إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف جاءت التاء مفتوحة ...في قوله تعالى : إن رحمت الله ...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [بحث] كيف جاءت التاء مفتوحة ...في قوله تعالى : إن رحمت الله ...

    ممكن توضح لنا بين التاء مفتوحة التي جاءت في القرآن الكريم بدل من التاء مربوطة في قوله تعالى : " إن رحمت الله قريب من المحسنين "

  • #2
    رد: كيف جاءت التاء مفتوحة ...في قوله تعالى : إن رحمت الله ...

    الذي أعلمه أن قواعد الرسم القرآني (المرتبطة بأنواع القراءات) خاصةٌ ليست كقواعد الرسم الإملائي للخط الاصطلاحي ولا كقواعد الخط العروضي، والله أعلم

    تعليق


    • #3
      رد: كيف جاءت التاء مفتوحة ...في قوله تعالى : إن رحمت الله ...

      حيَّـاكم الله وبيَّـاكم ..

      قالَ السيوطيُّ في الفريدةِ :
      وَفِي ( لَدَى ) الْـخُلْفُ حَكَاهُ النَّاسُ .......... وَالْـخَطُّ فِي الْـمُصْحَفِ لَا يُقَاسُ
      وقال ـ رحمَهُ اللهُ ـ في الشرح :
      (
      وخرج عما أصَّلنا خطَّانِ ، أحدُهما : رسمُ المصحف الشريف ؛ فإنه كُتِبَتْ فيه أشياءُ على خلافِ القياس السابق منها : ( نعْمَت ) في مواضعَ بالتاء ، وكذا ( امرأت ) ، وزيد فيه الألف بعد واو الفعل المفرد وواو جمع الاسم ، إلى غير ذلك مما هو مُدَونٌ في كتبِ الرَّسم اتباعًا لرسْم الصحابةِ ـ رضوانُ الله تعالى عليهم أجمعين ـ ) اهـ .
      وقال ابن درستويه في كتابه كتاب الكتاب : (
      خطَّان لا يُقاسان ولا يُقاسُ عليهما : خطّ المصحف وخطّ العَروض ) اهـ .
      وقال ابنُ الجزريّ في المقدِّمة :
      و ( رحمت ) الزُّخرف بالتَّـا زبرهْ .......... الَاعراف روم هـود كاف البـقرهْ

      ثمَّ ذكرَ كلماتٍ أخرى كتبتْ في مواضعَ بالتاءِ المبسوطةِ ، وأشارَ إلى حكمِ ما اختلفَ فيه القرَّاءُ ، ثمَّ بسطه غيرُه ، وهذا بابٌ طويلٌ في التجويدِ ، يُسمَّى ( بابَ التَّاءاتِ ) ، والقصدُ منه معرفةُ الوقفِ متى وكيفَ ، ومعرفةُ رسمِ المصحفِ .

      تعليق

      يعمل...
      X