إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

تراجم القراء المعاصرين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [سلسلة] تراجم القراء المعاصرين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
    أما بعد:
    فمنذ زمن وأنا أعزم على تحقيق فكرة؛ وهي إنشاءُ موضوعٍ أخصِّصُه لتراجم القراء المعاصرين؛ ليعرف القارئُ مواليدَهم ووفياتِهم وبلدانَهم وشيوخَهم وأسانيدَهم ومراتبَهم..., وليعرف -أيضا- عقائدَهم ومناهجَهم.
    وقد كان الباعثُ لي على إنشاء هذا الموضوع هو الإحالة عليه عند الحاجة إلى ذلك.
    وقد كان يعوقني عن ذلك عدم وجود مَن يساعدني على العمل فيه. ولكن -والحمد لله- وجدتُ مَن سيقوم بتقديم بعض المساعدة لي في هذا الأمر -إن شاء الله-, وسأغتنم هذه الفرصة للعمل في هذا المشروع.
    أسأل الله الكريم التوفيق والسداد والهدى والرشاد.

    كتبه
    أبو عبد الرحمن علي المالكي.

  • #2
    رد: تراجم القراء المعاصرين

    الشيخ عبد الفتاح القاضي

    هو عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي المصري الأزهري الشافعي.
    ولد بدمنهور سنة 1320هـ, وحفظ القرآن الكريم على الشيخ علي عياد وهو في مقتَبَل عمره, ثم جوّده على الشيخين: محمود بن محمد غزال ومحمود بن محمد نصر الدين , ثم أخذ القراءات العشر على عدد من شيوخ الإقراء, مِنهم: الشيخ محمود بن محمد غزال, والشيخ محمود بن محمد نصر الدين, والشيخ همام قطب عبد الهادي, والشيخ حسن صبحي, وكلُّهم أجازوه بالعشر.
    ثم التحق بالمعهد الأزهري بالإسكندرية, وحصل منه على الشهادة الإعدادية, ثم على الشهادة الثانوية.
    ثم التحق بالقسم العالي (جامعة الأزهر حاليا), وحصل منه على الشهادة العالمية النظامية.
    ثم التحق بقسم التخصص القديم - شعبة الحديث والتفسير, وتخرج منه, وحصل على شهادة التخصص القديم (الدكتوراه حاليا) سنة 1352هـ.
    وقد عُين مدرسا بالمعهد الأزهري الثانوي عقب تخرجه, ثم رئيسا لقسم القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر حينذاك, ثم مفتشا عاما بالمعاهد الأزهرية, ثم شيخا لمعهد القراءات بالقاهرة, ثم شيخا للمعهد الأزهري بدسوق, ثم شيخا للمعهد الأزهري بدمنهور, ثم وكيلا عاما بالمعاهد الأزهرية, ثم مديرا عاما لها, وظل في هذا المنصب إلى أن أحيل إلى التقاعد.
    ثم رحل إلى المدينة النبوية عام 1394هـ, حيث عين رئيسا لقسم القراءات بكلية القرآن الكريم, وكان له الدور الرئيسي في وضع مناهج هذا القسم, ثم تطوير هذه المناهج, والإشراف على تنفيذها.
    كما عُين رئيسا للجنة تصحيح المصاحف بالأزهر, وعضوا في لجنة اختبار القراء بالإذاعة المصرية.

    كان الشيخ عبد الفتاح مِن كبار علماء القراءة في عصرنا, وكان محقِّقًا في هذا المجال, وألّف فيه تآليفَ عِدّةً ما بين تأليفٍ -منظومٍ ومنثورٍ- وشرحٍ وتحقيقٍ, كما كانت له مشاركةٌ في عُلوم أخرى.
    وكان صاحبَ أدَبٍ وخُلُق.
    إلا أنه كان على عقيدةٍ ومنهَجٍ منحرفَيْن؛ فقد كان صوفيًّا نقشبنديًّا -كما أخبر هو عن نفسه في بعضِ كتُبه-.

    من مؤلفاته في القراءات وعلومها:
    1- الوافي شرح الشاطبية.
    2- الإيضاح على متن الدرة.
    3- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقَي الشاطبية والدرة.
    4- النظم الجامع لقراءة الإمام نافع. وله شرحٌ عليه.
    5- السر المصون في رواية قالون (نظم). وله شرح عليه.
    6- القراءات في نظر المستشرقين والملاحدة.
    7- شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل.
    8- الفرائد الحسان في عد آي القرآن (نظم). وله شرح عليه.
    9- القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب.
    10- تاريخ المصحف الشريف.
    11- أبحاث في قراءات القرآن الكريم.
    12- تاريخ القراء العشرة ورواتهم وتواتر قراءتهم ومنهج كل قراءة.

    من تحقيقاته:
    1- تحقيق كتاب: "دليل الحيران شرح موارد الظمآن في رسم وضبط القرآن" للمارعني.
    2- تحقيق كتاب: "تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد بشرح عقيلة أتراب القصائد" لابن القاصح.
    3- تحقيق كتاب: "شرح المقدمة الجزرية" لخالد الأزهري.
    4- تحقيق كتاب: "تحبير التيسير" لابن الجزري.

    من تلامذته الذين قرؤوا عليه:
    1- الشيخ إبراهيم الأخضر -شيخ قرّاء المسجد النبوي-. قرأ عليه ختمةً بالقراءات الثلاث المتممة للعشر من طريق "الدرة".
    2- الشيخ منير بن محمد المظفر الصفاقسي التونسي. قرأ عليه ختمةً بالقراءات العشر الكبرى إفرادا بطريقة التجزئة.
    3- الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي -إمام المسجد النبوي الشريف-. قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم.
    4- الشيخ عبد العزيز قارئ. قرأ عليه بعضَ القرآن بقراءتَيْ نافع وابن كثير ورواية حفص عن عاصم.
    وغيرُهم خلقٌ كثيرٌ.

    توفي -رحمه الله- بالقاهرة سنة 1403هـ.

    مصادر الترجمة:
    1- كتاب: "إمتاع الفضلاء بتراجم القراء" لإلياس بن محمد البرْماوي.
    2- كتاب: "هداية القاري إلى تجويد كلام الباري" للمرصفي.
    3- كتاب: "شرح السر المصون في رواية قالون" للمترجَم له.

    تعليق


    • #3
      رد: تراجم القراء المعاصرين

      الشيخ عبد الفتاح المرصفي

      هو عبدالفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس المَرْصفي المصري الأزهري الشافعي.
      ولد بقريةِ (مَرْصَفَا) -من أعمال محافظة القليوبية- سنة 1923م.
      حفظ القرآن في مرصفا قبل أن يتجاوزَ العاشرة من عمره، ثم قرأه بالتجويد ختمةً كاملة برواية حفص عن عاصم, وأُجيزَ فيها, ثم جَدّ واجتهد وتلقّى القراءات العشر, وحفِظَ المنظومات الخاصة بالتجويد والقراءات وأتقَنَها.
      وأما دراستُه النظامية؛ فقد دخل المدرسة الأولية (الابتدائية حاليا) سنة 1934م, ثم تخرج من التعليم الأولي سنة 1939م, ثم التحق عام 1953م بمعهد القراءات التابع لكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بالقاهرة, وحصل على إجازة التجويد عام 1935م, ثم حصل عام 1961م على شهادة تخصص القراءات.
      وفي أوائل سنة 1962م سافر إلى ليبيا, وخلال إقامته فيها انتسب إلى كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر, وحصل منها على الشهادة العالية (الليسانس) عام 1970م, وفي العامِ نفسِه عين مدرسا بالمدارس الثانوية للبنات التابعة لوزارة التعليم بليبيا, وظل يدرس فيها إلى عام 1977م.
      وفي عام 1975 عين عضوا في لجنة مراجعة المصحف المكتوب برواية قالون بليبيا, كما عين عضوا عاما لمراجعة جميع المصاحف المطبوعة التي ترد إلى ليبيا.
      وقد أخذ عنه التجويدَ والقراءاتِ في ليبيا خلق كثيرون، وأفرد كتاباً خاصًّا لهم براوية قالون سمّاه: "الطريق المأمون إلى رواية قالون", وهو مِن أوسعِ ما كُتِب في رواية قالون.
      وفي أواخر عام 1977م ودع ليبيا متوجها إلى المدينة النبوية؛ حيثُ تعاقد مع الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية درسا للقراءات والتجويد والرسم والضبط والفواصل بكلية القرآن الكريم. وانتفع منه خلق وطلاب كثيرون في الجامعة وغيرها.
      كما انتُدب -وهو في الجامعة- عضوا في لجنة مراجعة مصحف المدينة النبوية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف, وانتُدب -أيضا- عضوا في لجنة الإشراف على التسجيل الصوتي للمصاحف المرتلة برواية حفص.

      شيوخُه:
      1- الشيخ زكي محمد عفيفي نصر. حفِظَ على يديه القرآن برواية حفص.
      2- الشيخ رفاعي محمد أحمد المجُولي المرصفي -شيخ قراء مرصفا-. أخذ عليه التجويد, ثم قرأ عليه ختمةً بالتجويد برواية حفص عن عاصم, وأجازه فيها, ثم قرأ عليه ختمة بقراءة ابن كثير من طريق "الشاطبية", ثم ختمة ثالثةً بقراءة حمزة من الطريق نفسِها, ثم ختمةً رابعة بقراءة الكسائي من الطريق نفسِها, ثم ختمة خامسة جَمَعَ فيها القراءات السبع من الطريق نفسِها, وأجازه.
      3- الشيخ حامد علي السيد الغندور, قرأ عليه القراءات الثلاث من طريق "الدرة" مع إضافة هاء السكت ليعقوب من طريق "الطيبة", وختمةً برواية حفص ورواية ورش من طريق الأصبهاني وقراءة حمزة بالسكت العام.
      4- الشيخ محمد الأنور حسن شريف الشهير بـ:"الحاج أنور" -شيخ القراء بمحافظة الشرقية-. قرأ عليه ختمة بالقراءات الثلاث من طريق "الدرة"، ثم شرع في قراءة ختمة عليه بالقراءات السبع من طريق "الشاطبية"؛ ولكنه لم يتمّها. وقد انتفع به كثيرا في علم القراءات.
      5- الشيخ محمد جمعة الباز. شرع في قراءة ختمة عليه بالقراءات الثلاث من طريق "الدرة"؛ ولكنه لم يتمها.
      6- الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيّات -المقرئ المعروف, وأحد أعلى القرَاء إسنادًا في القراءات العشر من طريق "الطيبة"-. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر من طريق "الطيبة", وأجازه، ثم ختمة أخرى بالقراءات العشر من طريَقي "الشاطبية" و"الدرة", وأجازه.

      تلاميذُه:
      قرأ على الشيخ خلقٌ كثيرٌ, مِنهم:
      - الشيخ محمد تميم الزُّعْبي -عضو اللجنة العلمية لمراجعة المصحف الشريف بمجمع الملك فهد-. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الكبرى, وقرأ عليه "عقيلة أتراب القصائد" و"ناظمة الزهر", وتحريرات الإزميري, و"الروض النضير", وغير ذلك من كتب القراءات.
      - الشيخ عبد الرزاق علي إبراهيم موسى. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الكبرى.
      - الدكتور حازم سعيد حيدر. قرأ عليه ختمة برواية حفص, وبعضَ القرآن بالقراءات العشر.
      -عبد الرحيم البرعي السوداني. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى.
      - محمد إدريس عام اللاهوري. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى.
      - محمد إبراهيم الباكستاني. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى.
      - فتحي رمضان محمد محمود. قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى.

      مؤلفاته:
      1- هداية القاري إلى تجويد كلام الباري. وهو أوسعُ مرجِعٍ مُعاصرٍ في علم التجويد -فيما أعلم-, قد حَوَى مِن المسائل والتفصيلات والفوائد والننبيهات الشيء الكثير, مما يدل على سعةِ علمِ مؤلِّفِه في هذا الباب.
      2- الطريق المأمون إلى رواية قالون. وقد سبق الحديث عنه.
      3- شرح الدُّرَّة.

      قد كان الشيخ المرصفي أحد كبارِ علماءِ القراءة في زماننا, ذا علمٍ واسِعٍ وحافظَةٍ قويّة, طَويلَ النفَس في بحث المسائل.
      وأما عقيدتُه؛ فقد كان صوفيًّا خَلْوَتِيَّ الطريقةِ -كما ذكر هو عن نفسِه في كتابه: "الطريق المأمون"-.

      وفاتُه:
      توفي -رحمه الله- بالمدينة سنة 1409هـ, وصُلِّي عليه بالمسجد النبوي, ودُفن بالبقيع.


      مصادر الترجمة:
      1- إمتاع الفضلاء.
      2- مقدمة كتاب: "هداية القاري".

      تعليق


      • #4
        رد: تراجم القراء المعاصرين

        الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي

        اسمه, ونسبه, ومولده:
        - هو الشيخ علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الحذيفي العامري.
        - وُلد ببلاد العوامر جنوبَ مكة المكرمة عام 1366.

        نشأته العلمية:
        - تلقى تعليمَه الأوَّليَّ في كُتّاب قريته, وختَم القرآن نظرًا, مع حفظِ بعض أجزائه, كما حفظ بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة.
        - ثم التحق عام 1381 بالمدرسة السلفية الأهلية ببلجرشي بمنطقة الباحة, وتخرج منها بما يعادل المرحلة المتوسطة.
        - ثم التحق عام 1383 بالمعهد العلمي بالمنطقة نفسِها, وتخرج منه عام 1388مكملًا للمرحلة الثانوية.
        - ثم التحق عام 1388 بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج منها عام 1392.
        - ثم التحق بقسم الدراسات العليا بجامعة الأزهر – قسم الفقه, وحصل على الماجستير عام 1395, ثم على الدكتوراه, وكانت رسالته في الدكتوراه بعنوان: «طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية .. دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية».

        نشاطاتُه, والوظائف التي يشغلُها:
        - بعد تخرجه من كلية الشريعة بالرياض عُيِّن مدرسًا بالمعهد العلمي ببلجرشي، ودرَّس فيه التفسير والتوحيد والنحو والصرف, وهذا إلى جانب ما كان يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع بلجرشي الأعلى.
        - وعُين عام 1397 أستاذًا بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية؛ فدرّس التوحيد والفقه في كلية الشريعة, ودرَّسَ بعضَ المواد في كلية الدعوة وأصول الدين, ودرّس القراءات بكلية القرآن الكريم, ودرَّس المذاهب بقسم الدراسات العليا, وساهم بشكل فعال في فتح قسم القراءات لمرحلتي الماجستير والدكتوراه, وأشرف على عدة رسائل للماجستير والدكتوراه في تخصصات القراءات والتفسير والفقه والعقيدة, وهذا كله إلى جانب تولّيه الإمامةَ والخطابةَ في المسجد الحرام ومسجد قباء.
        - وفي عام 1402 عُين إمامًا وخطيبًا في المسجد النبوي الشريف, ولا يزال في هذه الوظيفة إلى الآن.
        - وعين وكيلاً لكلية القرآن لفترة واحدة، ثم رجع إلى التدريس.
        - كما عُين نائبًا لرئيس اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية بمجمع الملك فهد.
        - ثم رئيسًا لها.
        - كما عُين عضوًا في لجنة الإشراف على التسجيلات القرآنية بالمجمع.
        - وعضوًا في الهيئة العليا بالمجمع.
        - وشارك في عدد مِن الندوات والمؤتمرات داخل المملكة العربية السعودية وخارجها.
        - وقام بالعديد من التسجيلات الإذاعية في عدد مِن الإذاعات داخل المملكة وخارجَها.
        - وقام في المجمع بتسجيل ختمتين للقرآن الكريم؛ إحداهما برواية حفص عن عاصم من طريق «الشاطبية», والأخرى برواية قالون عن نافع مِن الطريق نفسِها.
        - كما سُجِّلَت له عدد مِن التسجيلات من خلال إمامتِه الناسَ في صلاة التراويح وغيرِها بالمسجد النبوي الشريف.
        - ويقوم بتدريس الحديث والفقه وإلقاء المحاضرات العامة وإقراء القرآن والقراءات في المسجد النبوي الشريف.
        - بعد بلوغِه سنَّ التقاعد تعاقدت معه كلية القرآن الكريم لتدريس القراءات الثلاث في السنة الرابعة من الكلية.

        شيوخه الذين أخذ عنهم القرآن الكريم:
        1- الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي العامري؛ قرأ عليه القرآن كاملًا نظرًا, وحفظ على يديه بعض أجزائه.
        2- الشيخ عبد الفتاح القاضي؛ قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم, وأجازه بها, ثم قرأ عليه ختمةً برواية قالون عن نافع, ولم يُكملها بسبب انتقاله إلى إمامة المسجد الحرام بمكة المكرمة ثم وفاة الشيخ القاضي.
        3- الشيخ عامر السيد عثمان؛ قرأ عليه ختمة برواية حفص, وأجازه بها, وشرع في قراءة ختمة بالقراءات السبع عليه إلا أنه لم يُكمل بسبب وفاة الشيخ عامر.
        4- الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيات؛ قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى, وأجازه بذلك, وختمةً برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق «طيبة النشر».
        كما أشرف على تسجيلاته القرآنية عدد من المشايخ.

        مؤلفاتُه في المجال القرآني:
        في الحقيقة لم أعثُر له على مؤلَّفات في هذا المجال إلا مؤلَّفًا مختصَرًا في أحكام التجويد ألَّفه بالاشتراك مع بعض مشايخ القراءات مِن أعضاء اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية بمجمع الملك فهد, وقام المجمع بطبعه ونشره.


        والشيخ عليٌّ غنيٌّ عن التعريف؛ فهو أحدُ أعلام القُرّاء, وأحدُ مشايخ أهل السنة, وإمامُ وخطيبُ مسجدِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
        نسأل الله الكريم أن يحفظه, وأن يثبته على السنة, وأن يبارك في علمه وعمله وعمره, وأن ينفع به الإسلام والمسلمين؛ إن ربي لسميع الدعاء.


        مصادر الترجمة:
        1- «إمتاع الفضلاء بتراجم القراء» لإلياس البرماوي.
        2- «مقتطفات من سيرة شيخي ووالدي الشيخ الحذيفي» لضيف الله الشمراني.
        3- «لقاء مع ثلة من أعلام القراءة المعاصرين» شريط سمعي.
        التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 18-May-2014, 04:50 AM.

        تعليق

        يعمل...
        X