رد: مقدمة تفسير الدر المنثور للسيوطي بين المخطوط والمطبوع حازم سعيد حيدر
الخَطَّابي([1])، له «غريب الحديث»([2])، مات سنة (377)([3]).
أبو عبدالله بن مَنْده([4])، له «معرفة الصحابة»([5])، مات سنة (395).
الحاكم([6])، له «المستدرك»([7])، و«التاريخ»([8])، مات سنة (405).
عبدالغني بن سعد([9])، له «إيضاح الإشكال»([10])، مات سنة (409).
ابن مَرْدُوْيَه([11])، له «التفسير»([12])، مات سنة (410).
الشِّيرازي([13])، له «الألقاب»([14])، مات سنة (411)([15]).
تَمَّام([16])، له «الفوائد»([17])، مات سنة (414).
اللاَّلَكائي([18])، له «السنة»([19])، مات سنة (41
.
القَرَّاب ([20])، له «الرمي»([21])، مات سنة (429).
أبو نُعَيْم([22])، له «الحلية»([23])، و«معرفة الصحابة»([24])، و«الطب النبوي»([25])، و«تاريخ أصبهان»([26])، و «دلائل النبوة»([27])، مات سنة (430).
([1]) أبو سليمان، حَمْد (أحمد) بن محمد، البُسْتي، الحافظ اللغوي.والخطابي نسبة إلى زيد بن الخطاب رضي الله عنه.انظر: إنباه الرواة (1/160)، سير أعلام النبلاء (17/23)، طبقات الشافعية للسبكي (3/282).
([2]) مطبوع بتحقيق عبدالكريم العَزَباوي، مطبوعات جامعة أم القرى – مكة المكرمة 1402ﻫ.
([3]) كذا في: ج،م، وصواب وفاته سنة (388ﻫ).
([4]) محمد بن إسحاق، الأصبهاني، الإمام الحافظ ختام الرحَّالين.انظر: طبقات الحنابلة (2/167)، السير (17/2
.
([5]) مخطوط.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/439)، الفهرس الشامل (الحديث وعلومه): (1539).
([6]) أبو عبدالله، محمد بن عبدالله، الضَّبي النيسابوري، الحافظ صاحب التصانيف.انظر: وفيات الأعيان (4/280)، طبقات الشافعية الكبرى (4/155).
([7]) مطبوع أكثر من طبعة.
([8]) قال السيوطي في بغية الوعاة (1/4): «ست مجلدات» وقال الكَتَّاني: «وهو التاريخ الذي تخضع له جهابذة الحفاظ، ومن نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها» الرسالة المستطرفة (133).وقال سزكين: «يتكون من (12) جزءاً، كما ذكر البيهقي (تاريخ بيهق 21)، وكان مرتباً على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول، ولأعلام نيسابور إلى سنة (380ﻫ)، ولهذا الكتاب تكملة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة (388ﻫ).ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربي المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابوري الذي عاش في زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجري» تاريخ التراث العربي (1/1/456).
([9]) أبو محمد، عبدالغني بن سعيد، الأزدي المصري، الحافظ الحجّة النسَّابة.انظر: وفيات الأعيان (3/223)، تذكرة الحفاظ (3/1047).وورد اسم أبيه في: ج،م : سعد، والصواب: سعيد.
([10]) مخطوط.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/461)، الفهرس الشامل (الحديث وعلومه): (269).
([11]) أبو بكر، أحمد بن موسى، الأصفهاني، المحدِّث المفسِّر المؤرِّخ.انظر: الوافي بالوفيات (8/201)، طبقات الداودي (1/93).
([12]) سماه الذهبي «التفسير الكبير» السير (17/30
، وسماه الحافظ ابن حجر «التفسير المسند» المعجم المفهرس (110)، وعنه الروداني في صلة الخلف (170).وجُمع تفسيره في الجامعة الإسلامية بالمدينة في خمس رسائل جامعية.
([13]) أبو بكر، أحمد بن عبدالرحمن، الحافظ المجوِّد.انظر: تذكرة الحفاظ (3/1065)، شذرات الذهب (3/184، 190).
([14]) قال الكَتَّاني: «وهو في مجلد مفيد، كثير النفع، بل هو أجلُّ كتاب ألِّف في هذا الباب قبل ظهور تأليف ابن حجر، واختصره أبو الفضل بن طاهر».الرسالة المستطرفة (120).ومنه ورقة مخطوطة.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/463).
([15]) وقال أبو القاسم عبدالرحمن بن منده: إنه توفي سنة (407ﻫ)، قال الذهبي: «فهذا أشبه» السير (17/243).
([16]) أبو القاسم، تَمَّام بن محمد، الرازي الدمشقي، الحافظ المفيد.انظر: تذكرة الحفاظ (3/1056)، الوافي بالوفيات (10/397).
([17]) قال الحافظ: «في ثلاثين جزءاً» المعجم المفهرس (251)، وهو مطبوع بتحقيق حمدي السَّلفي، ونشرته مكتبة الرشد سنة (1412ﻫ)، وحققه عبدالغني جبر التميمي في رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى.
([18]) أبو القاسم، هبة الله بن الحسن، الطبري الحافظ المفتي.واللالكائي: نسبة إلى بيع اللَّوالِك التي تلبس في الأرجل، أي: صانع النعال.انظر: تاريخ بغداد (14/70)، اللباب لابن الأثير (3/401)، السير (17/419).
([19]) مطبوع بعنوان: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» بتحقيق الدكتور أحمد بن سعد الغامدي، دار طيبة – الرياض 1411ﻫ.
([20]) أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم، الهروي، الحافظ المصنِّف.انظر: الوافي بالوفيات (8/394)، طبقات الشافعية الكبرى (4/264).
([21]) مطبوع بعنوان: «فضائل الرمي في سبيل الله» بتحقيق الشيخ مشهور حسن سلمان، دار المنار – الزرقاء، الأردن 1409ﻫ.
([22]) أحمد بن عبدالله، الأصفهاني، الحافظ الثقة الزاهد.انظر: وفيات الأعيان (1/91)، تذكرة الحفاظ (3/1092).
([23]) مطبوع أكثر من طبعة.
([24]) طُبع منه ثلاثة أجزاء إلى حرف الثاء بتحقيق محمد راضي بن حاج عثمان، مكتبة الدار – المدينة، 1408ﻫ، ثم طبع كاملاً في دار الوطن بتحقيق عادل العزَّازي.
([25]) مطبوع بتحقيق عمر رجب، جامعة فيليبس – ألمانيا، 1969م.
([26]) مطبوع بعنوان: «ذكر أخبار أصبهان» في ليدن عام 1931-1934م.
([27]) مطبوع أكثر من طبعة، والمطبوع منه مختصر من الكتاب الأصل.
الخَطَّابي([1])، له «غريب الحديث»([2])، مات سنة (377)([3]).
أبو عبدالله بن مَنْده([4])، له «معرفة الصحابة»([5])، مات سنة (395).
الحاكم([6])، له «المستدرك»([7])، و«التاريخ»([8])، مات سنة (405).
عبدالغني بن سعد([9])، له «إيضاح الإشكال»([10])، مات سنة (409).
ابن مَرْدُوْيَه([11])، له «التفسير»([12])، مات سنة (410).
الشِّيرازي([13])، له «الألقاب»([14])، مات سنة (411)([15]).
تَمَّام([16])، له «الفوائد»([17])، مات سنة (414).
اللاَّلَكائي([18])، له «السنة»([19])، مات سنة (41
![Cool](https://www.ajurry.com/vb/core/images/smilies/icon_cool.gif)
القَرَّاب ([20])، له «الرمي»([21])، مات سنة (429).
أبو نُعَيْم([22])، له «الحلية»([23])، و«معرفة الصحابة»([24])، و«الطب النبوي»([25])، و«تاريخ أصبهان»([26])، و «دلائل النبوة»([27])، مات سنة (430).
([1]) أبو سليمان، حَمْد (أحمد) بن محمد، البُسْتي، الحافظ اللغوي.والخطابي نسبة إلى زيد بن الخطاب رضي الله عنه.انظر: إنباه الرواة (1/160)، سير أعلام النبلاء (17/23)، طبقات الشافعية للسبكي (3/282).
([2]) مطبوع بتحقيق عبدالكريم العَزَباوي، مطبوعات جامعة أم القرى – مكة المكرمة 1402ﻫ.
([3]) كذا في: ج،م، وصواب وفاته سنة (388ﻫ).
([4]) محمد بن إسحاق، الأصبهاني، الإمام الحافظ ختام الرحَّالين.انظر: طبقات الحنابلة (2/167)، السير (17/2
![Cool](https://www.ajurry.com/vb/core/images/smilies/icon_cool.gif)
([5]) مخطوط.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/439)، الفهرس الشامل (الحديث وعلومه): (1539).
([6]) أبو عبدالله، محمد بن عبدالله، الضَّبي النيسابوري، الحافظ صاحب التصانيف.انظر: وفيات الأعيان (4/280)، طبقات الشافعية الكبرى (4/155).
([7]) مطبوع أكثر من طبعة.
([8]) قال السيوطي في بغية الوعاة (1/4): «ست مجلدات» وقال الكَتَّاني: «وهو التاريخ الذي تخضع له جهابذة الحفاظ، ومن نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها» الرسالة المستطرفة (133).وقال سزكين: «يتكون من (12) جزءاً، كما ذكر البيهقي (تاريخ بيهق 21)، وكان مرتباً على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول، ولأعلام نيسابور إلى سنة (380ﻫ)، ولهذا الكتاب تكملة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة (388ﻫ).ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربي المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابوري الذي عاش في زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجري» تاريخ التراث العربي (1/1/456).
([9]) أبو محمد، عبدالغني بن سعيد، الأزدي المصري، الحافظ الحجّة النسَّابة.انظر: وفيات الأعيان (3/223)، تذكرة الحفاظ (3/1047).وورد اسم أبيه في: ج،م : سعد، والصواب: سعيد.
([10]) مخطوط.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/461)، الفهرس الشامل (الحديث وعلومه): (269).
([11]) أبو بكر، أحمد بن موسى، الأصفهاني، المحدِّث المفسِّر المؤرِّخ.انظر: الوافي بالوفيات (8/201)، طبقات الداودي (1/93).
([12]) سماه الذهبي «التفسير الكبير» السير (17/30
![Cool](https://www.ajurry.com/vb/core/images/smilies/icon_cool.gif)
([13]) أبو بكر، أحمد بن عبدالرحمن، الحافظ المجوِّد.انظر: تذكرة الحفاظ (3/1065)، شذرات الذهب (3/184، 190).
([14]) قال الكَتَّاني: «وهو في مجلد مفيد، كثير النفع، بل هو أجلُّ كتاب ألِّف في هذا الباب قبل ظهور تأليف ابن حجر، واختصره أبو الفضل بن طاهر».الرسالة المستطرفة (120).ومنه ورقة مخطوطة.انظر: تاريخ التراث العربي (1/1/463).
([15]) وقال أبو القاسم عبدالرحمن بن منده: إنه توفي سنة (407ﻫ)، قال الذهبي: «فهذا أشبه» السير (17/243).
([16]) أبو القاسم، تَمَّام بن محمد، الرازي الدمشقي، الحافظ المفيد.انظر: تذكرة الحفاظ (3/1056)، الوافي بالوفيات (10/397).
([17]) قال الحافظ: «في ثلاثين جزءاً» المعجم المفهرس (251)، وهو مطبوع بتحقيق حمدي السَّلفي، ونشرته مكتبة الرشد سنة (1412ﻫ)، وحققه عبدالغني جبر التميمي في رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى.
([18]) أبو القاسم، هبة الله بن الحسن، الطبري الحافظ المفتي.واللالكائي: نسبة إلى بيع اللَّوالِك التي تلبس في الأرجل، أي: صانع النعال.انظر: تاريخ بغداد (14/70)، اللباب لابن الأثير (3/401)، السير (17/419).
([19]) مطبوع بعنوان: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» بتحقيق الدكتور أحمد بن سعد الغامدي، دار طيبة – الرياض 1411ﻫ.
([20]) أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم، الهروي، الحافظ المصنِّف.انظر: الوافي بالوفيات (8/394)، طبقات الشافعية الكبرى (4/264).
([21]) مطبوع بعنوان: «فضائل الرمي في سبيل الله» بتحقيق الشيخ مشهور حسن سلمان، دار المنار – الزرقاء، الأردن 1409ﻫ.
([22]) أحمد بن عبدالله، الأصفهاني، الحافظ الثقة الزاهد.انظر: وفيات الأعيان (1/91)، تذكرة الحفاظ (3/1092).
([23]) مطبوع أكثر من طبعة.
([24]) طُبع منه ثلاثة أجزاء إلى حرف الثاء بتحقيق محمد راضي بن حاج عثمان، مكتبة الدار – المدينة، 1408ﻫ، ثم طبع كاملاً في دار الوطن بتحقيق عادل العزَّازي.
([25]) مطبوع بتحقيق عمر رجب، جامعة فيليبس – ألمانيا، 1969م.
([26]) مطبوع بعنوان: «ذكر أخبار أصبهان» في ليدن عام 1931-1934م.
([27]) مطبوع أكثر من طبعة، والمطبوع منه مختصر من الكتاب الأصل.
تعليق