة 1417هـ - 1996م.